1、必修三《宋明理学》教学设计
晋中市经纬中学校 马骄
【教学目标】
1．熟悉理学产生的原因和主要理学家及其观点，记忆理学的代表性语录，准确解释理学一词及其由来。
2．阅读课文中的材料，提炼其观点，比较程朱理学和陆王心学的异同。
3．分析宋明理学在压抑、扼杀知识分子自然欲求方面的影响，以及对中国人的个性、道德形成的作用。
【教学重、难点】：
重点 ：三教合一、程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。难点： 理学和心学的异同；理学对中国社会发展的影响。
【板书设计】： 传统儒学的危机——理学兴起的历史背景
宋明儒学的新发展 理学的两大流派——程朱理学和陆王心学
2、
理学 民族文化中的理学——理学的历史影响
【教学过程】
【导入新课】
引用张载的格言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”让学生理解并尝试解析这段话的意思。可让学生阅读岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》等。思考是什么赋予他们这种豪迈的英雄气概。
通过学生分析这段话，了解特定时代的人物特色，激发学生研究宋明理学的兴趣，从而进入对本课的探究学习。
【讲授新课】
一、宋明理学兴起的背景：
（1）、时代的挑战——儒学的衰落和佛道两教的兴起
为什么在汉代确立正统地位的儒家思想，到魏晋南北朝时期却出现了严重危机？
社会的动荡不安，尤其是魏晋南
3、北朝时期政治腐败,王朝更革代起,军阀割据,战争颇兴,“君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。汉代经学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的自由氛围。而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。这样，伴随着接受佛教、道教的人们越来越多，正统儒学的统治地位受到前所未有的冲击。
（2）、争鸣与交融——唐宋时期的“三教合一”
扩大社会影响和争夺各类信徒的过程中，儒学、佛教和道教互相吸纳对方的优点，三家互相渗透。
3、理学的两大流派——程朱理学和阳明心学
（1）、理学的含义
以“
4、理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治国的学说。
（2）、程朱理学和陆王心学的代表人物及主张
1）程朱理学：
①代表人物：北宋的程颢、程颐等人开创;南宋朱熹集大成.
②主要思想： “理”是产生万物的本源；是儒家三纲五常道德伦理；是人性，从而将个人、社会及宇宙联系起来。
③把握“理”的方法：“格物致知”（认识论）
④个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲”
2）陆王心学
①陆九渊心学:（南宋理学大师）
内容：心是万物本原（“心即理也”）；“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。
②阳明心学:
内容：“致良知” 良知即本心、即理，乃天生，
5、不必外求；天理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。强调加强自我修养，激励人们奋发立志。
探究：程朱理学与陆王心学有什么不同之处？
共同点：
1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。
2、影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，
6、求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
三、宋明理学的影响
1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）
2、积极：塑造中华民族性格特征；重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。
【课堂小结】：
孔子贵仁，孟子贵义，儒家重伦理，讲信修睦，通仪礼。程朱理学直承孔孟而又继续发展，使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。这种传统的中国哲学，是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握，并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际践履之中。孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。程朱理学是中国哲学史上的里程碑。那么宋明之后，儒学的命运将何去何从？儒学又将对中国的历史发展产生怎样的影响？
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