1、1、"天地合气,万物自生" 说明世界本来是客观存在的,世界的本质是物质。 2、"谦受益,满招损" 说明人的意识具有能动性。 3、"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱" 正确性是:说明物质文明建设是精神文明建设的基础。 片面是性:忽视精神文明是需要建设的,也忽视精神文明建设对物质文明建设的反作用。 4、"仁者见仁,智者见智" 说明客观条件制约着人们的认识。 5、"巧妇难为无米之炊" 唯物论角度说明物质决定意识,辨证法角度说明主观能动性的发挥受客观规律性制约。 6、做任何事情应采取"不唯上,不唯书,只唯实"的态度。 说明要一切从实
2、际出发,实事求是,主观与客观实现具体的历史的统一。 7、"日有所思,夜有所梦" 说明梦是一种意识活动,但归根到底还是人脑对客观事物的一种反映。 8、列宁说:"物质是标志客观实在的哲学范畴" 说明客观实在性是物质的唯一特性。 9、"知之为知之,不知为不知,是知也" 说明必须坚持从实际出发,使主观符合客观。 10、"观念的东西不外是移入人的头脑,并在人的头脑中改造过的物质的东西而已"。 说明意识是人脑对客观事物的反映,意识的内容是客观的,而形式是主观的。 11、"中国的发展离不开世界" 说明世界是普遍联系的,外因是事物发展的重要条件。
3、 12、《孙子兵法》:"水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形;能因敌而取胜者,谓之神。" 说明尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的,事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点。 13、"要命令自然,就要服从自然"。 说明发挥主观能动性必须尊重客观规律。 14、"坐地日行八万里,巡天遥看一千河" 说明运动的绝对性和静止的相对性的道理。 15、"有心栽花花不开,无心插柳柳成荫" 说明规律是客观的,必须按规律办事。 16、"天实不由人,抗灾不由天" 说明规律的客观性与人的主观能动性的关系,必须按规律办事,不能违背规律,但又必须发挥主观能
4、动性,认识自然,利用自然。 17、"乱极则治,暗极则光,天之道也"。 说明世界上一切事物都是相互联系的,又是变化发展的。也说明矛盾双方在一定条件下可以相互转化。 18、"德成而教尊,教尊而官正,官正而国治,其听学甚大" 说明物质决定意识,意识对物质有反作用,整体和局部都是相互联系,相互依赖的,任何事物都是变化发展的。 19、"不谋全局者,不足以谋一域;不谋万事者,不足以谋一时。" 说明必须学会从整体上把握事物的联系。 20、"理无常是,事无常非" 说明事物是变化发展的。 21、"一个和尚担水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃" 说明事物是
5、普遍联系的,部分的结构状况会影响整体功能的发挥。 22、"劈柴不照纹,累死劈柴人" 说明发挥主观能动性必须尊重客观规律,按规律办事。 23、"虚心使人进步,骄傲使人落后。" 说明矛盾是普遍存在的,矛盾的对立双方可以转化的。 24、"芳林新叶催陈叶,流水前波让后波" 说明事物是不断发展的,新事物代替旧事物是客观世界发展的普遍规律。 25、"流水不腐,户枢不" 说明事物是运动的,运动是物资的存在方式。 26、"城门失火,殃及池鱼" 说明事物是普遍联系的,事物的联系是有条件的。 27、"一着不慎,全盘皆输" 说明在整体中,关键部
6、分的成败对整体的成败起决定作用,体现整体与部分关系原理。 28、"凡事预则立,不预则废" 说明一定原因引起一定的结果,体现事物的因果联系。 29、"用人取其长,教人荑其短" 说明办事情应坚持两点论与重点论的统一,在实际工作中,既要全面,又要善于抓住重点。 30、"金无足赤,人无完人" 说明必须坚持矛盾分析法看待事物,对待任何事物都要坚持两点论。 31、"生于优患,死于安乐" 说明要善于用矛盾的观点看问题。 32、"国兴则家兴,国破则家亡" 说明事物是普遍联系的,事物的整体与部分是互相联系的。整体利益大于局部利益,也说明矛盾的普遍性和特
7、殊性是统一的。 33、"困敌之势,不以站战;损则益柔" 说明不同的矛盾应该用不同的方法加以解决。 34、"奢靡之始,危亡之渐" 说明量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。 35、"桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳" 说明事物是普遍联系的,联系是具体和客观的;事物的矛盾主次方面在一定的条件下相互转化,外因是事物变化的条件。 36、"种瓜得瓜,种豆得豆" 说明事物变化发展的根本原因是内因。 37、"星星之火,可以燎原" 说明事物发展的总趋势是前进和,发展道路是曲折的,量的积累达到一定程度必然引起质变。 38、"见贤思贤,见不贤而
8、内省" 说明内因是事物发展的根据,外因必须通过内因而起作用。 39、"严师出高徒" 说明外因在个人成长中的重大作用,但忽视了内因是事物变化发展的根据,有很大片面性。 40、"勿以恶小而为之,勿以善小而不为" 说明事物的变化发展是经过量变与质变的两种状态进行的,量变是质变的前提,质变是量变的必然结果。 41、"万物都在运动,但只在概念中运动" 否认物质是运动的主体,把运动看成是精神的运动。 42、"工欲善其事,必先利其器" 说明要做到按规律办事,先要创造一定的条件。 43、"解剖麻雀,抓好典型" 说明坚持矛盾的普遍性与特殊性
9、辨证关系的原理,坚持从特殊到普遍,再由普遍到特殊的办事原则。 44、"防微杜渐" 说明矛盾双方是互相作用的,不能忽视矛盾的资助要方面。 45、"一个好汉三个帮","荷花好看也要绿叶扶持" 说明办事情要善于抓住主要矛盾,但又要做到统筹兼顾,恰当处理次要矛盾。 46、"一切矛盾都是客观存在的,我们的任务在于尽可能地反映它和解决它。" 说明矛盾是客观事物所固有的,不依人的意志为转移,必须敢于承认矛盾,发现矛盾,正确分析解决矛盾。 47、"泰山不让土壤,故其成其大;河海不择细流,故能成其深" 说明事物是普遍联系的,事物的发展是量变与质变两种状态的统一,量
10、变是质变的前提,没有量变就没有质变。 48、"离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。" 说明新事物是不可战胜的,事物是变化发展的。 49、"射人先射马,擒贼先擒王" 说明办事情应首先抓住主要矛盾,集中力量解决主要矛盾。 50、"尺有所短,寸有所长" 说明看问题要坚持"两分法"、"两点论";事物的矛盾双方在一定条件下是能够相互转换的。 51.巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。 52.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。 53.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 54.仁者见仁,智者见智——人
11、的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。 55.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 56.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。 57.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。 58.画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。 59.闭门造车——做事主观,不从实际出发。 60.听天由命;生死有命,富贵在天——客观唯心主义世界观。 61.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标,主客观相脱离。 62.郑人买履;按图索骥;邯
12、郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。 63.抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。 64.知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。 65.户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 66.种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。 67.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。 68.刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂绝对静止的事物是没有的。
13、 69.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。 70.人变一世,天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性。 71.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。 72.人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。 73.承先启后,继往开来——事物在时间上的联系。 74.城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。 75.无风不起浪;根深叶茂;善有善报,恶有恶报——事物之间存在因果联系。 76.头痛医头,脚痛医脚;只见树木,不见森林;坐井观天——只见部分
14、不见整体,用形而上学的观点看问题。 77.竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益。 78.盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物,以偏概全。 79.喜鹊叫喜,乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。 80.当局者迷,旁观者清——从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。 81.一着不慎,满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。 82.沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日,当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。 83.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新生事物的发展。 84.欲速则不达——事物的变化发展是客观的,不以人的主观意志为转移。 85.星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物。 86.以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰,必然会自取灭亡。 37.抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守,用形而上学的静止的观点看待问题,不求进取。 88.讳疾忌医——回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。 89.物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福——矛盾双方的相互转化。






