《十五从军征》讲学稿.doc

《十五从军征》讲学稿
学习目标
1、把握诗歌的感情基调，能够有感情地朗读诗歌。
2、能运用联想和想象，深入诗歌理解诗句含义，体会诗歌的艺术境界。（难点）
3、理解战争给人民带来的灾难和不幸，加强对和平生活的热爱。
4、在熟读的基础上，揣摩诗歌表达的情感，体会诗的意境。
课时安排
一课时
教师寄语
“诗歌的每一个毛孔每一条皱纹都是入口，小小诗眼、题旨、空白、语象，甚至标点符号、跨行、脚韵，都能提供进入诗歌的‘暗’道。只要用心动心耐心，不怕琐屑地‘钻牛角尖’，诗歌的契机永远都是打开的。”
用心品味，用心感受，感悟战争背后战士们的生命意识。
学习过程
【课前预习】

1、注音：
冢（ ） 窦（ ） 雉（ ）
舂（ ） 羹（ ） 贻（ 　）
2、解释下列词语
始： 冢：
窦： 旅谷：
舂： 贻：
3、背景介绍
按照汉朝兵役制度，男年23岁为正卒，50岁可以免兵役，可汉朝自武帝开始，直到东汉灭亡，或对外征战，或军阀混乱，一直征战不休，几乎没有停止过。东汉单是与南部和西南部少数民族的战争，先后便有40多次，长年征战，再加上天灾人祸，饿殍遍地汉朝人口大幅度减少，兵源严重不足。所以实际上，统治者常常大大降低征兵年龄，同时也大大延迟退休的年龄。据《宋书》记载，沈亮曾对宋文帝说：“伏见西府兵士，或年几八十，而右伏隶；或年始七岁，而已从役。”八十始得归。”

一、导入新课：
诗词导入，领悟从军征的意蕴。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 王昌龄《从军行》
从军征意味着
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 岑参《逢入京使》
从军征意味着
君不见少壮从军去，白首流离不得还。 鲍照《拟行路难》
从军征意味着
存者无消息，死者为尘泥。杜甫《无家别》
从军征意味着

二、研读诗歌
（一）诗意把握
（1）概括文章的主要内容。

（2）追问：用诗句作答，说明老兵处于此境况的原因。

（二）重走老兵路，感悟老兵心境（思考：结合背景，沿着老人的足迹，你认为诗中老兵为何落泪？）
1、足迹一：
情境：
细腻刻画情境：

2、足迹二： 家中
情境： 鸡兔出入，家园荒芜。
情境：
细腻刻画情境：

3、足迹三：
情境：
细腻刻画情境：

小结：结合历史背景，沿着老人的足迹，你在诗中为何落泪？
（三）重走老兵路，分享你的收获

三、拓展探究（现代老兵）
这是一个台湾老兵与祖国大陆隔海相望，与亲人生离死别将近半个世纪的隐隐作痛的回忆。一百四十万人，就有数倍于一百四十万个悲欢离合的悲凉故事。他们经历了战火硝烟，经历了战后作为“外省人”在台湾的艰难谋生，经历了骨肉分离的生命悲剧。如今六十七年过去了，这些故事的主人公怀着深深的遗憾饱经沧桑地老去，但巨大的家国之痛，却随着他们的血脉，还将在子孙身上无尽地传承下去。
　　富兰克林曾经说过：从来没有好的战争，也不存在坏的和平。硝烟散尽于历史的天空后，世人方知，活着，原来为的就是相聚，为的是骨肉不再分离。

出生于山东菏泽的台湾老兵高秉涵，是感动中国2012年度人物，20多年来，高秉涵利用回乡探亲的机会，把100多个台湾老兵的骨灰坛带回大陆，完成了这些老兵“回家”的遗愿。
我这一辈子再也不吃石榴
高秉涵总是不能忘记那个清晨，他离开了母亲，离开了自己的村庄。
那是1948年，山东菏泽还没有解放，高秉涵的父亲在地方冲突中被枪杀。母亲告诉儿子，“你的父亲是国民党”。怕儿子也“出事”，母亲决定让13岁的高秉涵投奔国民党设在南京的学校。
高秉涵记得，临别那天，母亲送他到东关外上车，当时九月石榴刚熟，高秉涵捧了一个在手里，大石榴已经熟得裂开了口，高秉涵忍不住低头啃了一口，这一口的功夫，同学推他：“你妈喊你。”他一扭头，车已经拐过弯，已经看不到母亲了。
“当时年小，不知泪别滋味……”那时高秉涵根本想不到，这一别便是一生，“我这一辈子再也不吃石榴。”
在南京度过短暂的时光后，高秉涵开始逃难，遵循母亲的嘱托，跟着人流走，如同一条小尾巴似地紧紧跟着国民党部队。混乱的人群中，他的双腿被别人手中滚烫的热粥泼伤，因为没有医疗条件，高秉涵的腿反复腐烂生蛆，至今还留着黑色伤疤。
最终，高秉涵用了6个月，一瘸一拐走了2000多里地，挤上了由厦门开往台湾的最后一班船。在台湾，无依无靠的他流落在台北街头，跟垃圾场里的狗打架，抢别人吃剩的东西，卑微地延续着自己的生命。
后来，受一位好心的老先生指点，成了台北火车站站台上的一名小贩，有了活下去的希望。当时动荡的生活夺走了他大部分的行李，但因为母亲的嘱托，他始终随身带着初中新生录取证明，靠着这份证书，高秉涵一边劳动维持生计一边读中学，之后又有机会考上了台湾国防管理学院法律系。
   日子渐渐好了起来，高秉涵对母亲，对家乡的思念也越来越深。每当想到极致，高秉涵就跑到山上，对着大陆的方向大声叫，大哭一场。
1979年，高秉涵利用出国出席会议的机会，委托国外的同学帮忙寄出第一封家书。第二年，高秉涵收到来自故乡的家书。得知他的信到的时候，母亲已经去世一年了……
我喝了一汤匙故乡的泥土
没有了母亲，高秉涵能够寄托的只有故土。
上世纪80年代初，曾有一位已经移民阿根廷的菏泽老乡卞永兰女士回乡探亲，高秉涵恳请她带一些家乡的泥土回来。
卞永兰回到台北的第二天，“菏泽旅台同乡会”举行了一场大聚会。大家像小学生一样规矩地坐在一起。等待分配卞永兰带来的故乡小吃和3公斤泥土。
因为高秉涵是律师，他被指派执行“分土”。直到今天，当高秉涵回忆起那时的情景，还记得四周静得“落下一粒尘土也听得见”，都没有人大声喘气。他一手拿汤匙舀土，另一手用筷子小心地将汤匙里冒出的土尖拨平，再倒在一张白纸上。
分到土的人小心翼翼地捧着这一层灰黄色的泥土，仔细地包好。有一位老先生，因为双手颤抖把土撒在了地上。他坐在地上，一边捡土，一边流泪。最后，高秉涵又给他分了一汤匙。
这个“分土人”怕小偷把“宝贝”偷走，将一汤匙泥土锁进了保险箱，跟他和太太多年来积攒的金条、金饰放在一起。而另一匙泥土，则分七次冲水喝下。高秉涵一边喝一边哭，“流出的眼泪比喝进去的泥水还要多许多”。
1987年10月，台湾当局宣布开放台湾居民到大陆探亲。1991年5月高秉涵终于回到故乡，房子和亲人都不在了。高秉涵扯了一把老树上的榆钱，在母亲的墓前，大哭一场。

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