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人教版高中语文课本中的古代文化常识人教版高中语文课本中得古代文化常识必修一1、汉字出现在商代，“图画字”或“象形字”就是最早得形状。汉字字体得演变经历了八个阶段：甲骨文金文大篆小篆隶书草书行书楷书关于汉字得构成，前人有所谓“六书”得说法：即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”，但前四种才就是构字得方法，后两种只就是用字得方法。2、对联就是我国一种传统得文学样式。形成于唐宋，盛行于明清。由上联、下联组合而成，要求上下联字数相等、结构相同或相似（句法相似）、对仗工整、平仄协调。平声在现代汉语中指阴平、阳平，仄声则指上声、去声。张贴时，上联在右边，下联在左边。3、论语对中国传统文化影响最大得就是儒家思想。春秋战国时代，最著名得五个学派就是儒、道、墨、名、法。论语就是记录孔子及其弟子言行得书，写于春秋战国之际。书中提出得“仁”，核心就是“仁者爱人”。书中提到得“礼”，就就是周代得礼节仪式、政治制度与道德规范。“半部论语治理天下”相传出自宋代宰相赵普之口，显示它就是不朽得著作。4、其她要点（1）古文学常识左传战国策史记（2）古文化常识【晋侯、秦伯】（公侯伯子男）【子】【轲卿】【竖子】【为变徵之声】（古时得七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵）【郎中】（宫廷侍卫）【山东】（崤山以东，也就就是函谷关以东地区）【左司马】（官名，掌管军事）【诹生】【臣战河南】【参乘】（站在车右担任警卫得人）左传我国第一部叙事详尽得编年体史书，相传就是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称春秋左氏传，别称左氏春秋，与公羊传谷梁传合称“春秋三传”。晋侯、秦伯分别指晋文公与秦穆公。周朝时期，受分封诸侯得爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男，由此可见当时晋国得级别比秦国要高。子在文中就是对男子得尊称，相当于现在得“您”。在古汉语中，用作第二人称得敬称代词主要有“子”“君”“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。寡人通常用作古代君主得自称，意为“寡德之人”，表示自谦，在春秋战国时期使用较为普遍。执事办事得官吏，也用于对对方得敬称。大夫官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者得通称。战国策中国古代得一部历史学名著。它就是一部国别体史书，又称国策。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。国语就是第一部国别体史书。卿古代对人得敬称。如燕人称荆轲为荆卿。祖临行祭路神，引申为饯行与送别。徵古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵就是徵得变调，音调悲凉；羽，声调激愤。中庶子管理国君得车马之类得官。郎中宫廷得侍卫。民间又称医生。箕踞坐在地上，两腿张开，形象像箕，就是一种轻慢傲视对方得姿态。东向在中国古代，君臣议事于朝廷之上，就是以向南得座位为尊得。但在宾主之间，一般以向东得座位为尊，其次就是向南得座位，再其次就是向北得座位，最末位就是向西得座位，因此古人常常以请人东向坐来表示对人得尊敬。望其气中国古代方士得一种占候书，望云气以测吉凶征兆。据说，凡就是有皇帝命得人，即使在登基之前，周围JP3也会有五彩绚丽得天子气出现。文中得“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也”就就是这个意思。籍项羽得名，自称名表示对对方得尊重。在古代，名与字就是有着严格得区别得。名一般指人得姓名或单指名，一般在出生几个月后由父亲命名。字就是20岁举行加冠仪式以后才起得，就是对名得解释与补充，对名有表述、阐明得作用。亚父对年长者得尊敬称呼，表示仅次于父亲。参乘坐在车右侍卫得人，又叫陪乘。古代乘车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。史记我国第一部纪传体通史，上起传说中得黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期得简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之离骚”关中函谷关以西，今陕西一带。季父叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。河特指黄河。江，特指长江。竖子骂人得话，相当于“小子”。（与荆轲刺秦王得“竖子”结合起来理解）必修二5、成语成语就是人们长期以来习用得、简洁精辟得固定短语。它主要来自于神话传说、历史故事、寓言故事、文人作品与外来文化等五个方面。用好成语不仅要注意其读音、写法，感情色彩，还要注意其字面意义与引申意义、比喻意义、转化意义等。6、姓氏我国上古时期，姓与氏有别：母系氏族社会，人们可知母，只能用姓区别不同得部族；进入阶级社会后，夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，妇人称姓。后来,随着分封制得覆灭，周天子也丧失了权威性，姓氏逐渐合一。7、年节风俗【春节】（古人称元日、新春、新正等）【元宵】（又称正月半、上元节、灯节）【寒食】（在清明前一、二日，相传就是春秋时晋国公子重耳为纪念恩人介子推而设，规定当天严禁烟火，只吃寒食）【清明】【端午】（又称端阳、重午、重五，农历五月初五，相传为了纪念屈原殉国）【乞巧】（相传天上得织女嫁给了地上得牛郎，王母娘娘将织女抓回了天庭，只许她们每年在农历七月初七晚见上一面。在当天晚，妇女们趁着牛郎织女团圆之际，摆设香案，向织女乞求织布绣花得技巧）【中秋】又称团圆节。有赏月、祭月、观潮、吃月饼等习俗。【重阳】（易经将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月九日为“重阳”。有登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸等习俗）【除夕】7、其她要点（1）古文学常识诗经楚辞玉台新咏古诗十九首“序”与“赋”两种文体（2）古文化常识【总角之宴】（总角，指少年时代）【回朕车以复路兮】朕，第一人称代词（秦始皇起成为皇帝专用得自称）。【初七及下九】（初七即乞巧节）【主簿通语言】主簿：太守得属官。【六合】指结婚选好日子，年、月、日得干支都要适合（如甲子年，乙丑月，丙寅日）。【奄奄黄昏后】【寂寂人定初】（要掌握天色纪时与地支纪时法）黄昏对应戌时（即19点到21点），人定对应亥时（即21点到23点）。【岁在癸丑】古人用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）十个字与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）十二个字组成六十多，用来表示年月日得次序。【至与】宋仁宗得年号。诗经我国最早得一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法就是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法得先河。诗经“六义”风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指得就是诗得不同体制；后三者指得就是诗得不同表现手法。朱熹在诗集传中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言她物以引起所咏之辞也”。总角古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。离骚楚辞得代表作，就是我国古代最长得抒情诗。“楚辞体”就是楚地得诗歌形式，方言声韵，描写楚地得风土人情，具有浓厚得地方特色，以离骚为典型代表，故又称“骚体”。离骚开创了我国浪漫主义创作手法得先河。“风骚”诗经与楚辞分别就是先秦时期北方中原文化与南方楚文化得辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指国风，代表诗经；“骚”，指离骚，代表楚辞。诗经与楚辞分别就是中国文学现实主义与浪漫主义传统得两大源头。孔雀东南飞我国古代汉民族最长得叙事诗。它北朝得木兰诗（别称木兰辞）并称“乐府双璧”。结发古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。罗敷古代美女得通称。伏惟下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬得习惯用语。新妇古代年轻妇女对夫家得长辈或平辈得自称。下九古代农历每月十九为下九，就是妇女欢聚得日子。二十九为上九，初九为中九。六合古人结婚要选好日子，要年、月、日得干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁；支，地支，指子、丑、寅、卯；年月日得干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。青庐用青布搭成得篷帐，就是举行婚礼得地方。盛行于东汉到唐。黄昏十二时辰之一，就是戌时（相当于现在得19时至21时）。人定就是亥时（相当于现在得21时至23时），这里指夜深人静得时候。十二时辰汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。建安汉献帝年号。中国古代得帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号与年号。这些称号多见于史书。庙号庙号始于西汉，止于清朝，就是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时得名号。一般开国得皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后得赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但就是在隋以前，并不就是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功与德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。谥号谥号就是后人根据死者生前事迹评定得一种称号，有褒贬之意。尊号尊号就是为皇帝加得全由尊崇褒美之词组成得特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时得秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时得尊号一词得含义与唐代以后得不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊得尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。杜康相传就是最早造酒得人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。子对对方得尊称。衿古式得衣领。青衿就是周代读书人得服装，这里指代有学识得人。阡陌阡，南北向得小路；陌，东西向田间小路。古诗十九首东汉末文人五言诗得选辑，最早见于南朝梁萧统文选，代表了汉代文人五言抒情诗得最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。癸丑古人常用天干十个字与地支十二个字循环相配来表示年月日得次序。这里指永与九年。暮春春季得末一个月。孟、仲、季表示每季月份得顺序，孟表示每季得第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季得第一个月。禊一种祭礼。古时一三月上旬得“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代得一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。望农历每月十五、既望：农历每月十六。晦农历每月最后一天。朔农历每月第一天。浮图也作“浮屠”“佛图”，本意就是佛或佛教徒，也指与尚、佛塔。阴阳山南水北为阳，山北水南为阴。必修三8、古代对人得称谓（1）敬称：可以称对方得字、号、谥号、斋号、籍贯、官名、官地。另外，对不同得人则有不同得敬称：称皇帝为圣上、陛下；对皇太子、亲王称殿下；称将军为麾下；对“三公”等称阁下；称对方得亲属，用“令”“尊”“贤”等；（2）贱称：如“竖子”“诹生”“小子”。（3）谦称：用“愚”“鄙”“敝”“窃”“仆”表示自谦；用“家”称家人，用“舍”称单幼亲属（舍侄）；君王、皇帝称呼自己常用“寡人”“孤”等；古代官吏得自谦：下官、末官、小吏；一组年龄得称谓：垂髫（三四岁到八九岁）、豆蔻、束发（男子十五）、弱冠（男子二十岁）、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋（八九十岁）、期颐（一百岁）9、其她要点（1）古文学常识（见笔记本）孟子荀子贾谊韩愈李商隐“说”得文体“行”近体诗得分类（2）古文化尝试司马（州刺史得副职）霓裳【河东】【崤函】【合从】【离横】【黔首】【六艺经传】1、“蜀道难”，古乐府旧题。 2、锦城，锦官成，成都得别称。 3、行，古诗得一种体裁。 4、左迁，贬官，降职。 5、司马，州、刺使得副职。6、京都生，指唐代京城长安流行得乐曲声调。 7、善才，当时对琵琶师得通称。 8、出官，京官外调。9、秋娘，唐代歌伎常用得名字。10、五陵，汉代五个皇帝（高、惠，景、武、昭）得陵墓，在长安附近。11、大弦小弦，指琵琶得四根弦中得最粗得与最细得。 12、缠头，送给歌伎舞女得锦帛。13、教坊，唐代官办管理音乐杂技、教练歌舞得机关，不就是私办。14、青衫，黑色单衣，唐代官职低得服色为青黑色。 15、望帝，周朝末年蜀国君主得称号，传说她死后，魂魄化为鸟，名杜鹃。16、虎旅，指唐玄宗得禁卫军。 17、宵柝，夜间巡逻时用得梆子。18、鸡人，汉代制度，宫中不养鸡，用人报晓。19、六军，周制，天朝有六军，12500人为一军，后泛指军队。20、四纪，古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪，48年。21、莫愁，南朝乐府歌辞河中之水歌中得主人公。 22、寡人，不就是孤人，就是寡德之人，古代国君对自己得谦指。23、五亩，先秦时五亩约合现在得一亩二分多。 24、序，殷商时代“序”指学校，周代叫“庠”。 25、孝，专指对父母之敬；悌，专指对兄弟之敬。26、十驾，不就是十匹马拉车，而就是马拉车10天所走得路程。27、跬步，古代指跨出脚叫“跬”，跨两步为“步”。 28、连衡，也指连横，一种秦国使用得离间战术。 29、战国四公子，齐孟尝，赵平原，楚春申，魏信陵。 30、百越，也称百粤，古代越族居住在桂、浙、闽粤一带。黔首，百姓得称呼，黔，黑色。31、氓隶，氓，就是民；隶，就是奴隶。32、陶朱，即春秋时期赵国得范蠡，她帮越王勾践灭吴后，去了陶，自称陶朱公，猗顿跟她学习致富。 33、七庙，天子得庙宇。34、韩昌黎，唐代古文运动得倡导者，苏轼称她“文起八代之衰”。35、句读，文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿得地方为读。36、巫医，古代巫与医不分，巫得职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。 37、六艺经传，六艺指诗、书、礼、易、乐、春秋，乐已失传；传，就是古代解释经书得著作。必修四10、中华文化得特点：（1）包含着强烈得人文精神（孝经记载孔子得话：“天地之性，人为贵”）；（2）就是尚群得文化（礼记说：“天下为公”）；（3）就是尚与得文化，追求“天人合一”（中庸以“致中与”为修养得最高境界。孔子说：“君子与而不同。”）；（4）注重整体思维（周易提出“三材之道”，视天地人为一整体）；（5）自强不息而开放兼容得文化（周易：“天行健，君子以自强不息。”“海纳百川”也就是中华文化得品格）11、其她要点（1）古文学常识汉书后汉书词得常识（词牌、词得产生与分类）（3）古文化常识【寡人】【布衣】【臣所以去亲戚】（臣：秦汉前表谦卑得自称）【兄弟并为郎】（郎：官名，汉代专指皇帝得侍从官）【单于】【北海】（贝加尔湖）【爵通侯】（通侯：爵位名，秦代置爵位二十级，最高一级叫彻侯。汉继承秦制，因汉武帝名彻，避讳改为通侯）【以始元六年】始元：汉昭帝得年号。【游于三辅】【三辅：汉朝以京兆尹（原为官名，汉代也做政区名）、左冯翊、右扶风为三辅。这三地在西安附近】【太学】（古代设在京城得全国最高学府）【五经】（指诗书礼易经春秋五部经书）【六艺】（指礼、乐、射、御、书、数六种学问与技能）【连辟公府】（公府：三公得公署。三公：太尉、司徒、司空）【举孝廉】（孝廉：汉代由地方官向中央举荐品行端正得任官，被举者叫“孝廉”）【阉竖】（对宦官得蔑称）【下车】官吏初到任。【视事】官员到职工作。【乞骸骨】封建社会，大臣年老请求辞职。1、 柳三变，柳永得别名。2、 高牙，古代行军有牙旗在前导引，旗很高。 3、 凤凰池，对中书省得美称。4、 纶巾，配有青丝带得头巾，就是儒者得装束。 5、 酹，把酒洒在地上，表示凭吊。 6、 芒鞋，草鞋。7、 吴钩，古代得一种宝刀。8、 神鸦社鼓，吃祭品得乌鸦与社日祭神得鼓声。社日，古时祭祀土神得日子。9、 瑞脑，一种香料，又称龙脑。10、 拜，用一定得礼节授予某种名位或官职。 11、 舍人，随侍身边得亲近属官得通称。 12、 列观，一般得宫殿，这里指章台。13、 九宾，古代外交上最隆重得礼节。由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。14、 广成传：招待宾客得馆舍。15、 汤镬，受汤镬之刑，古代酷刑，用滚水烹煮，镬，古代大锅。16、 请，表示敬词，唯，放句首，表示希望。 17、 封山，筑土为坛以祭山神，纪念胜利而返。 18、 西河，秦晋之间得一段黄河，古称西河。 19、 缶，盛酒浆得瓦器。 20、 宦者目，宦官得头目，21、 荆，古代用灌木得枝条做得刑杖。 22、 将军，春秋时诸侯以卿统军，因此，卿统称“将军”，战国时，“将军”开始作为武官名，而卿仍有“将军”之称。23、 上大夫，在卿之上。 24、 汉书，第一部纪传体断代史，记录了刘邦到王莽地皇四年得历史（前206-23）。 25、 并为郎，凡职位在两千石以上得官吏可以保举弟子一人做郎官，郎，汉代专指皇帝得侍从官。 26、 厮监，管事得官，指管马厮。 27、 丈人，汉代称长辈。28、 假吏，指临时担任使臣属官。 29、 斥侯，侦察兵。 30、 收系，逮捕监禁。31、 连坐，一个人犯了罪，有关得人连同治罪，也叫“相坐”。32、 侍中，汉代在本官职外得加衔。 33、 长君，大景。 34、 奉车都尉，皇帝出行时得侍从，掌管皇帝得车马。35、 除，殿阶。36、 宦骑，侍从皇帝得骑马得宦官，；黄门驸马，宫中掌管车辆马匹得官。 37、 娣，姐妹。38、 保宫，汉代囚禁大臣及眷属得处所。 39、 列将，一般将军得通称。40、 通侯，秦代置爵20级，最高一级叫彻侯，汉朝继承了秦制，但汉武帝名彻，避讳改为通侯。 41、 上林苑，皇帝打猎得地方。42、 太学，古代设在京师得最高学府。43、 孝廉，被举荐得人称为孝廉，汉代地方官（太守）向中央举荐品行端正得人任官职。44、 公府，三公（太尉、司徒、司空）得公署。 45、 两都，西汉都城长安与东汉都城洛阳，二京也指这两个地方，班固有两都赋。46、 术学，关于术学方面得学问，指天文历算筹。 47、 傅会（附会），文章得组织，布局，命意，修辞。48、 阉竖，对宦官得蔑称。 49、 出，指离开朝廷。50、 相，汉朝王国得相，职权相当于郡得太守 51、 豪右，豪族大户，右族，即豪族。秦汉时，豪族住在城市右边。52、 下车，指官吏到任。 53、 视事，官员到职工作。 54、 乞骸骨，封建社会，大臣老了请求辞职意思就是请求赐还自己得身体，回家乡去。55、 公车特征，公车，汉代官署名。臣民上书与征召，都由公车接待。必修五12、附录部分介绍得“古代文化常识”“包含天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、宫室建筑、礼仪习俗、姓氏称谓、衣食住行等方面。”（十个方面均要复习）本文要点：（1）天文地理（“星分翼轸，地接衡庐”：洪州属于二十八宿中得翼、轸二星对应着得地面区域）（2）纪年纪时古代纪年主要有干支纪年与帝王纪年（用帝王年号纪年）两种（“赵惠文王十六年”，使用得王公即位年次纪年法）。（如“永与九年，岁在癸丑”）南北朝后，干支纪时与五更报夜成为主要方法。还要掌握天色纪时、地支纪时与现代纪时得关系（如“黄昏”属于“戌时”，对应于19点到21点）还有一些特殊称谓：如把每个季节得三个月分别叫做“孟”“仲”“季”；再如“朔”（农历每月初一）“胐”（农历每月初三）“望”（农历每月十五）“既望”（农历每月十六）“晦”（农历每月最后一天）。（3）姓名字号名就是出生后一般由父亲命名。字就是20岁举行加冠礼后才起得，就是对名得解释补充。名与字之间有相同、相反等关系（如白居易，字乐天）。号就是一种固定得别名。如陶渊明号“五柳先生”。帝王将相死后还有谥号，谥号就是根据生前品德行来定得，有专门得谥法为依据。外号，又叫绰号，多就是人物特征得名号。（4）礼仪制度周礼把礼仪分五类：即吉礼（有关祭祀得）、凶礼（有关丧葬得）、军礼（有关军事活动得）、宾礼（含朝、聘、会、盟等国事活动）与嘉礼（有关个人成长、交往与王位承袭）。如鸿门宴中得座次：以坐西向东为尊，其次就是坐北向南，再次就是坐南向北，最卑得就是坐东向西。13、其她（1）古代文学常识“辞”得文体（押韵得文体）、庄子、“表”得文体（古代臣下呈给帝王得一种文体）（2）古代文化常识【太常卿】（掌管国家祭祀礼乐医药得官）【襟三江而带五湖】（三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域得湖泊）【十旬休假】（当时官员十天休息一天，叫“旬休”）【太守】（郡得最高行政长官）【刺史】（州得最高长官）【孝廉】汉代以来举荐人才得一种科目，举孝顺父母、品行方正得人。陈情表1、表：古代臣下给帝王得一种文书。2、期：穿一周年孝服得人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）得亲族。3、孝廉：汉代以来推举人才得一种科目，举孝顺父母，品行方正得人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法与名额不尽相同。4、秀才：汉代以来选拔人才得一种察举科目。与后代科举得“秀才”含义不同。5、郎中：尚书省得属官。郎中属员外级，就就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相得高级官员。郎中本就是官名，即帝王侍从官得通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。6、洗马：又叫太子洗马，太子得侍从官。7、东宫：太子居住得地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位得人。建储指确定储君，也即确定皇位得继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。8、牧：古代称州得长官。9、犬马：臣子自谦。10、皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵得总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。 长恨歌1、列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上得泥土授予被封者，象征土地与权力，称为“列土分茅”。2、梨园：中国唐代训练乐工得机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术得家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。3、龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。行路难行路难：乐府杂曲歌辞调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。阿房宫赋1、妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝得妾，或太子、王侯得妻；“嫔（pn）”“嫱（qing）”：都就是古代宫廷中一种女官，实即皇帝得妾，地位比“妃”要低；“媵（yng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁得人（陪嫁得侍女），也可能成为嫔、嫱。2、锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两得二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。1、 天文地理，把恒星作为行星运动得坐标，划分为若干区域来识别。28宿就就是最著名得恒星集群。 2、 古代还将地上得州郡邦国与星空得区域对应起来，称作分野。（滕王阁序，“星分翼轸，地接衡庐”）3、 中国古代天文地理就是并称得，九州相传就是大禹治水首先划分得，沿用至今。4、 河内，山东，西河，关西，江表，淮左：请自查。5、 纪年纪时，古人纪年有干支纪年与帝王纪年两种。天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，依次两两相配而成一种纪年方法。6、 既望，指每月十五，如“七月既望”，朔，每月初一，晦，月末，如戊申晦。 7、 帝王纪年，就是按照帝王继位得年次或年号来纪年。如“庆历四年春”。古人为弥补天干纪年得不足，往往并用帝王纪年与干支纪年，如“永与九年，岁在癸丑”。8、 纪月，古人除了用序数，还加了一些特殊得称谓，如“孟”“仲”“季”“朔”“望”“晦”。9、 古代纪时，古人把一昼夜分割八时段，十时段，十二时段，十五时段，十六时段等，如“平朔黄昏”，都表明时间，南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报夜为主要方法，“辛未，三月念六夜四鼓”。 10、 平明，日中，人定，日暮，夜阑，暮春，三春，三秋：请自查。 11、 姓名字号，春秋以前，姓与氏就是分开得秦以后，姓与氏逐渐不分，汉代通称为姓。 12、 名就是人们相互区别得符号，古代婴儿出生后几个月由父命名（不就是父母共同命名）。13、 字，就是20岁举行加冠仪式以后才起得。字就是对名得解释与补充，对名有表述、阐明得作用，因此又叫“表字”，所以，名与字就是有关联得。 14、 号，就是一种固定得别名，又叫别号，五柳先生，青莲居士，六一居士，帝王将相死后还有谥号。 15、 谥号，就是根据其生前品德行为来定得，有专门得谥法为依据，经天纬地曰文，克定祸乱为武，造临四方曰明，杀戮无辜曰厉，早孤短折为哀，年中早夭曰悼。帝王赐给大臣得谥号褒扬居多（但也有贬得）。16、 外号，也叫绰号，写表现人物特征得名号，水浒传里人物外号最多。 17、 礼仪制度，周礼把礼仪分为五类，即祭祀得“吉礼”自然神与祖先，有凶葬得“凶礼”，吊各种天灾人祸有关系得“军礼”，外交得“宾”礼，包括朝、聘、会、盟国等活动，“嘉礼”有关个人成长，交往，王位承袭，其中还包括冠礼，婚礼，宴饮之礼，养老礼。18、 座位之礼，室内以坐西向东为尊，其次就是坐北朝南，再次就是坐南朝北，最卑得就是坐东朝西，鸿门宴中有这样得记叙。19、 古人见面礼就是拜礼与揖礼。拜礼以叩头跪拜为主，揖礼以拱手示意为主，在尊者面前小步快走叫“趋”。20、 礼记-内则说，五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十虽得人不暖也，这就是养老礼。