中国古典文献学重点.doc

古籍著作：
1、宋代晁公武《郡斋读书志》南宋陈振孙《直斋书录解题》尤袤《遂初堂书目》高似孙《子绝》为宋代三大私家目录，官修代表王尧臣《崇文总目》，宋王俭《宋元徽元年四部书目录》
2、刘鹗《铁云藏龟》第一部甲骨文集3西汉刘歆《七略》4四分法代表：魏郑默《中经》—西晋荀勖《中经新薄》（官修），《文章叙录》—东晋李充《晋元帝四部书目》5 五分法：张之洞《书目答问》采取丛书和经史子集四部并列6阮孝绪《七录》，王俭《七志》这两部私人编制的综合性系统目录成为当时最有影响的目录著作7唐毋煚《古今书录》8宋洪迈考证笔记《容斋随笔》9朱彝尊《经义考》10钱曾《读书敏求记》11傅增湘《藏园群书经眼记》12 最早的政书唐刘秩《政典》，杜佑扩为《通典》，后郑樵通志，马端临文献通考，称三书为三通。13元马端临“用功二十余年”《文献通考》14纪昀《四库全书总目提要》15南宋目录学家郑樵《通志》金石略，艺文略，校雠略。郑樵《通志·艺文略》将图书分为十二类15、明代郎金奎《五雅丛书》专科训诂学五种名著16明胡应麟《四部整流》指出考覈之法有八种。胡应麟《四部正讹》是最早的辨伪学著作16金石在宋代成为专门之学，欧阳修《集古录》十卷是金石学专著的开端。赵明诚仿体例做《金碌》三十卷，南宋洪适《隶释》，清王昶《金石萃编》是集大成作。17《隋书经籍志》确定了四部分类法，总序论述了隋之前中国目录学的发展情况，正式确立“吏部”名目18梁启超的《中国历史研究法》是构建现代史学理论体系开山之作。《古书真伪及其年代》《新学伪经考》，《西学书目表》提出新的图书分类法，分为学政杂三大类。19、姚际恒《古今伪书考》，敢于质疑，振聋发聩。20张心澄《伪书通考》历代古典文献的集大成之作21谢灵运《元嘉八年四部书目》22宋张攀《开皇四年四部目录》《中兴馆阁续书目》23明杨士奇《文渊阁书目》24解缙《永乐大典目录》25王应麟：南宋古文献学方面考据见长，著有《困学纪闻》26章学诚《文史通义》《校讎通义》27章炳麟著有《春秋左传读叙录》《文始》《小学答问》《国故论衡》28彭叔夏《文苑英华辨证》
名词解释：
1、甲骨四堂是指中国近代四位著名研究甲骨文的学者：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）。陈子展在评价早期的甲骨学家的时候写下“甲骨四堂，郭董罗王”的名句。郭沫若《卜辞通纂》罗振玉《殷墟书契考释》《殷商贞卜文字考》王国维、《殷卜辞中所见先公先王考》二重证据法。郭沫若主编的13巨册《甲骨文编》精选殷墟甲骨41956篇是甲骨文研究的集大成著作。
2、文献叙录的三种形式叙录体—《别录》、《四库全书总目提要》、传录体叙录—由晋王俭《七志》首创、辑录体叙录—马端临《文献统考·经籍考》，
3、校勘的主要方法：陈垣在《校勘学释例》中总结了《校法四例》：对校，将不同版本进行对比，从而发现并改正书面材料错误的方法。此法最简单稳当，纯属机械法。主旨在校异同，不校是非，故不参己见，不负责任。本校：将某种文献的上下文进行对比，找出其内容上和文字上的异同，从而确定与改正其错误的方法。他校：用其他文献中的引文及相关文字来校勘某一文献。理校：即推理的校勘，校勘工作的补充方法，通常从语言、体例、史实等方面寻找作为推理的依据。综合考辨：综合多种方法使用
4前五厄：①秦始皇34年焚书《史记·秦始皇本纪》史官非秦记皆烧之。②西汉末年战乱《后汉书·儒林传》及王莽之末，长安兵起，宫室图书，并以焚尽。③东汉末年战乱。《后汉书·儒林传》及董卓移赌之际，典册文章，竟共剖散，后长安之乱，一时焚荡，莫不泯尽焉。④西晋末年惠怀之乱，其书略尽，江左革创，十不一存。侯景之乱，梁元帝焚古今图书十四五万卷。隋牛弘把以上五次古代典籍的损失称为五厄。《隋书·经籍志序》
后五厄：1、隋末唐初《新唐书艺文志》历代书籍，莫厄于秦，莫富于隋唐。隋唐则殿藏书三万七千余卷。大唐武德五年，克平伪郑，尽收其图书古籍，溯河而上，将至京师，行径砥柱，多被漂没。2、安史之乱《旧唐书·经籍志》3、黄巢起义，四部书尺简无存。《旧唐书·经籍志》4、靖康之难，馆阁之属，荡然靡遗。《宋史·艺文志》5、南宋十年，元伯颜率军南下，攻入长安，图书礼器，洗掠一空。明胡应麟《少室山房笔丛》将上述五次典籍损失列为后五厄。
5、四库全书抄七部分别藏在：北四阁：北京皇宫文渊阁（质量最好，现存台湾）、沈阳故宫文溯阁（现藏甘肃）、圆明园文源阁（毁）、承德避暑山庄文津阁（现藏国家图书馆）”和南三阁镇江文宗阁抗战毁尽、扬州文汇阁（毁于太平天国起义）、杭州文澜阁（被盗，大部分现存浙江图书馆）。
6目录：目录学中，目指一书的篇名或群书的名称，录指叙录，即一篇书或一部书的内容提要。它是简介图书内容和形式，反映出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。目录一词最早见于《别录》《七略》，现存最早的是《周易·序卦》。《汉书·艺文志》记西汉馆藏目录，是我国现存最早的目录学文献，开创了官修书目编撰正史艺文志的先例。之后最有意义的目录是《四库全书总目提要》。《四库提要》是先秦至清初中国学术史的系统总结。
目录学：萌芽于先秦，兴起于西汉，汉成帝
7、六分法：我国最早的图书分类法，始于《七略》包括辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、术数略、方技略，兵书略，辑略是综述学术源流的绪论，故为六分法。七略虽已散佚，但班固《汉书艺文志》是在其基础上编成。
四分法：魏晋南北朝时期，文学作品和史学著作增多，而子书兵法却相对减少，四部分类法应运而生，并逐步取代了六部分类法。始于荀勖《中经新薄》成熟于东晋李充《晋元帝四部书目》确立于《隋书·经籍志》大成于《四库全书总目提要》
8总集：汇集两人或两人以上的作品的合集，它可以包括一个断代或通代的作品，也可以包括一种或多种题裁的作品，古代的多为诗、文合集。名称起源于南朝梁代阮孝绪的《七录·序目》《诗经》是最早的，南朝萧统编的《文选》是现存最早的。分类：1编辑体例：全集式总集（清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》）选集式的有选择总集（宋姚铉《唐文粹》梁萧统编《文选》）2收录时代范围：通代的不加选择的总集（明张溥编《汉魏六朝百三名家集》）断代的不加选择总集（清彭定求等《全唐诗》唐圭璋《全宋词》董诰《全唐文》）3通代的有选择的专门编订一种题材的：南朝梁代徐陵编的《玉台新咏》断代的有选择清吴之振吕留良吴自枚《宋诗钞》4按作者地域宗派元方回《瀛奎律髓》
9、别集：个人部分或全部的个人作品集。《隋书经籍志》《四库全书总目·别集叙录》认为始于东汉。分类：作者自编，他人编辑。体例：分类、分体、编年清王琦《李太白文集注》（按题裁或文体分）陈铁民《王维集校注》（作品年代）浦起龙《读杜心解》（编年、分体结合）
10熹平石经：东汉灵帝熹平四年，朝廷诏诸儒正定经书文字，校书官和书法家蔡邕亲自书写于碑，使工用汉隶镌刻，立于太学门外，供后儒晚学取正经文，史称“熹平石经”该石经六朝后渐散亡， 现有残石存世。
11三体石经魏废帝齐王芳于正始二年，按古文，篆文，隶书三种字体刊儒家经典，故称三体石经，或三字石经，其中完整刊刻的有《尚书》《春秋》，未刊刻全的有《左传》，经晋永嘉之乱后，屡经损毁，到唐初已残缺不堪，三体石经在古文字学和校磡学上都有很大价值。
12宫藏目录：专指官府藏书目录，始于《七略》《别录》，唐代宫藏目录有元行冲等《群书四录》佚《开元四库书目》佚
13丛书是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校冠一个总的书名，用统一的版式和装帧印行的文献类型。又名丛刊刻等，按内容可分为综合丛书和专科性丛书两类。南宋俞鼎孙、俞经编辑的《儒学警悟》是最早的，南宋左圭辑刊的《百川学海》则为大规模综合性丛书的先声。
14《郡斋读书志》晁公武撰成于1151年前后，该书有1157年前后四川刊行本四卷，宋淳祐九年衢州刊本二十卷，简称衢本，收录图书1461部，淳佑十年袁州刊本四卷，简称袁本，收录图1468部，袁本后附《后志》二卷，《附志》一卷，皆为宋人赵希弁所撰，《附志》是赵希弁根据其私人藏书编成，收录486种图书，多为晁氏身后新出之书，《郡斋读书志》按经史子集四部分类法编排，全书前有总序，四部各有大序，各类小序在每一类第一种书的提要中。每书写有提要，介绍作者生平，讨论书中要旨，或评论学术渊涂。是中国古代私藏书目录的代表性著作。
15【直斋书录解题】陈振孙共56卷，明初编永乐大典时曾采录此书，后散佚，清代编四库全书时从永乐大典中辑出22卷，详加校订，即通行的武英殿本，全书虽末标明经史子集之目但实际上是按四部分类法编排，书中没有总序和大序，但只有7类小序，即语孟类，学类等，小序着重说明分类增设的原因，或叙述著录内容的分合变化，反映了“辨章学术，考镜源流”的意图。
简答
一、《七略》由西汉刘歆编纂，共七卷。它既是我国第一部图书目录学著作,又是第一部图书分类学专著，共有辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部分。辑略是综述学术源流的绪论，而非图书分类，故为六分法，其中以六艺略为首。《七略》首创图书分类的“六分法”，反映了西汉社会的政治、军事、文化思想，开启了中国传统图书的“四分法”。将“诗赋”单列一类，充分肯定了文学的社会功用；将文学与哲学、经学、史学分开，推动了文学自觉时代的到来。《七略》主要是根据当时的学术体系分类的，通过分类可以看出学术的概况和发展流变，显示了中国古典目录学“辨章学术，考镜源流”的特点，是我国古代最早的综合性国家图书分类目录。不仅是目录学，校勘学的开端，还是一部极为珍贵的古代文化史，对整个封建社会的图书目录事业发展产生的重大影响。七略虽已散佚，但班固《汉书艺文志》是在其基础上编成。
二、二重证据法：主要指“纸上之材料”与“地下之新材料”相互印证的文史研究方法。由王国维创立，对20世纪中国学术研究产生了巨大的影响。根据陈寅恪的概括，“取异族之故书与吾国之旧籍互相补正”、“取外来之观念，以固有之材料互相参证”也可纳入“二重证据法”。二重证据法被认为是20世纪中国考古学和考据学的重大革新. 1、二重证据法的方法论价值根本在于它开拓了史料的来源。2、它提出了检核传承文献的重要问题。还有现实的针对性
三、文献目录的三种形式
1、叙录或称提要列于书名之后，适用于揭示图书内容主旨，价值得失，介绍作者生平事迹、学术源流，以及该书的版本、校勘、流传情况等。叙录是古代目录书中最重要的结构部分，是古代目录学具有学术性和指示性读书治学作用的具体表现之一。叙录之体始于刘向。代表作：刘向的《战国策书录》《晏子叙录》《别录》等，清《四库全书总目》臻于完善，堪称古代提要目录的代表。2、传录体叙录，始于王俭的《七志》，特点：王俭偏重于作者传记而不记述图书内容主旨，阮孝绪《七录》大略相同。由于未能全部揭示图书内容及价值得失，常不受目录学家推崇。3、辑录体叙录，是辑录诸家评述和其他书内有关资料而成的叙录。特点是不由叙录撰写者自己直接介绍评述，而是引用成文，广泛汇集相关资料。如序跋、题记。代表作：以元马端临《文献通考·经籍考》为代表。清朱彝尊《经义考》、谢启昆《小学考》、姚振宗《汉书艺文志条理》《隋书经籍志考证》均仿此体例。辑录体叙录在目录学史上也产生了深远影响，三体中价值最高。
四、善本
善本指版本精湛，校勘精审的古典文献，具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值。清丁丙《善本书藏书志》云：旧刻、精本（刻印精良者）、旧抄（昔人所写，笔墨精妙者）旧校（校雠精审者）张之洞《輶轩语·语学》：足本精本旧本。《中国善本书总目》收录标准1、元代及元代以前刻印或抄写的图书。2、清代乾隆及乾隆年以前流传较少的印本、抄本。3、辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。4、辛亥革命前的有名人学者批校、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印、抄本，（精本）。此标准偏重版本的文物价值，从阅读角度看足、精本是善本，孤本是现存指定唯一版本。
论述
古籍刻印中成就
按刻印地区分，雕印本主要有蜀刻本，浙刻本，闽刻本。按刻印单位分主要有官刻本、坊刻本，私刻本
浙刻本：1浙江地区经济繁荣，文化发达，五代时期即有刻本传统，宋至南迁带去大量书版及刻工，遂成为宋代之近现代我国的刻书中心。多用欧体，白麻纸，刀法圆润刻工精良，墨色香淡。2刊刻于宋孝宗时期的《孙子》为南宋中叶浙刻精品。曾经徐乾学、季振宜及清内府递藏。元明清三期，浙刻官刻、私刻、坊刻均有突出成就，尤其是明清两代的官刻本，在色彩，版本，装帧等方面颇有创新之处。明刊朱墨套印本《淮南鸿烈》
蜀刻本：1唐代中期以后，文化中心两次移向成都，大量书籍和技术工人流入四川；盛产竹木，提供了丰富的刻书资源，四川刻书业逐渐发达。蜀刻本多用颜体，白麻纸，刻工仅次于浙本。远胜于建本2。蜀刻本所刻经史类书，唐人诗文集，校勘精审，装帧美观，蜀刻本中有不少文人或官僚委托书坊刻印，即家印本。3、13世纪后受宋元交战的影响，蜀刻本逐渐衰落。例：宋蜀刻本唐人诗文集之一《孟冬野诗集》此为十一行小字本系列，《春秋经传集解》此为八行大字本系列。张籍的《大藏经》。五代后蜀宰相毋昭裔出主持刊刻《文选》《九经》
闽刻本：1因以建宁府建安，建阳两县为中心，故又称建本。2建本多为考试用书和通俗读物，多用柳体，黄麻纸，又称麻纱本，数量多流传广，3福建建阳地区造纸业发达，4建阳麻纱镇刻本粗制滥造，故麻纱本几乎成了劣本的代名词。5、南宋建安余氏书坊所刻医术《活人事证方》元代建安所刻插图本《三国志平话》的封面，建阳刘氏日新堂刻本《伯生诗续编》牌记。