1、寡人之于国也一、通假字1、颁白者不负戴于道路者（“颁通“斑”,花白） 2、涂有饿殍而不知发（“涂通“途”,路途）3、直不百步耳（“直通“只”,只是）4、则无望民之多于邻国也 （“无通“毋”,不要）5、无失其时 （“无”通“毋”，不要）二、古今异义1、河内凶(古义：收成不好。 今义：心肠狠。）2、邻国之民不加少（古义：更，再. 今义:增加。） 3、或百步而后止（古义：有人,有时. 今义：选择连词.）4、兵刃既接弃甲曳兵而走(古义：逃跑. 今义：行。)5、谷不可胜食也(古义:尽。 今义：胜利。）6、数罟不入洿池（古义:细、密. 今义:数字或者数数。）7、斧斤以时入山林 (古义：锛子. 今义:计量单
2、位。）三、词类活用1、填然鼓之鼓：名词作动词，打鼓.2、七十者衣帛食肉 衣:名词作动词,穿。3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王：名词作动词，称王。4、树之以桑 树:名词作动词,种植。5、王无罪岁 罪:名词作动词,归罪、归咎。6、是使民养生丧死无憾也 生、死：动词作名词，活着的人，死去的人.7、谨庠序之教谨:形容词作动词,认真从事。四、一词多义发 百发百中 （发射）发闾左谪戍渔阳九百人 （征发）涂有饿殍而不知发 (打开）野芳发而幽香 （开放）以请以战喻（用；介词）可以无饥矣（凭借;介词）以时入山林（按照;介词）申之以孝悌之义(把;介词）老臣以媪为长安君计短也（认为;动词）固以怪之矣 (通
3、“已）于则无望民之多于邻国也 (比；介词）寡人之于国也(对；介词）颁白者不复戴于道路矣（在；介词)之填然鼓之(音节助词；无义)王道之始也（的）寡人之于国也 （取独）申之以孝悌之义（代词；百姓）察(1） 徐而察之(观察、仔细看） （2）小大之狱,虽不能察,必以情（考察） （3） 察臣孝廉(考察后推荐) （4)水至清则无鱼，人至察则无徒(明智、精明） 直 （1）木受绳则直（与“弯”相对） （2）与贵酋处二十日，争曲直（正确的、正直的） （3）与单于相直（汉书） （面对、遇到） （4）系向牛头充炭直（价值，后写作“值”) （5）直不百步耳，是亦走也 (副词，仅,只是) （6）侯生摄敝衣冠，直上载公子
4、上坐(副词，径直、一直） (7)可以为富安天下,而直为此廪廪也（副词，竟然) 数 （1） 愿令得补黑衣之数（数目、数量） (2)以刀劈狼首，又数刀毙之(几，几个） （3）则胜负之数,存亡之理,当与秦相较(命运） (4）数罟不入洿池(密，与“疏”相对) (5)蒙冲斗舰乃以千数（计算） (6）扶苏以数谏故，上使外将兵(屡次）五、特殊句式1、判断句:是亦走也 非我也，兵也是使民养生丧死无憾也王道之始也2、状语后置句:申之以孝悌之义（应是“以孝悌之义申之”）树之以桑(应是“以桑树之)则无望民之多于邻国也（应是“则无望民之于邻国多也）颁白者不负戴于道路矣(应是“颁白者不于道路负戴矣)是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异”）3、宾语前置句：未之有也（应是“未有之也）则何知（应是“则知何”）
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