1、《第7课 棋 王1》教案
课题
棋 王
课 型
新授课
总 节 时
22
教学
目标
知识目标:了解作者及其作品《棋王》在文学史上的地位。
能力目标:赏析文章精彩的场面描写,掌握点面结合的写法及其效果。
情感目标:了解“文化大革命”给人们带来的伤害,体会今天幸福自由的生活。体会主人公对自己兴趣的忠贞、坚定和矢志不渝的精神。
重点
把握人物形象,归纳人物性格,鉴赏人物形象意象化的写法。
难点
了解“文化大革命”给人们带来的伤害,体会今天幸福自由的生活。体会主人公对自己兴趣的忠贞、坚定和矢志不渝的精神。
教 学 过 程
差 异 个
2、性 设 计
教学资源
第一课时
课前演讲
一、导入新课。
读过王小波,知道他是从荒谬的年代里走过来的。他将人生的坎坷、命运的颠簸作为了创作的灵感来源,他没有为经历这些苦难而大唱赞歌,相反,他清醒地思索这种闹剧发生的来龙去脉并且寻找原因。另外还有一位对此进行反思的是——阿城。今天我们就一起了解阿城,认识阿城。
二、作者及其作品。
阿城,原名钟阿城,中国当代作家。北京人,出生于1949年。十二三岁时就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯泰、巴尔扎克、陀思妥耶夫斯基、雨果等中外文学名著。中学未读完,“文化大革命”开始,曾先后到陕西、内蒙古、云南的农村插队。
阿城于19
3、84年开始创作。处女作小说《棋王》一发表,便震惊文坛。此后又有作品接连问世,并写有杂论《文化制约着人类》。其作品集《棋王》,由作家出版社作为“文学新星丛书第一辑”出版,共包括三个中篇《棋王》《树王》《孩子王》和六个短篇《会餐》《树桩》《周转》《卧铺》《傻子》和《迷路》。
三、人物形象赏析。
1.王一生是一个迷棋、精神上有追求的人。王一生没有参赛资格也坚持与比赛的赢家对弈;为下棋不惜同时与九人鏖战,并力克群雄。(爱棋—迷棋—成棋王—得棋魂)
2.王一生是一个有棋品、讲棋道的“纯洁”人。
(1) 不贪图参赛名次,无所谓输赢,决不用棋艺为自己换取更好的生活,仅仅为了棋艺而下棋。不为名利,不做
4、交易,不玩物丧志,“为棋不为生”。
(2)讲求“中华棋道”,讲求“大道”与“小技”的结合。即道德、人格、哲学、智慧、经验、技巧的融合。(“你小小年纪,就有这般棋道,我看了,汇道禅于一炉,神机妙算,先声有势,后发制人,遣龙治水,气贯阴阳,古今儒将,不过如此。老朽有幸与你接手,感触不少,中华棋道,毕竟不颓,愿与你做个忘年之交。”)
(3)竞争与和谐。王一生与多人对弈,强烈的竞争意识,但冠军老者提出言和,他便毫不犹豫地就说“和”了,既体现出王一生的淡泊名利,又体现出中国文化追求和谐统一的宗旨。
3.课文中的王一生是一个有精神追求的雅人,但小说并没有将他塑造成一个不食人间烟火的神人。相反,他是一
5、个非常看重生存前提的人。
概括:王一生爱吃,但并不是为了物质的享受,只是想证明一切精神追求必须建立在最基本的物质生存基础之上。正如他自己所说“一天不吃饭,棋路都乱”,所以他精确地区分饿与馋,并知足常
乐。从这点看,他又是个俗人。
“衣食是本,自有人类,就是每日在忙这个。可囿在其中,终于还不太像人。”王一生就是这样一个大俗与大雅的自然统-体,从而塑造了一个真实的形象。
四、王一生这一人物形象的意义。
作者的本意不在“以文传棋”,而在“以棋写人”。王一生是生活在社会底层的一个普通人,他爱上象棋后,青春生命也由此焕发出光彩。穷、外界干扰、无资格参赛,即使在那个年代,
6、也不能割断王一生和象棋的关系。棋对王一生来说是一种平凡而实在的人生态度。他爱棋、下棋,谦虚、好学、坦诚、刚毅的棋品,持身谨严的人品,呈现出执著的生命热力。作者关于王一生棋场鏖战一段的描写,尤为突出地表现了王一生身处穷境、逆境、困境,精神不颓、志气不衰的品格,王一生“双手支在膝上,铁铸一个细树桩,似无所见,似无所闻。……眼睛深陷进去,黑黑的似俯视大千世界,茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中,久久不散,又慢慢弥漫开来,灼得人脸热。”与其说这是一个神情专注的棋手,毋宁说这是民族文化精神熔铸而成的一个棋魂。“瘦小黑魂”的内里,是心智高扬、超然物外的精神世界,人物的外形仅仅是人物精神的陪衬而已,这是阿城寓
7、意于形象的独特描写。
作者通过王一生这一人物形象传达的是一种人生态度:人活着要适应环境、知足常乐,但又要有一定的精神追求,才不会迷失自我。
五、作业。
认真阅读小说,记住人物情节,体会人物形象。
板 书 设 计
棋 王
阿城:钟阿城,中国当代作家
王一生:一个迷棋 精神上有追求的人
主题:
人活着要适应环境、知足常乐,但又要有一定的精神追求,才不会迷失自我。
课 后 反 思