2022高考历史大一轮复习课时跟踪训练12-41宋明理学.docx

第41讲　宋明理学

1．(2021·广东十校联考)费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和进展。它部分是对传统的重新进展，部分是全新的制造。”“全新的制造”是指 (　　)
A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
B．吸取佛教和道教思想使儒学进展形成新的理论体系
C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
解析　题干供应的信息是“理学”的创新，这里应当理解为南宋朱熹融合了儒家思想以外的思想；A项是西汉时期董仲舒的新儒学，排解；C项理学的作用也是儒家思想的共同作用，排解；D项并未说明理学的创新，故排解。
答案　B
2．(2021·河北邢台调研)宋明时期，儒学进展到哲理化的阶段。程颐、程颢是出名的理学大师，下列各项与其主见相符的是 (　　)
A．此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分
B．知善知恶便是良知
C．心即理也，此心此理，不容有二
D．格犹穷也，物犹理也。穷其理，然后足以致知
解析　A项认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理；B项主见通过“内心反省”克服“私欲”，以“致良知”，C项认为心是万物的本原，三者都属于陆王心学家的观点，故A、B、C项错误；D项主见“格物致知”，符合程朱理学家的主见，故D项正确。
答案　D
3．(2021·黑龙江哈尔滨测试)《朱子语类》中记有“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”。其要说明的是 (　　)
A．良知即天理
B．理为宇宙本原，又存在于现实世界
C．格物以求理
D．存天理，灭人欲
解析　据题干关键信息：“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”，说明朱熹认为理无处不在，存在于现实世界，是万物的本原，故选B。
答案　B
4．(2021·黑龙江模拟)《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我莫非反阻挡你？”女儿死后，老秀才却难过不已，“一路看着水色山光，哀伤女儿，凄凄惶惶。”作者此作意在 (　　)
A．反映清代社会价值观的转变
B．赞扬老秀才之女的道德坚守
C．揭露封建礼教对人性的戕害
D．批判老秀才为名节逼死女儿
解析　从材料信息可知，老秀才之女受封建礼教迫害而死，作者对该事情进行批判和揭露。故选C项。A、D两项与材料信息不符；B项与材料主旨不符。
答案　C
5．(2021·陕西渭南模拟)下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图。与d点直接相关的是 (　　)　　　　　　　　

A．孟子、荀子 B．董仲舒、主父偃
C．朱熹、王守仁 D．李贽、王夫之
解析　战国时期孟子、荀子进展儒家思想，故A项错误；西汉董仲舒对儒家思想进行改造，儒家思想成为正统思想，故B项错误；南宋朱熹、明朝王守仁分别是理学和心学的集大成者，故C项正确；明朝的李贽、明清之际的王夫之对宋明理学的弊端进行批判，故D项错误。
答案　C
6．(2021·湖北黄冈模拟)中国古代某位哲学家认为“心之所发便是意，意之所在便是物”“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”。下列诗词与此观点相通的是 (　　)
A．苔痕上阶绿，草色入帘青
B．结庐在人境，而无车马喧
C．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
D．有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花
解析　依据材料信息“心之所发便是意”“夫物理不外于吾心”可知该哲学家强调理在心中、心外无物，B项最符合要求。A项主要描写自然环境清幽，C项主要表达诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志，D项主要表达诗人夜雨候客的闲定心理，都与材料观点不符。
答案　B
7．(2021·云南昆明模拟)冯天瑜《中华文化史》：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’、‘传习邪说’的‘向导’，而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要缘由是王阳明 (　　)
A．否定孔孟权威 B．否定“明天理，去人欲”
C．高扬人的主体地位 D．强调知行合一
解析　王阳明强调内心反省达到良知，凸显了人的主体地位，为后来追求公正的早期启蒙思想家所利用和进展，故C项正确。王阳明的“心学”思想是以儒学为基础，并未否定孔孟权威，故排解A项；照旧要求人们克服私欲，以儒家伦理纲常规范行为，并未否定“明天理，去人欲”，故排解B项；“知行合一”强调道德实践，并不包含具有思想启蒙的内核，故排解D项。
答案　C
8．(2021·北京东城一般校联考)某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是 (　　)
①《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”　
②《西游记》：“皇帝轮番做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。”　
③《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
A．① B．②③
C．③ D．①②
解析　程朱理学讲求的是忠孝节义的儒家伦理道德，而①②是对封建礼教的叛逆，不符合题意，③体现的是忠诚思想，符合题意，故C项正确。
答案　C
9．(2021·江苏苏州检测)(节选)儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读下列材料，回答问题。
材料一　夫儒者以“六艺”(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》)为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而少要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗易也。
——汉初司马谈《论六家要旨》
材料二　北宋开头，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，最终担当不了天下大事。在这一情形下，须待北宋学问分子再来打开新风气，查找新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭到底涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧抱负。
——钱穆《国史新论》
(1)依据材料一，概括指出儒家思想的主要特点是什么？
(2)依据材料二，指出理学家追求的政治抱负是什么？并结合所学学问，分析理学产生的缘由。
解析　第(1)问，留意从儒学的内容、儒学的作用角度归纳。第(2)问，结合材料即可回答“政治抱负”；“缘由”则要从统治的需要、宗教的冲击、科举的局限等角度回答。
答案　(1)六艺卷帙浩繁，儒学太博而难以找到要点，用力多，而收效太少。儒学对于正君臣父子，别夫妇长幼的礼数，是任何一家都不能更改的。
(2)抱负：治国、平天下。
缘由：佛教、道教的冲击(宗教的冲击)；科举考试选拔的人才不能担当大任；培育具有高尚的道德情操、猛烈的社会责任感的有用人才。