七年级上册文言文复习.doc

2015—2016学年第一学期靖江市滨江学校七年级上册语文复习讲义
班级 姓名 得分
文言文复习
一、 实词解释。
(1) 《古代寓言二则》
自度其足（ ） 置之其坐（ ） 至之市（ ）（ ）　　
吾忘持度（ ） 及反（ ）（ ） 遂不得履（ ）
试之以足（　　 　）　 宁信度（ ）（　　　）　 遽契其舟（ ）（ ）
求剑若此（　　 ） 是吾剑之所从坠（ ） 不亦惑乎（　　 　）
(2)《幼时记趣》
明察秋毫（ ）（ ） 心之所向 （ ）
项为之强（ ）（ ） 常蹲其身（ ）
怡然称快（ ）（ ） 私拟作群鹤舞空 （ ）
神游其中（ ） 盖一癞蛤蟆也（ ）
方出神（ ） 捉蛤蟆，鞭数十（ ）
(3)《三峡》
略无阙处（ ）（ ） 绝谳多生怪柏（ ）哀转久绝（ ）
至于夏水襄陵，沿溯阻绝（ ）（ ）（ ）
或王命急宣，虽乘奔御风，不以疾也（ ）（ ）（ ）（ ）
飞溯其间（ ） 每至晴初霜旦（ ） 属引凄异（ ）
(4) 《梦溪笔谈》二则
方为秋田之害（ ） 千万蔽地（ ） 岁以大穰（ ）（ ）
方两三级（ ） 患其塔动（ ） 密使其妻（ ）（ ）
故如此（ ） 贻以金钗（ ） 土人谓之“傍不肯”（ ）
但逐层布板讫（ ）（ ） 便实钉之（ ）
匠师如其言，塔遂定（ ）（ ） 盖订板上下弥束（ ）
人皆伏其精练（ ）（ ） 人履其板（ ）
（5） 蒲松龄《狼》
并驱如故 （ ） 顾野有麦场（ ） 一狼洞其中 （ ）
缀行甚远 （ ） 屠大窘（ ） 恐前后受其敌（ ）（ ）
苫蔽成丘（ ）（ ） 弛担持刀（ ） 眈眈相向（ ）
意暇甚（ ）（ ） 屠暴起（ ） 目似瞑（ ）
意将隧入以攻其后也（ ）（ ） 屠自后断其股（ ）
乃悟前狼假寐（ ） 盖以诱敌（ ） 狼亦黠矣（ ）
(6) 《论语八则》
学而时习之（ ） 不亦说乎（ ） 人不知而不愠（ ）（ ）
不亦君子乎（ ） 是知也（ ） 不耻下问（ ）
默而知之（ ）（ ） 学而不厌（ ） 诲人不倦（ ）
举一隅不以三隅反（ ）（ ） 孔文子何以谓之文也（ ）
（7）课内古诗词
次北固山下（ ） 把酒问青天（ ） 高处不胜寒（ ）
泣涕零如雨（ ） 相去复几许（ ）
二、 虚词解释。
(1) 《古代寓言二则》
自度其足（　　　　）　　　　　　　　　　　置之其坐　（　　　　）　
其：　置之其坐　（　　　　）　　　　　　　　　　至之市（ 　　 ）
其剑自舟中坠于水（　　　　）　　　　　　　而忘操之（　　　　）
　　 从其所契者入水求之（　　　　）　　　之：　 反归取之（ 　 ）　
　　　 试之以足（　　　　）
　　　　　　　　　　　 是吾剑之所从坠（　　　）
　　　　　　　　　 从其所契者入水求之（　　　）　
（2）蒲松龄《狼》
复投之（ ） 后狼止而前狼又至（ ） 屠乃奔倚其下（ ）
屠自后断其股（ ） 禽兽之变诈几何哉（ ）（ ）
投以骨（ ） 盖以诱敌（ ） 以刀劈狼首 （ ）
两狼之并驱如故（ ） 久之（ ） 方欲行（ ）
(3) 《论语八则》
学而时习之（ ） 人不知而不愠（ ） 默而识之（ ）
可以为师矣（ ） 孔文子何以谓之文也（ ） 是以谓之文也（ ）

必有我师焉（ ）
(4) 《梦溪笔谈》二则
以虫治虫（ ） 则以钳搏之（ ） 岁以大穰（ ）
乃以瓦布之（ ） 贻以金钗（ ） 而动如初 （ ）
(5)《三峡》
自三峡七百里中（ ）自非亭午夜分（ ）至于夏水襄陵（ ）
春冬之时（ ）则素湍绿潭（ ）或王名急宣（ ）不以疾也（
(6)《幼时记趣》
故时有物外之趣（ ） 以丛草为林（ ）
心之所向 （ ） 以 徐喷以烟 （ ）
之 项为之强（ ） 何不试之以足（ ）
昂首观之（ ） 二虫尽为所吞（ ）
观之正浓（ ） 为 以虫蚁为兽 （ ）
项为之强 （ ）

三、 句子翻译：
1.宁信度无自信也。_________________________________________________________
2.是吾剑之所从坠______________________________________________________ ___
3.求剑若此，不亦惑乎________________________ __________
4.夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空
5.昂首观之，项为之强
6.心之所向，则或千或百果鹤也
7.神游其中，怡然自得
8.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
9.虽乘奔御风，不以疾也。
10.自非亭午夜分，不见曦月。
11.旬日子方皆尽，岁以大穰
12.密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。

13.禽兽之变诈几何哉 止增笑耳。

14.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

15.学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

16.默而识之，学而不厌，何有于我哉！

17.学而不是则罔，思而不学则殆。
18.三人行，必有我师焉。