《念奴娇-赤壁怀古》教学设计.doc

念奴娇赤壁怀古教学设计教学目标：1、知识与技能：了解苏轼的生平和思想，了解词的写作背景。2、过程与方法：诵读吟咏，感受诗词恢宏开阔的意境。3、情感态度和价值观：学习品析，感受词人壮志难酬的心怀。教学重点：1、情与景的自然结合。2、诵读本词诵读吟咏，感受诗词意境。了解苏轼的创作风格。教学方法：谈话法、讨论法。教学时间： 2课时。教学过程：第一课时一、电视剧三国演义片头曲导入。二、解题：（1）说说苏轼：（2）谈谈题目：念奴娇赤壁怀古，看看“念奴娇”和“赤壁怀古”，哪个是题目？（3）聊聊背景： 看看注释，这首诗是苏轼在什么境况下写的？三、读读课文（1）自由朗读；（2）集体朗读；（3）个别朗读；（4）听读课文。四、感知文本1、大家思考一下，感觉哪句写得比较有气势？可自由发言，说说你的理由。“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”这几个词用得很好，江，直接用一个“大”字来修饰，有一种横空而来的磅礴气势，开篇就定下了这种高昂的气势。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”这三句更有气势。这三句分别从形、声、视等角度结合起来写，由岸边到江面、由江面到大江深处，写出了“赤壁”的雄伟壮丽，波澜壮阔的画面。读一读，要读出气势。2、读了这首词，你从中读到了什么?你能从中读出一些问题？五、品读课文1、第一句的意思是滚滚的长江水一直向东流去，大浪淘洗尽了千百年来江水中的风流人物。 对吗？明确：“江水”比喻时光。如孔子曾经说过的，“子在川上曰：逝者如斯夫。” 苏轼只这一句就成了千古名句，想起苏轼，我们就想起这句“大江东去”。如此的气势、如此的磅礴，让我想起了李白的一句，写黄河的， “黄河之水天上来，奔流到海不复回”。2、这句词写的江水有什么特点？此句在文中有什么作用？ 不仅写出了长江奔流浩浩荡荡、气势磅礴，而且将写景与写人融合为一体。 在这里，长江已不仅仅是一条江水的名，而是滔滔历史江水的代名词。作者面对江水不禁心潮起伏激荡，怀想往昔无数的风流人物。为下阕英雄出场作铺垫。 3、这一句似乎很熟悉，（唱），“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”这两句，跟苏轼这两句几乎完全一样，“滚滚长江东逝水”就是“大江东去”，“浪花淘尽英雄”就是“浪淘尽，千古风流人物”。一样不一样？（把“风流人物”换成“英雄人物”，大家觉得可以不可以？）你认为，什么样的人是“英雄人物”，什么样的人称得上是“风流人物”？4、“故垒西边，人道是三国周郎赤壁”，你读出了什么意味？这里已经把前三个小句子具体化了，怎么具体化的？分别看看。 （1）“大江”具体化为“故垒”；（2）“千古”这里具像化为“三国”；（3）“风流人物”这里具像化为“周郎”。 如果说，前面是大场景、远景，而这里就是小场景、近景了，如同镜头拉近了。苏轼知道他所游览不是真正的赤壁，“人道是”三个字就特意说明，“是人们说”。5、大家再考虑，这个地方能不能改成“周瑜赤壁”？不能，“周郎”给人一种年轻的感觉。 “郎”字，显得特别年轻潇洒。6、大家考虑，这三句分别是从什么角度来写的？“乱石穿空”是从形角度写的，写出了石头那种奇形怪状，那种参差交错。只有这样来写石头，才能写出战场的景观特点。“惊涛拍岸”是从声音的角度来写。7、“江山如画，一时多少豪杰。”一句有什么作用？“江山如画”是对前三句的概括，“一时多少豪杰”是对下阕写人的开启。“如画的江山”是一个舞台，是风流人物活动的一个舞台，在某种程度上，是如画的江山蕴育、塑造了风流人物。“一时”，指的当然是三国这段时期，而下片就集中笔墨描绘周瑜。 上片描绘了一种雄奇壮丽的景观，下片主要塑造的是周瑜这个人。 第二课时一、苏轼何思？“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”。1、作者为什么思慕周瑜？作者从几个方面将周瑜与自己进行比较？词中的周瑜年轻有为，风流倜傥，温文尔雅却又有雄才大略，运筹帷幄，决胜千里。怀古是为了思今。词人赞美周瑜意在抒发自己年将半百（词人47岁，周瑜24岁）而功业无成的感慨。 他是多么渴望有如三国那样的豪杰人物，来扭转宋廷不景气的现状啊！最最渴望的就是自己能象周瑜那样建功立业,一展宏图。这正是词人缅怀周瑜的原因之所在。作者从下面几个角度与自己比较： 周瑜 苏轼年龄：20几岁 47岁生活：幸福美满 屡遭不幸外貌：英俊儒雅 早生华发职位：东吴都督 团练副使际遇：功成名就 功业未成2、自由讨论一下大家一直在争论的话题：第一，“故国神游”，“神游者”是谁？周瑜还是苏轼？“多情应笑我”，这句怎么理解？存在两种理解：一种理解是，“应笑我多情”，即苏轼在人生失意、人生低潮、年华老大的时候，还怀想什么“风流人物”，太多情了，也就是说，是苏轼“多情”。 第二种理解是，“多情应笑”后面应当是逗号，“我”应当归属下面，形成“我早生华发”。“多情”实际是“多情人”，“多情人”指的是“周瑜”。第二，如何理解“人生如梦，一尊还酹江月”？这句，也有两种解释，一种理解是此时苏轼善于自我解脱，自解自慰，比较达观，一种理解是此时的苏轼有些消沉，愤懑无法排解，只好寄情山水。3、讨论“神游者”和“多情者”。请发言 还是同意课本上的解释。“神游者”应当是苏轼，苏轼从上片的来到大江边，描写长江的景观，然后又怀想英雄豪杰，怀想风流人物，也就是怀想周瑜，想做周瑜那样的风流人物。这些，都是苏轼在“神游”吧。就是苏轼的精神在这个旧战场上巡游。这里关键是“故国”二字怎么解释，如果当成“曾经的故土”讲呢，那么，这里显然不是苏轼的“曾经的故土”，而只能是周瑜曾经领兵打仗的地方。 这里的“故国”只能是周瑜的故土，不是苏轼的故土。苏轼是假设周瑜死后还有灵魂。苏轼是假设如果周瑜的神灵还在旧战场上的话，知道苏轼在怀想他，那么苏轼就想，周瑜会笑他，并且，“多情”二字正好扣合着前面“风流人物”，周瑜是一个感情丰富的人。 “多情自古伤离别”，“多情”就是“多情人”，是名词。如果理解成“应笑我多情”，那么，就是苏轼“多情”，“多情”就是动词了。苏轼的“多情”二字与柳永的“多情”二字是一个意思，都是“多情人”的意思。如果“神游人”是苏轼的话，那么，他就不会写成“故国”了，而是写成“古国”，“古国”才能是“旧战场”。而“故国”一般应解释成“故土”“故乡”，或者引申解释成“故地”，即曾经到过的地方。此地是周瑜的“故地”而非苏轼的“故地”。有人查阅了统计了几百首念奴娇词，当然是不同人写的，这两句的句逗90%都是前四后五式，就是上句是四字，下句是五字。只有一首例外，是前五后四式。也就是说绝大部分人在填写念奴娇词时，在这里是用前四后五式。4、继续讨论“人生如梦，一尊还酹江月”。同意第一种。全诗比较格调比较昂扬向上。两方面都得顾及到才好，不能过分强调哪一方面。大家想想，苏轼此时已经47岁了，他被贬谪到黄州，游览赤壁美景，如画江山，肯定深深感到特别有一种深深的失落感，年华老大，功业少成，想想人家周瑜，在三十四岁的时候，就已经名垂青史，已经立下赫赫战功。而自己还可能如周瑜那样吗？想到这，肯定心境苍凉，消沉之情是难免的。 但是，苏轼毕竟是苏轼，他并没有真的消极，他又特别想得开，苏轼可能在想，所有的风流人物都已经随着历史的潮水而被涤荡了，即使周瑜这样的人物不也是“浪淘尽”了吗？人生就如同梦境一般，何必过于执著呢？不如意事十之八九，所以他特别洒脱,把酒洒在地上祭奠江月。 二、背诵全诗。 三、豪放和婉约也不是绝对的，豪放的苏轼也有柔婉的作品，感受江城子。 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。