体验式教学【教学设计】《青春有格》(人教版).doc

人民教育出版社 七年级（下册） 畅言教育青春有格教学设计郝淑霞名师工作室 池北第一初级中学校 耿红珍老师教学模式分析：体验式教学法是指在教学过程中为了达到既定的教学目的，从教学需要出发，引入、创造或创设与教学内容相适应的具体场景或氛围，以引起学生的情感体验，帮助学生迅速而正确地理解教学内容，促进他们的心理机能全面和谐发展的一种教学方法。通过情感预热，让学生达到适度的兴奋状态，对所学知识产生兴趣，希望参与体验，在合作互动中润物无声，实现知行合一的导行内化效果。教学思路分析：激情阶段，利用教材有的田字格，指出青春有格中的格即规则、规矩。飞梦想的青春时代，我们可以张扬、放纵，但同样有所为，有所不为，从而导出本节课的两个问题，即“行己有耻”为有所不为，“止于至善”为有所为，我们要让青春有风格。体验阶段运用师生之间追问的方式，这要求学生做好课前准备，对教材有所熟悉，体会“行己有耻”和“止于至善”的含义，突破本节课的重难点。导行阶段即追求“至善”，利用多媒体视频、教材材料、历史人物等概括在追求“至善”的过程中，每人个都可以从点滴小事做起。积少成多，积善成德。在生活中寻找“贤”，将他们作为榜样，学习他们做人、做事的基本态度，从而激发自己对人生道路和人生理想的思考，给予自身自我完善的力量。养成自我省察的习惯，检视自己的不足，不盲目自责，积极调整自己，通过自省和慎独，端正自身行为。教材分析:课程依据标准：本课所依据的课程标准的相应部分二是“我与他人和集体”中的“在集体中成长”。具体对应的内容标准是：“学会理解与宽容，尊重、帮助他人，与人为善。”内容解析：本框“运用你的经验”活动，首先选用学生熟悉的田字格，引发学生对“格”的联想。田字格，是一种用于规范汉字书写格式的模板，对汉字书写起到规范、引导的作用。将这层意思用于解读“青春有格”，是说青春也需要规范和引导。青春要张扬，张扬要有度；青春是自由的，自由中仍然有无形的格在引导着，这个格是一种引导、引领，也是一种约束，促进青少年走向自律、自觉。本框共安排两目内容。第一目“行己有耻”。引导学生辩证地看待青春，理性地对待青春。知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为；自尊自爱，青春无悔。本目主要表达了四层意思。其一，“行己有耻”是青春探索的底线。其二，“行己有耻”引导学生要有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。其三，“行己有耻”要求学生树立底线意识，坚决不做触碰道德底线、违反法律的事情。其四，“行己有耻”激励学生主动磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。上述四层意思，充分表达了青春有格中的“有所为，有所不为”。“行己有耻”是有所不为，与之对应的自尊、自爱是有所为，知耻是自尊的重要表现。本目始终贯穿了知耻与自尊的关系这条暗线，“行己有耻”是对学生的行为要求，自尊、自爱是对学生的品格培养。教学进行到这里，学生可以清晰地认识到自尊、自信、自强、规则等丰满了青春飞翔的羽翼，是助力青春成长的真正力量。第二目“止于至善”将青春活力化为正能量。从中国传统文化阐述青春的格调在于修美德，向往美好，永不言弃的精神。从小事做起，积善成德，学习榜样，经常自省，做到慎独，以修身为本，行走在“止于至善”的路上，是对青春最好的证明。本目主要表达了五层意思。其一，“止于至善”是一种精神境界。其二，“止于至善”要求青少年从点滴小事做起，积善成德。其三，“止于至善”要求学生见贤思齐，向榜样学习。其四，“止于至善”要求学生要养成自我省察的习惯。其五，以修身为本，行走在“止于至善”的路上，是对青春最好的证明，也是青少年最佳的选择。教学目标：1. 情感态度与价值观： 感受青春的魅力，追求“至善”的人生境界。认同中华优秀的传统文化，增强公民意识和法治观念。2.能力目标： 重视修身，养成自我省察的习惯，做到慎独。3. 知识目标：知道“行己有耻”“止于至善”的内涵和要求。教学重点： 知道“行己有耻”“止于至善”的内涵和要求。教学难点： 懂得“行己有耻”“止于至善”的道理。课前准备：教师准备：根据教材的辅助内容制作多媒体课件。学生准备：阅读教材内容，搜集中国古代有关修身立德的格言。教学过程：激情阶段:导入新课： “我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”“言有物而行有格也”“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。你如何理解这些句子中的“格”？放飞梦想的青春时代，我们可以张扬、放纵、探险、自由、任性、哭闹，但是做起事来我们也要遵守规矩，古人云，君子有所为，有所不为，我们要让青春有风格。这一节课就让我们一起来探讨“青春有格”。体验阶段：活动一： 行己有耻青春的我们，乐于实践，敢于尝试，希望证明自己；但青春并不意味着肆意放纵，总有一些基本规则不能违反，一些基本界限不能逾越。孔子说：“行己有耻。”（1）那么，大家知道“行己有耻”的意思么?（2）还有哪些古语与“行己有耻”的含义比较接近呢？朱熹：“人有耻，则能有所不为。”孟子：“羞恶之心，义之端也。”（3）“羞恶之心”对我们的行为产生怎样的影响呢？“羞恶之心”引导我们们判断是非善恶，明确行为选择的理由。它像威严的法官，端坐内心法庭。在行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行为之后，反思效果与影响。（4）“行己有耻”对我们意味着什么？“行己有耻”意味着我们能真诚面对自我，闻过而终礼，知耻而后勇。（5）“行己有耻”要求我们怎样做？“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情坚决不做。活动二： “行己有耻”告诉我们要有所不为，这是青春探索的底线。社会生活中存在很多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义，例如：不伤害别人；不说谎、不欺骗；遵纪守法；互相尊重思考：（1） 你认为还有哪些规则需要遵守？班规 校规 医院、火车站等其他公共场所的规定 （2）有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗是可以的，你如何看待这一观点，为什么？错误的。说谎、欺骗都是违反道德的行为，还可能违反法律，是害人害己的行为。（3）我们怎样做到“行己有耻”？需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控能力。活动三：止于至善中国传统文化阐述青春的格调在于修美德，向往美好，永不言弃的精神。“大学之道 ，在明明德，在亲民 ，在止于至善。”大学这句话是说大学的主旨在于使人的美德得以彰显，在于鼓励天下的人革除自己身上的旧习，在于使人达到完美的境界。“止于至善”是一种什么境界呢？“止于至善”是人的一种精神境界，我们该有自己的格调，有我们的“至善”追求；是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。导行阶段：活动四：追求“至善”观看视频感动中国2006青岛“微尘”1体会“止于至善”要求我们怎么做？每人个都可以从点滴小事做起。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。积少成多，积善成德。2童小勇“榜样”的作用。小勇每周都抽空到敬老院做志愿者，陪老人聊聊天，读读报纸，并且一做就坚持了两年时间，敬老院给学校发来一封感谢信，学校号召向小勇学习，对此，几位同学有如下议论： 同学甲：他能坚持一辈子，我才不信呢！同学乙：虽然我没做过，但是小勇做了，我也想试试。同学丙：我也当过志愿者，而且去过好多次呢！同学丁：小勇真棒，换做是我，不一定能做到。思考：（1）你如何看待上述同学的议论？上述同学的议论说明了少数同学心目中“对做公益事业能否长期坚持下去”持怀疑的态度；但更多的同学是赞赏童小勇同学的行为，并能从中受到感染、鼓舞，体现了榜样的力量。（2）看到这封感谢信，你会怎么想？怎么做？为他点赞，并以自己的力量去帮助他人、关爱他人。（3）要达到“止于至善”的境界，见贤思齐也是一个重要的方面。在生活中，我们怎样做到见贤思齐呢？在生活中寻找“贤”，将他们作为榜样，学习他们做人、做事的基本态度，从而激发自己对人生道路和人生理想的思考，给予自身自我完善的力量。（4）从国家层面上看，做到见贤思齐有什么意义呢？善于寻找好的榜样，向榜样学习、汲取榜样的力量，我们的社会、我们的国家才会变得更 加美好。3阅读柳公权、杨震材料思考：（1）他们两人为什么可以成为一代名家？自省、慎独（2）这要求我们如何做到“止于至善”？“止于至善”要求养成自我省察的习惯，检视自己的不足，不盲目自责，积极调整自己，通过自省和慎独，端正自身行为。（3）止于至善的人应该具备哪些品质?有远大志向、积极进取、乐观向上、不畏挫折、意志坚强、自强不息，等等。小结：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”青春，需要我们去经历，去体验。以修身为本，行走在“止于至善”的路上，在学习中成长，在成长中收获，是对个青春最好的证明。用心用情 服务教育