1、(时间:45分钟满分:60分)1下列句子中不含通假字的一项是 ()(3分)A将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备B曷尝不法圣人哉C罔罟之所布D阖四竟之内解析A项中,“匮”同“柜”;C项中,“罔”同“网”;D项中,“竟”同“境”。答案B2下列句子中加点词语解释不正确的一项是 ()(3分)A曷尝不法圣人哉 法:效法。B为之权衡以称之 权:秤锤。C则是重利盗跖也 重:重视。D削曾、史之行 削:减除。解析C项,重:增益。答案C3下列句子中加点词的意义和用法不同的一组是 ()(3分)A亦将有以利吾国乎 盗亦有道乎B则圣人之利天下也少 是乃圣人之过也C上下交征利,而国危矣 而天下始人含其巧矣D国之利器不行以示
2、人 殚残天下之圣法解析B项,助词,用在句中舒缓语气;助词,用在句末表推断语气。A项,助词,表疑问语气;C项,助词,表陈述语气;D项,助词,的。答案B4下列语句中加点的词,与现代汉语意思相近的一项是 ()(3分)A世俗之所谓至知者B跖不得圣人之道不行C为之权衡以称之D灭文章,散五采解析A项“世俗”与现代汉语意思相近,都指“世俗之人,一般人”。B项“不行”在文中的意思是“不能成为强盗”;C项“权衡”指“秤砣和秤杆”;D项“文章”指“文辞,文饰”。答案A5下列句子中句式特点不同于其他三句的一项是 ()(3分)A夫妄意室中之藏,圣也B此世俗之所谓知也C彼圣人者,天下之利器也D天下未之有也解析D项为宾语
3、前置句,其他三项是推断句。答案D6默写。(4分)(1)_,_;忧民之忧者,民亦忧其忧。(2)_,_;敬人者,人恒敬之。答案(1)乐民之乐者民亦乐其乐(2)爱人者人恒爱之阅读文本选段,完成711题。故曰:鱼不行脱于渊,国之利器不行以示人。彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞师旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣;毁绝钩绳而弃法规、攘工倕之指,而天下始人含其巧矣。削曾、史之行,钳杨、墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。彼
4、人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者,皆外立其德而爚乱天下者也,法之所无用也。7下列加点的词解释不正确的一项是 ()(3分)A国之利器不行以示人 示:显露。B擿玉毁珠,小盗不起 擿:扔掉。C殚残天下之圣法 殚:可怕。D则天下不铄矣 铄:炫耀。解析C项,“殚”的意思是“尽,全”。答案C8下列语句中加点的词,意义和用法相同的一项是 ()(3分)A.B.C.D.解析A项,介词,表处所,从;介词,表对象,向。B项,副词,才;推断,是。C项,连词,表顺承;连词,表并列。D项,都是代词,指“天下人”。答案D9下
5、列六句话分别编成四组,全部是庄子“绝圣弃知”主见的一项是 ()(3分)国之利器不行以示人擿玉毁珠,小盗不起灭文章,散五采,胶离朱之目削曾、史之行,钳杨、墨之口毁绝钩绳而弃法规天下之德始玄同矣A BC D解析是老子的观点,庄子在这里只是引用这种观点,是为了说明“仁义圣智”不能向别人显示。是庄子呈现的“绝圣弃知”的后抱负社会,不属于其主见。答案B10下列有关文意的表述,不正确的一项是 ()(3分)A庄子认为断绝圣人,摒弃才智,社会就会安定,大盗就能中止;丢弃那些贵重的器物,不崇尚珠宝金玉,人们就不会偷盗。B庄子认为是斗斛、秤杆等量器的消灭,造成了百姓的争斗,要解决这种争斗,最好的方法是“掊斗折衡”
6、。C庄子基于自己被压迫的阶层和对为统治者服务的儒家的仇恨,明确提出要折断工倕的手指,钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴。D庄子认为,天下消灭邪恶的缘由,在于曾参、史鱼、杨朱、墨翟、师旷、工倕、离朱之流炫耀自己的品德和才智,迷乱了天下人。解析C项,表述错误,“庄子基于自己被压迫的阶层”才对统治者和儒家仇恨在文中没有依据。庄子的思想是对当时混乱的社会的深刻生疏,与自己所处的阶层无关。答案C11把文中画横线的文字翻译成现代汉语。(7分)(1)殚残天下之圣法,而民始可与论议。(3分)译文:_(2)人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。(4分)译文:_解析翻译的重点在文言实词含义的把握,留意“殚”“残”
7、“含”“知”“德”“僻”等词的含义。答案(1)尽皆摧毁天下的圣人之法,百姓方才可以谈论是非和曲直。(2)人人都保有原本的智巧,那么天下就不会消灭迷惑;人人都保有原本的秉性,那么天下就不会消灭偏离正道之事。阅读下面文言文,完成1216题。庄暴见孟子庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎?今之乐犹古之乐也。”曰:“可得闻与?”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与
8、众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管龠之音,举疾首蹙安页而相告曰:吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也,父子不相见,兄弟妻子离散。今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹙安页而相告曰:吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。此无他,不与民同乐也。”“今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管龠之音,举欣欣然有喜色而相告曰:吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?此无他,与民同乐也。今王与百姓同乐,则王矣!”【注】庄暴:人名,即下文提到的
9、庄子。庶几:差不多。这里指“差不多治理好了,有期望了”。诸:相当于“之乎”。钟鼓之声、管龠之音:这里泛指音乐。至于此极:到了极点。这里形容苦痛之极。田猎:在野外打猎。12对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 ()(3分)A直好世俗之乐耳直:只是,不过。B举疾首蹙安页而相告曰 举:举起。C独乐乐,与人乐乐,孰乐? 孰:哪一个。D今王与百姓同乐,则王矣 王:为王,称王。解析B项,应当解释为“全、都”。答案B13下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是 ()(3分)A暴未有以对也 未有义而后其君者也B则齐其庶几乎 弑其君者必百乘之家C寡人非能好先王之乐也 万乘之国D举欣欣然有喜色而相告曰
10、 不远千里而来解析B项分别为语气副词,表揣测语气;第三人称代词,他的。A项均为语气词,表陈述语气。C项均为助词,的。D项均为连词,表修饰关系。答案B14下列各项的文言特殊句式和例句相同的一项 ()(3分)例句:然而不王者,未之有也A暴见于王B王尝语庄子以好乐C王庶几无疾病与,何以能田猎也D今王鼓乐于此解析例句和C项都是宾语前置句。A项是被动句,B、D两项都是状语后置句。答案C15对本文的写作特点赏析有错的一项是 ()(3分)A庄暴与孟子的谈话是一个引子,只有短短几句,由庄暴之言,提出齐王“好乐”,而孟子的简洁回答,则直接提出了本文的论题。B“父子不相见,兄弟妻子离散”的凄惨局面与“欣欣然有喜色
11、”不同的政治局面对比举例论证,突出说明“今王与百姓同乐,则王矣”的重要性,进一步升华主题。C作者开门见山地把自己的论点摆出来,奇妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。D在下文孟子面对齐王开放论述与民同乐的观点前,引出一段庄暴与孟子的对话,至少有这样几个作用:正面提出论题;制造谈论悬念;以庄暴无言以对齐王,说明此论题的难度,反衬孟子论辩术的超群。解析C项开门见山切入好乐话题,但没有摆出观点,观点在结尾。答案C16把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。(3分)译文:_(2)吾王之好
12、田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。(4分)译文:_(3)吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(3分)译文:_解析(1)留意特殊句式“直耳”的翻译。(2)留意关键词“之”“极”的翻译,另外留意古今异义词“至于”“妻子”。(3)留意关键词“庶几”,宾语前置句“何以”。答案(1)我并不是宠爱先王的音乐,只是宠爱世俗流行的音乐罢了。(2)我们的大王宠爱打猎,怎么让我们到了这种极端苦痛的地步啊?父子不能相见,兄弟妻子儿女流离失散。(3)我们的大王差不多没有疾病吧?为什么能演奏音乐呢?【参考译文】庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王把喜好音乐的事告知了我,我没有话应答。”接着问道:“喜好音
13、乐怎么样啊?”孟子说:“大王假如格外喜好音乐,那齐国生怕就治理得很好了吧!”几天后,孟子在觐见宣王时问道:“大王曾经把喜好音乐的事告知了庄子,有这回事吗?”宣王变了脸色,说:“我并不是喜好先王的音乐,只不过喜好世俗流行的音乐罢了。”孟子说:“大王假如格外喜好音乐,那齐国生怕就治理很好了吧!现在的音乐犹如古代的音乐。”宣王说:“能让我知道是什么道理吗?”孟子说:“独自一人观赏音乐欢快,与他人一起观赏音乐也欢快,哪个更欢快?”宣王说:“不如与他人一起观赏音乐更欢快。”孟子说:“和少数人一起观赏音乐欢快,与多数人一起观赏音乐也欢快,哪个更欢快?”宣王说:“不如与多数人一起观赏音乐更欢快。”孟子说:“
14、那就让我来为大王讲讲音乐吧!假如现在大王在演奏音乐,百姓们听到大王演奏音乐的音声,都愁眉苦脸地说:我们大王喜好音乐,怎么使我们到了这样极端苦痛的地步呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分别流散。假如现在大王在围猎,百姓们听到大王车马的声音,见到华丽的旗帜,都愁眉苦脸地诉苦说:我们大王喜好围猎,怎么使我们到了这样极端苦痛的地步呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分别流散。这没有别的缘由,是不和民众同乐的原因。”“假如现在大王在演奏音乐,百姓们听到大王演奏音乐的声音,都眉开眼笑地说:我们大王或许没有疾病吧,要不怎么能演奏音乐呢?假如现在大王在围猎,百姓们听到大王车马的声音,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地说:我们大王或许没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?这没有别的缘由,是和民众一起消遣的原因。假如现在大王能和百姓们同乐,那就可以统一天下了。”
©2010-2024 宁波自信网络信息技术有限公司 版权所有
客服电话:4008-655-100 投诉/维权电话:4009-655-100