1、课后撷珍
它山之石 可以攻玉
教 材 悟 读
诗意地生活——《唐诗五首》
“明月松间照，清泉石上流”，掬一缕月光洒在自己身上，掬一捧清泉浸入自己的心灵，我们或许会身心放松，感受到生活原来可以如此布满诗意。诗意地生活，是一片闲适闲适的情怀；诗意地生活，是一种乐观向上的心态。而今生活在水泥钢筋筑就的林立的高楼之间的我们，可还能寻得这样一片天地和诗意？让我们在工作之余走出东奔西跑的劳碌，走出灯红酒绿的迷茫，亲近自然，置身自然中感受生活的诗意吧！
【素材运用】 生活在急剧变化的现代社会里，我们在享受着高度物质文明的同时，却在钢筋水泥的现代都市里，亏待了自己的精神，被诗意地生活所摒弃。我们早已
2、享受不到王维“明月松间照，清泉石上流”的满足，我们也早已疏远了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的气概……我们的生活被物质和欲望所累，沉重而无奈。因此，让我们读一点诸如唐诗这样的文化经典吧！在对文化经典的追寻中，我们会发觉：哦，原来我们也可以在心中开拓一方心灵的田园……
【相关话题】 1.自然；2.诗意地生活；3.物质享受与精神享受。
美 文 品 读
唐诗的颜色之美
2022年06月23日《郑州日报》
唐代诗人极重颜色之渲染，借以承载喷发的情思和心声。杜甫诗云：“绿垂风折柳，红绽雨肥梅。”又云：“红入桃花嫩，春归柳叶新。”颜色起兴，动态承和，如画之泼墨与留白，植绿点红之耕耘，陡起
3、引人眼亮神悦之境。
唐代诗人对颜色运用达于出神入化，缘于人文之开放。唐朝是一个开放的社会，中外文化的融合已成空前，诗人多有七彩纷呈之情怀放眼世界之物量。而这个时期，山水诗的创作日益壮丽，既有赞颂山河的高歌传唱，又有悠游林泉的短啸低吟。山川河流风光之彩自然就空灵入诗，靠近自然又萃取自然，故多成诗以画境的精妙之作，而唱之如歌，藏之如画。
杜甫着色高古：“碧知湖外草，红见海东云”，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；李白用色浪漫：“野竹分清霭，飞泉挂碧峰”，“万里浮云卷碧山，青天中道流孤月”；李贺浓墨凝重：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”；李商隐飞彩温婉：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情”……
4、诗中运色着彩的提纯炼意之精确与生动，令章首俊逸，诗色妙曼，蓬勃着意象情思之美，心神飞扬之美。
品唐诗颜色之美，充盈诗画之精髓，天工精致之骊韵。诗人讲究笔墨技法，更追求超旷灵秀、境画同出的艺术取向。杜审言诗云：“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。”贺知章诗云：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知绿叶谁裁出， 二月春风似剪刀。”清爽连绵，意象蜂拥，空灵晶莹，大可成幅，而哲思毕现。其功于颜色层叠，力在颜色升华，遂出动感起伏之意蕴，连绵不绝之韵律。
观唐代诗人胸臆，多有万紫千红之气象，而尽现情思与心绪，亦托出志向与渴望。王昌龄诗云：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，
5、不破楼兰誓不还。”诗中颜色，只以“暗雪山”和“穿金甲”隐示，既有白雪之暗，也有金甲在身，用以壮抒誓破楼兰之雄心。此番彩绘，决非寻常意义的赤橙红绿，意在壮志飞腾，大气蛟龙，报国之气如飞天长虹。也有缠绵悱恻的温婉之息，王维诗云：“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”诗中之彩，皆在想象羽翼的飞行之中，那红豆之灼艳夺目，那发几枝的晶莹碧绿，那相思的辗转反侧，尽在绵绵的神思意念之中，比之直陈红绿蓝紫更具美感，而多了曲折含蓄耐人寻味，亦给人想象的空间，更让人倾听那弦外之音的奇特与悠长……
唐诗的颜色之美，缘于诗人的缤纷之心和诗情诗趣，也缘于诗人的人格精神和艺术追求。在他们笔下，或空谷幽兰，
6、旷野足音；或深涧幽潭，秋水长天；或峰回路转，跌宕峰峦……无不袒露斑斓之彩，迷人之色，思想之蕴，固能寄兴遇逸，涉笔成趣，消灭文采之光华，亦流淌着溯古追今的情怀和发觉的血脉，那当是“江上数青峰”的美感啊。
在今日灯红酒绿之中，于唐诗的缤纷之美中寻一方灵魂的小憩之地，自然是一种秀丽人生的选择；自然是夏日的蒲扇之风缓缓摇来，布满自然之情爱；自然是冬日红泥火炉边煮茶读书那享受人生的满足？醉于其中，琐事里也可酿出趣味，苦痛中也可品到甘甜，那心中就自然是“春来江水绿如蓝”的浪漫，或又是“千里莺啼绿映红”的温润了。
【品读】 诗歌虽不能像绘画那样直观地再现颜色，却可以通过语言描写唤起联想，呈现出一幅幅多姿多彩的画卷。唐诗生动呈现了如画春光、如诗情怀，增加了诗歌意境的感染力，达到了“诗中有画，画中有诗”的完善境界。
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