卖油翁比较阅读.docx

卖油翁 比较阅读
（一）
甲：陈康肃公善射，当世无双……康肃笑而遣之。 《卖油翁》欧阳修

乙：钱氏①据②两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级③，钱帅登之，患④其塔动。匠师云：“未布⑤瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻⑥以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫⑦，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束⑧，六幕⑨相联如胠箧⑩。人履⑾其板，六幕相持，自不能动。人皆伏⑿其精练。
（《梵天寺木塔》沈括）
注释：①钱氏：指五代时吴越国君钱氏。钱镠于公元895年建国，至其孙钱弘归降宋朝。吴越国境包括今江苏、浙江、福建部分地区。两浙：即两浙路，治所在今杭州，包括今上海、浙江全部及江苏东南部地区。②据：统治，割据。③级：层。④患：嫌，担心。⑤布：铺排。⑥贻yí：赠给。⑦讫qì：完毕。⑧弥束：木板上下更加紧密约束。弥：紧密。⑨六幕：指上、下、左、右、前、后六个方位面。⑩胠箧：打开的箱子。胠箧，音qū qiè。胠：从旁边打开，打开。⑾履：走，踩踏。⑿伏：通假字，通“服”，佩服。

1. 解释下列句中加点字的意思。
（1) 匠师如其言 （ ）
（2) 人皆伏其精练 （ ）
2. 翻译下列句子。
但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。

3. 甲文所说的道理，可以用一个成语来概括，这个成语是 （ ）
4. “有卖油翁释担而立”“释”意为（ ），“释”的这个意义还保留在一些成语中，如（ ）。（写一个含有“释”这个意义的成语）
5. 《卖油翁》与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处？

（二）
甲：陈康肃公善射，当世无双……康肃笑而遣之。 《卖油翁》欧阳修

乙：南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道 ；生不识水则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。

注释：没人：能潜水的人。
1. 给文中划线的句子断句，有“/”在句中标出。（限断两处）
生不识水则虽壮见舟而畏之
2. 翻译下列句子
日与水居，则十五而得其道。

3. 甲文中体现陈尧咨傲慢的语句是：（ ），表明卖油翁观点的语句是（ ）。乙文中北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是（ ）。（都用原文语句回答）
4. 请你结合甲乙两文，说说你从其中获得了哪些启示？

卖油翁 比较阅读答案
（一）

1.解释下列句中加点字的意思。
（3) 匠师如其言 （ 按照 ）
（4) 人皆伏其精练 （ 都 ）
6. 翻译下列句子。
但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。
只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。
7. 甲文所说的道理，可以用一个成语来概括，这个成语是 （ 熟能生巧 ）
8. “有卖油翁释担而立”“释”意为（放下 ），“释”的这个意义还保留在一些成语中，如（ 爱不释手、手不释卷 ）。（写一个含有“释”这个意义的成语）
9. 《卖油翁》与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处？
两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象，都运用了对比手法来反衬人物形象。

（二）

5. 给文中划线的句子断句，有“/”在句中标出。（限断两处）
生不识水/则虽壮/见舟而畏之
6. 翻译下列句子
日与水居，则十五而得其道。
（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。（关键词“日 、道”等词错、漏一个扣1分。句子通顺得1分。）
7. 甲文中体现陈尧咨傲慢的语句是：（ 汝亦知射乎？/吾射不亦精乎？/尔安敢轻吾射？），表明卖油翁观点的语句是（ 无他，但手熟尔。/我亦无他，惟手熟尔 ）。乙文中北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是（生不识水。/不学而务求其道 ）。（都用原文语句回答）
8. 请你结合甲乙两文，说说你从其中获得了哪些启示？
从陈康肃公和卖油翁的故事中，我懂得了熟能生巧的道理，并告诉我们人即使有什么长处也没必要骄傲自满。从北方勇者学没“不学而务求其道”而“未有不溺者”的故事中，我领悟到要想学会一项技能，就得踏踏实实地学习，认认真真地操练。

翻译：
（一）
钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌塔晃动，工匠师傅说：“还没有铺好瓦片，上面轻，所以像这样。”于是就用瓦片铺盖塔上，但是木塔还像当初一样晃动。实在没办法，工匠师傅就暗中派他的妻子去见喻皓的妻子，赠送给她金钗，向喻皓请教木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很简单，只要逐层铺好木板并用钉子钉牢，就不动了。”工匠师傅遵照他的话去做，塔于是就稳定了。原来是因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，像只打开的箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）自然不会晃动。人们都佩服喻皓技艺精熟。

（二）
南方有很多能潜水的人，天天同水在一起生活，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十五岁就能潜入水里了。潜水的人能长时间的潜入水里，哪能是马虎草率而能这样的呢？一定是对水的活动规律有所领悟的。天天与水生活在一起，那么十五岁就能掌握它的规律。生来不识水性，那么即使到了壮年见到了船就害怕它。所以北方的勇士，向南方的潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术，按照他们说的技术到河里试验它，没有不淹死的。所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的，都是们北方的学潜水的一类的人。

比较阅读小故事

（一）碎金鱼
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰：“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰:“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。
【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同“技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰。

翻译：
陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致力于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。

（二） 琢冰
昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰子之技诚巧矣。子何不范金琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。”

译文：
从前京师有个将冰琢成人物形象的人，给它们披上衣裳，点缀上红绿色彩，神色栩栩如生，形体如同真人。京师天气寒冷，放到厅堂背阴处，过了一天也不会变；变了就修饰它们。前往观看的人每天有数百人，都在感叹他的精巧，惊叹他的神功。一天，他对众人说：“谁能给我三斗米，我就把我的技艺传授给他。”没有人回应。有一个人就问他道：“您的技艺的确很巧啊。您为什么不铸造雕琢金玉，做夏、殷、周、汉朝的器具，可以成为宝贝还不会坏啊？现在就琢冰成为玩物，它们的形虽然很好，没几天就化了啊！我很可惜你这做事的技巧却不是真东西，劳心而无用，可以娱乐目前却不能流传久远啊。

（三）
楚有养由基①者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰：“善”。有一人过曰：“善射，可教射也矣②。”养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右③。夫射柳叶者，百发百中，而不已善息④，少⑤焉气衰力倦，弓拨矢钩⑥，一发不中，前功尽矣。”———— （《西周策》）
注释：①养由基：人名。过:经过。②可教射也矣：可以教他射箭了。③支左屈右：支起左臂，弯曲右臂。④而不已善息：却不因射得好趁此休息。已，通“以”，因。⑤少：过了不久。⑥弓拨矢钩：弓身不正，箭杆弯曲。
译文：
楚国有个叫养由基的人，善于射箭；在离柳树叶子百步远的地方射柳叶，百发百中。旁边的人都说好。有一个人评价道：“善于射箭，可以教他射箭的了。”养由基说：“大家都说好，您却说可以教我射箭，您怎么不像我一样也来射柳叶（试试）？”那人说：“我不能教你左手操弓右手把箭（的方法）。但是射柳叶吗，百发百中，但若不懂得适可而止，等一下，弓斜点箭弯点，有一发没有射中，那就前功尽弃了啊！”