《师说》理解性默写.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1,、,荀子,劝学篇,指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈,师说,中“,_,，,_”,的观点是相同的。,2,、,师说,一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“,_,，,_,，,_,，,_,。,1,、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子,2,、,(,是故,),无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,师说,理解性默写（一）,3,、柳宗元曾在,答韦中立论师道书,中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈,师说,中“,_,，,_,，,_”,所描述的现象一样。,4,、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在,师说,中指出教师作用的一句是：“,_,，,_,。”,3,、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。,4,、师者，所以传道受业解惑也。,5,、,师说,一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“,_,，,_”,就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。,6,、,求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如,师说,中所说,“,_,，,_,，,_,，,_,，”，否则，就会像韩愈在,师说,中批判的对象一样，本末倒置，“,_,，,_”,。,5,、位卑则足羞，官盛则近谀。,6,、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 小学而大遗，吾未见其明也,7,、在,师说,中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，,_,，,_,。”,8,、,师说,中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“,_,，,_,？,7,、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。,8,、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,9,、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“,_”;,今之众人才智低于圣人很多，“,_”,，这就造成了两种截然不同的结果：是故“,_,，,_”,。,10,、韩愈写作,师说,一文的缘由是：“,_,，,_,。”,9,、犹且从师而问焉 而耻学于师 圣益圣，愚益愚,10,、余嘉其能行古道，作,师说,以贻之。,11,、“没有人是天生懂道理的”，这与,师说,中“,_,，,_?”,一致。,12,、（大纲全国卷）韩愈在,师说,中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“,_,，,_,，,_”,。,11,、人非生而知之者，孰能无惑,?,12.,生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。,师说,理解性默写（二）,、韩愈认为老师的职能是,：,，,。,2,、韩愈认为择师的标准是,：，,，,。,1,、师者，所以传道受业解惑也,2,、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,3,、韩愈眼中的师生关系是怎样的,：，。,4,、,师说,中士大夫之族耻学于师的原因,，,。,3,、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,4,、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。,5,、中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是,，,。,5,、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。,6,本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句,，,，,？,7,、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是,：，,。,6,、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？,7,、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。,8,、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是,：,，,。,8,、小学而大遗，吾未见其明也。,师说,理解性默写（三）,1,代古文运动的倡导者,在,师说,中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：,！,。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难字写出了从师学习的重要性。,1,、唐 韩愈 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣,2.,师说,一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人”“,，,”的错误态度。,2,、其下圣人也亦远矣，而耻学于师,3.,韩愈在,师说,中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“,，,”；对自身“,，,”。,3,、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉,4.,师说,中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：,，,。,4,、位卑则足羞，官盛则近谀,5.,韩愈在,师说,中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果的句子：,“,，,，,，,！”,5,、巫医乐师百工之人，君不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤,6,在,师说,中作者说自己要说的老师和教小孩子的老师是不一样的即,“,，,，,。”,6,、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。,7,我们无论学习还是做学问都应本着实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否则就会变成,师说,中作者批判的的对象：“,，,，或师焉，,。,，吾未见其明也。”,7,、句读之不知，惑之不解，（或师焉，）或不焉 小学而大遗（吾未见其明也,),