《湖心亭看雪》教案.docx

湖心亭看雪教案(第二课时)教学目标：1. 领会文中“痴”字的含义，作者的“痴”表现在哪些方面，在中国历史上还有哪些类似于作者一样的“痴”人。2. 揣摩文中描写西湖雪景的文字，引导学生把握“白描”这一描写手段，赏析作者的语言风格。3. 理解作者的精神世界，评价作者的性情，寻求人生的启示。一、教学导入杭州美景历来为世人所称道，而杭州西湖更是杭州秀丽风景的一张名片， 这里曾留下历代文人墨客的足迹！杨万里在一个晴日来游西湖，看到的是 “ 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红” （ 晓出净慈寺送林子方）；苏东坡在一个雨天来游西湖，看到的是“ 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜” （ 饮湖上初晴后雨）而明代汪珂玉说：“ 西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。 能真正领山水之绝者，尘世几人哉！”今天咱们有幸认识一位能真正领山水之绝的人，他就是 湖心亭看雪的作者张岱。今天我们来继续学习这篇课文。二、诵读课文，整体感知在上一节课中我们讲解了课文的字词，理解了课文的大致意思，现在我们回顾一下课文的内容，请同学们听老师朗诵。三、咬文嚼字品痴行1.同学们刚刚读完了课文，老师想问下大家，你们觉得文中哪个字最能体现张岱的形象？明确：“痴”字2.教师：同学们，你们觉得这个“痴”字该如何理解呢？是不是“傻”或者“痴呆”？那么，文中这个“痴”字的含义到底是什么呢？明确：痴，痴迷的意思3.文中哪些地方能体现张岱的痴？明确：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。4.教师：为什么是这两句？5.教师：其中哪句话点明了作者出行的环境？明确：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。6.教师：大雪已经连续下了三天，湖中人声、鸟声全都消失了，这给你一种什么样的感觉？明确：安静、寒冷、寒气逼人注意朗读停顿：湖中/人鸟声/俱绝7.教师：你觉得什么字用得特别传神？明确：俱和绝8.你能联想到什么成语？或者我们能用什么词来形容“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的景象？示例：鸦雀无声、万籁俱寂、冰天雪地9.哪个地方点出了作者出行的时间？明确：更定10.教师：“更定”是指几点钟？明确：晚上八点左右11.教师：天寒地冻的晚上八点，张岱选择了去湖心亭看雪，还穿着皮毛衣，带着火炉，同学们，如果是你们，此时会做些什么呢？（请同学回答）示例：躲在家里边烤火边看电视，躺在被窝里看书讲到这里，老师给同学们穿插介绍一下，张岱一生多次去过西湖，对西湖之景可谓一往情深。屏幕显示：余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也 选自张岱西湖梦寻自序翻译：我生不得时，离开西湖已经28年了，但西湖没有一天不在我的梦中出现，而梦中的西湖也从未有一天离开过我。他对游西湖的方式有一些自己的看法：屏幕显示：西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。 西湖七月半由此看来，张岱去湖心亭看雪，是为了在无人打扰的氛围中领略雪景所独有的自然之美，说得通俗点，张岱就是想孤零零的一个人去看雪。我们把它的这种行为总结为“痴”行。（板书：痴行）12.同学们，讲到这里，你们觉得张岱是一个怎样的人？明确：特立独行、超凡脱俗、富有闲情雅致（板书）13.教师：我们一起来读下这段文字，感受张岱这种与众不同的情趣。屏幕再次显示：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。四、身临其境赏痴景1.教师：这样的痴人， 眼中的景色定是与众不同的。那么， 张岱眼中的景色是什么样子的呢？请同学们找出这样的句子。明确：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。2.教师：那么，张岱在这里所描绘的到底是一番怎样的雪景呢？请同学们看到老师屏幕中的这幅图，我们一起试着来感受一下张岱所描绘的这一幅雪景。教师朗诵：在一个雪后的傍晚，我独自前往湖心亭看雪，只见西湖雾气朦胧，冰花弥漫，远望天、云、山、水，白茫茫的一片，是何等的苍茫与寥廓，湖中依稀可见的唯有西湖长堤隐隐露出的一道痕迹，湖心亭淡淡一点，与我的小舟一芥，以及舟中如米粒般大小的两三个人影罢了。3.教师：同学们觉得这种景象美吗？那么，它们到底美在哪里呢？我们一起来看一看。4赏析“天与云与山与水，上下一白”。教师：老师用置换对比法来赏析一下这个句子，把它改成“天、云、山、水，上下一白”，请同学们说老师改得怎么样？明确：原句好，因为感觉作者写天、云、山、水，已经把它们连接起来了，更突出了它们之间那种浑然一体的感觉，表现了雪景的广阔。因为此时大雪已经下了三日，大地已经被茫茫白雪所覆盖。去掉的话，就没有那种天地间苍茫一片的感觉。5.教师：咱们一起来读一读，要读出那种天地苍茫的感觉来，应该读得大气一些。同时，三个“与”字应当读得舒缓一些。6.赏析“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。补充：“芥”的本意是小草，这里的“与余舟一芥”，同学们可以理解成舟像是一片叶子那么大。7.教师：老师把原句中的这些量词改一下，改成“湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已”，大家觉得怎么样？明确：原句好，原文中，作者把这些景致写小了，因为当时大雪已经下了三天，雪已经很厚了，又是晚上，看东西肯定是不清楚的，这样写会更符合实际。而且景物小更能反衬出雪景的广阔。8.教师：同学们，在这样的景物之下，你们会有怎样的感受？示例：渺小、孤独教师：这极小与极大的强烈对比，使人不由得生出这样的感慨：无论是人还是景，都只不过渺小如沧海一粟罢了。老师给同学们补充一下，这篇文章写于明王朝灭亡以后，而明朝灭亡之后张岱的状态是怎样的呢？老师来补充一下。屏幕显示：张岱（1597年1684年）， 字宗子， 又字石公，号陶庵、 蝶庵， 山阴 （ 今浙江绍兴） 人， 一生未曾仕宦。他早年过着精舍骏马、 鲜衣美食、 斗鸡放鹰、 弹琴吟诗的贵公子生活。喜游山水， 通晓音乐、 戏剧。他著有 陶庵梦忆 和 西湖梦寻 。 屏幕显示：明亡以后， 张岱避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。 陶庵梦忆 和 西湖梦寻 即写于他入山以后， 书中缅怀往昔繁华， 追忆前尘往事，字里行间流露出对乡土和故园的怀念，也流露出不少伤感情绪。教师：张岱心中一直怀着一份深沉的故国之思。同学们，正所谓，一切景语皆情语，我们可以想象，此时此刻，作者内心的孤独寂寞之情油然而生，作者与眼前的这些景物完全融为一体，作者正是在这样的雪景中如痴如醉。真可谓是痴人眼中有痴景。（板书：痴景、痴迷山水、孤独寂寞） 9.教师：不知道同学们有没有发现，作者在这里写雪，是从一个整体的角度来写的，（板书：整体）后半句则是从局部的角度来写，先写整体，再写局部。（板书：局部）从语言上看呢，作者的语言是非常简练又朴素的，他没有分别给我们去描写某一处的雪景，只用寥寥几笔就为我们勾勒出了一个广阔的雪世界。（板书：简练朴素，不加渲染）10.教师：张岱写雪，同学们也写过雪。同学们写雪的时候，会把雪写得很美，如：鹅毛大雪；像一个个活泼可爱的精灵从天而降，大地铺上了一层雪白的地毯等等。11.教师：同学们的作文为什么写得这么美？因为同学们运用了比喻、拟人等修辞，融入了自己的想象，进行了很多的渲染。那么，老师想问下大家，这篇文章中作者有没有进行很多的渲染呢？明确：没有12教师：那么，作者的这种写法叫什么呢？白描教师：白描的主要特点是文字简练朴素，不加渲染。13.教师：接下来老师请一位同学给大家来读下这段写雪景的文字，谁来试一试。教师指点：后半句也应读得舒缓，四个量词应该读得轻柔。五、知人论世悟痴情1.教师：接下来我们一起来看一看，独自一人到湖心亭看雪的张岱又有着怎样的奇遇呢？请同学们看到找一找哪一段写了这样的奇遇？我们一起来读。屏幕显示：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”2. 师：同样是夜晚去湖心亭看雪，都可以称得上是“痴”人，那么他们的 “痴” 的表现形式有什么不一样？明确：作者是独自去赏雪，而两个金陵客是结伴去赏雪。作者只带了皮衣和火炉，金陵客却带了酒和毡子。教师：金陵客呼朋引伴，图的是热闹。而作者只是孤身一人。3.教师：文中这两个金陵人见到作者后的心情如何？从哪句话可以看出？明确：非常惊喜。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”4.教师：我们能不能尝试着读下这句话，要读出那种惊喜的情感来。应该怎样读？明确：“更”字应重读。（请同学展示，老师点评同学的朗读。）5.教师：这两位金陵人很热情，马上邀请张岱一起喝酒，此时的张岱可是盛情难却啊。“问其姓氏，是金陵人”，这不是答非所问吗？大家想想，张岱在写作时为什么要强调“金陵”二字？请同学们看一段资料：（金陵，就是现在的南京，曾是明朝的京都，明朝开国之初的五十三年（13681420年）建都在长江下游的南京。永乐十八年（1420年）迁都北京后，南京成为明朝的留都。）6.教师：我想，当张岱听说这两人也是金陵人，不是杭州人，并且跟作者一样都是客居他乡的游子，内心会有一种“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨吧。写这篇文章时，张岱已是五十多岁， 回忆二十多年前雪夜游湖的情景，回忆起湖心亭上的奇遇，仍然念念不忘的是他们金陵人。7.教师：他乡遇上了知音，这又勾起了作者对故乡的怀念。这就是对于故国的一种痴情。（板书：痴情，怀念故国。）8.请同学们想想，在中国历史上，还有没有类似于张岱这样的“痴”人呢？ 意思是说特别痴迷于某种生活或者某个事物，只是他们的“痴”的表现方式与张岱不一样罢了。表现的教师举例：陶渊明，他是我国文学史上第一位田园诗人，也是东晋最杰出的诗人，他的一生可以分为三个时期，29岁之前为闲居读书时期，2940岁为时官时隐时期，4163岁为隐居时期。他的痴表现在哪里，表现在他痴迷于那种“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，选择了辞官归隐，他饮酒、写诗、劳作，即使生活清贫。陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负，但是最终因为时局的动荡、官场的腐败，他选择了隐居。周敦颐，他是北宋伟大的哲学家，他痴迷于对莲花的喜爱，痴迷于自己那种高洁正直、淡泊名利的志向。这个学期我们学了爱莲说，里面有句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 14岁那年，周敦颐因家庭变故而北上投靠舅父，离开了那片与自己朝夕相处的荷塘。此后数十年间，无论求学、为官，每到一处，周敦颐都会在府邸旁挖筑池塘，栽种莲花。晚年，周敦颐辞官还乡，创办濂溪书院，书院内建造爱莲堂，并造莲池。周敦颐正是借莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，表达了自己洁身自好的高尚品质。周敦颐虽然为官三十余年，但他不慕钱财，淡泊名利。李白，痴迷于喝酒。李白既是诗仙，又是酒仙。他高兴时饮酒助兴，痛苦时以酒解忧。喝酒之后能激发他写诗的欲望。李白在将进酒中这样说的,人高兴时要喝酒，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；人郁闷时要喝酒，“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；人排遣寂寞时要喝酒，“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”；人激愤时要喝酒，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”。总结：由于个性不同，每一位文人雅士都有着自己不一样的“痴”。六作业教师：同学们，今天我们通过学习这篇文章，我们看到了一个不寻常的张岱，他在不一般的时间、不一般的天气里的那种不一般的“痴”，在这种“痴”中还有挥之不去的故国之思。课下请同学们上网搜索并阅读张岱的陶庵梦忆自序，进一步体味张岱的情思。