高二历史上册知识点复习检测题25.doc

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从“师夷长技”到维新思想
1.国学大师王国维曾用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道威(指道光、咸丰)以降之学新。”文中的“新”主要是指(　　)
A．批判君主专制制度 B．针砭社会时弊
C．注重经典考据 D．学习西方文化

解析：本题考查材料信息获取和理解分析能力。从材料所示时期“道光、咸丰”来看，中国遭受了两次鸦片战争，故当时提倡学习西方文化。因此正确答案为D项。
答案：D

2．(2014·哈尔滨三中期中考)在1858年第二次鸦片战争期间，广州被攻陷，广东籍的户部侍郎罗惇衍说：“人心愤夷已极，而地方官自夷人入城以来，每讳言夷务，甚至文移公牍，称夷务为洋务，又称为外国事件，不敢斥言夷字。”这说明(　　)
A．天朝上国观念受到冲击 B．战争推动洋务思想发展
C．古代华夷观念彻底崩溃 D．清朝外交方针发生转变

解析：本题考查材料解读能力。“讳言夷务”反映官员对西方的畏惧，而“称夷务为洋务……不敢斥言夷字”更反映出官方对西方列强态度的变化，故选A项。此时洋务运动尚未兴起，排除B项；C项错在彻底崩溃；D项中清政府外交方针并未转变，仍然是被动的。
答案：A

3．(2013·广州二模)“(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是(　　)
A．经世致用 B．“中体西用”
C．维新思想 D．“兼容并包

解析：本题考查历史概念的解读和再认再现能力。结合近代思想解放历程可知“中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式”符合“中体西用”思想的内涵，故选B项。
答案：B

4．(2014·北京海淀区期中考)1876年建立的上海格致书院曾开展九年季课和五年特课，试题大都由洋务派官员来命制。以下题目可能出现在格致书院的这类考试中的是(　　)
①《物体凝流二质论》　②《中国近日讲求富强之术当以何者为先论》　③《立宪法议，国家思想变迁异同论》　④《电报、轮船二事如何剔弊方能持久论》
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①②③④

解析：本题考查知识迁移运用能力。根据信息“1876年”“洋务官员”可知考试内容应体现洋务派的思想，洋务的指导思想是“中体西用”，口号是“自强”、“求富”，①是关于西方科技的，②是关于富强的，④是讨论如何引进西方物质文明的，都符合。而③是立宪派的思想，故B项正确。
答案：B

5．(2013·福州期末考)王韬说：“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉。”从中可以看出他(　　)
A．坚持“中体西用”观念
B．主张实行君主立宪政体
C．积极参加维新变法运动
D．维护儒家纲常伦理道德

解析：本题考查材料解读能力。结合所学知识可知，王韬是早期维新代表人物，“君民共治”反映的是君主立宪政体思想，B项正确；A项洋务派之主张；维新变法运动是在19世纪末，题干也无从反映，C项说法错误；D项易误选，因“犹有中国三代以上之中遗意焉”误解。
答案：B

6．某图书目录有如下内容：上古茫昧无稽考……周末诸子并起创教考……诸子创教改制考……诸子改制托古考……汉武帝后儒教一统考。据此判断该图书是(　　)
A．《海国图志》 B．《新学伪经考》
C．《孔子改制考》 D．《变法通议》

解析：本题考查基础知识的再认再现。从材料中“诸子创教改制考”“诸子改制托古考”可知作者旨在宣传托古改制，只有康有为的《孔子改制考》与之相符，故选C项。
答案：C

7．(2013·深圳南山区期末考)梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”材料表明(　　)
A．辛亥革命的不彻底性 B．中国民众麻木颓废
C．解放思想势在必行 D．爱国人士救国无门

解析：本题考查材料信息提取和理解能力。提取材料信息“渐渐要求全人格的觉悟”，说明梁启超要唤起民众的思想觉悟。
答案：C

8．(2013·临沂质检)严复在《原强》中称：“民力已堕，民智已卑，民德已薄，虽有富强之政，莫之能行。”为此，晚清知识界提出了(　　)
A．民主与科学的思想
B．中学为体西学为用思想
C．革命与民主共和的思想
D．新民强国的政治主张

解析：本题考查材料理解分析能力。本题材料是维新思想家严复言论，A项属于资产阶级激进派领导的新文化运动主张，B项属于地主阶级洋务思想，C项属于资产阶级革命派思想，故选D项。
答案：D

9．(2014·湖北重点中学联考)下图所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折(部分)，造成该情况的主要原因是(　　)
奴才现查各学校共有中国学生一千三百余人，其中学文科者一千一百余人。学武二百余人，其数不为不多。
——清·杨枢《奏陈兼管学务情形析》
A．甲午战争后国人的救国思潮由物质层面转向制度层面
B．甲午战败后，国人救国求速成，学习文科较易入门
C．日本近代化起步时间短，科技不如欧美发达
D．中国儒家文化传统一向重道轻器，重人伦轻科技

解析：本题考查理解分析能力。注意时间“1904年”，留日学生中近90%学习文科，这是向西方学习的潮流发展到第二个层面——制度层面的表现，故选A项。B项说法错误，甲午战后国人学习西方制度；C项说法是正确的，但与材料无关；D项说法正确，但材料涉及的留学教育已经突破儒学传统。
答案：A

10．(2013·绍兴一模)康有为在《上清帝第四书》中说：“若使地球未辟，泰西不来，虽后此千年率由不变可也。”他这样说的真实意图是(　　)
A．阐述历史进化的必然性
B．论证维新图强的必要性
C．说明中华文明的停滞性
D．批驳革命共和的荒谬性

解析：本题考查材料解读能力。康有为实际强调中国已经面临列强环伺，民族危机空前加剧，故传统社会无法延续，中国只有进行变法才可以救亡图存，故B项为其真实意图。
答案：B

11．19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是(　　)
A．洋务派　维新派　革命派
B．维新派　顽固派　革命派
C．保皇派　革命派　维新派
D．洋务派　革命派　保皇派

解析：本题考查材料解读能力。维新派主张君主立宪，保留皇位，以此挽救民族危亡；地主阶级顽固派主张维护清朝统治；革命派主张推翻清政府的统治，建立资产阶级共和国，故选B项。
答案：B

12．(2014·苏州模拟)下列维新言论中，最令清末统治者触目惊心的是(　　)
A．“今以不缠足为富国强种根本，所见尤大。”
B．“不受八股楷法诗赋所缚者，可以智矣。”
C．“以天演为体，而其用有二：曰物竞，曰天择。”
D．“夫不兴民权则民智乌可得开哉？”

解析：本题考查材料解读和分析能力。根据所学，维新派提出的兴民权，触及到了清政府的专制独裁统治，故选D项。
答案：D

13．(2013·临沂模拟)有学者认为，从19世纪中期起，在中国社会转型的过程中，政治思想观念的变化经历了三个重要阶段：
一、1840—1895年，中国原有的政治思想观念对西方现代观念选择性吸收，以儒学经世致用为主导应付重重危机，从而产生“中国近代观念”。
二、1895—1914年，中国人以最开放的心态学习并接受西方现代观念，形成“中国现代观念”。
三、1915年以后，特别是1919年以后，中国人对所有外来观念进行消化、整合和重构，将它们定型为“中国当代观念”。
阅读材料回答问题：
(1)明末清初经世致用思想盛极一时，分析这一思想形成的社会原因。试列举第一阶段中国人“选择性吸收”西方现代观念而产生的近代政治思想观念。
(2)社会主流思想观念主导社会行动。你认为第二阶段形成的“中国现代观念”是如何影响中国的社会行动的？
(3)在第三阶段，“革命”成为“中国当代观念”的核心。分析1919年后“革命”观念流行的主要原因。
(4)在强调文明多元化和个性化的今天，对此你有何认识？

解析：本题以近代中国思想解放为主题考查基础知识的再现和综合分析能力。第(1)问考查传统文化向近代思想的转变，第一小问结合明清进步儒学产生的政治、经济、思想背景进行分析。第二小问材料提示“1840—1895年”“儒学经世致用为主”等信息可知是当时先进地主阶级学器物的思想。第(2)问根据时间提示“1895—1914年”并结合所学可知此时期的中国现代观念有资产阶级的维新思想、民主共和思想、实业救国思想，在此基础上分析其实践活动。第(3)问结合1919年后的中国政治、经济、思想及国际因素分析。第(4)问实际是考查迁移运用能力，要从近代中国政治思想观念的变化中总结启示，并结合现实分析。
答案：(1)原因：商品经济发展(资本主义萌芽，市民阶层扩大)；专制统治腐朽；社会矛盾尖锐；八股取士导致学术思想界因循守旧。
表现：师夷长技以制夷；中学为体，西学为用(中体西用)。
(2)民主宪政(君主立宪)思想推动了维新变法运动；民主共和思想推动了辛亥革命的爆发、中华民国的建立和《中华民国临时约法》颁布；实业救国思想推动了民族资本主义的发展。
(3)北洋军阀统治黑暗；革命政党(国民党、共产党)的宣传鼓动；民族资本主义的发展；资产阶级和无产阶级队伍的壮大；新文化运动、五四运动的影响等；俄国十月革命的影响；马克思主义传入中国。
(4)认识：不同类型文明的相互交流有利于整个世界文明的发展；在支持本民族文化的同时，要不断吸收其他文明的精华；要用宽容的心态尊重人类的不同文明。学习西方文明要符合中国国情等。

14．不同的时代出现过不同的国家观，这也体现了人类社会的进步。阅读材料，回答相关问题。
材料一　中国古代缺乏明确的国家观念，各王朝所持有的是天下观……中原王朝并不认为天下有与自己平起平坐的对等国家，所谓普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，这一观念影响深远。
——《论古代中国的国家观与天下观》
材料二　人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应该有“共同意志”，人人遵守。
——据卢梭《社会契约论》整理
材料三　1900年梁启超在《少年中国说》中说：“夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。”
——李喜所《梁启超的国家学说和经济构想》
材料四　“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里。直到现在，敌顽攻进来的巨炮和重弹，轰醒了我们的民族意识，南北数千里燃烧的战线，才激起了我们的全面抗御、同仇敌忾的精神，我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整个性和不可分性。生则同生，死则同死；存则同存，亡则同亡，这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕。”
——晏阳初《农民抗战的发动》(1937年10月)
问题：
(1)联系所学知识回答，材料一中的“天下观”形成的基本原因是什么？这一观念在近代为何走向终结？
(2)根据材料二、材料三，指出卢梭与梁启超“国家观”的相同点。依据相关背景知识，分析梁启超的这一思想在当时有何时代意义。
3)孙中山曾经说过“国家之本，在于人民”，结合所学知识说明他是如何践行这一理念的？
(4)材料四认为“真正的新中国国家”开始出现的前提是什么？近代中国战争不断，为什么在这场战争中会产生这一前提？

解析：本题以不同的时代的国家观为主线考查中国思想文化的演变。第(1)问从材料一可以看出当时的国家观是比较狭隘的，这与经济文化的保守性有关。终结原因与西方列强入侵、西方文明影响有关。第(2)问第一小问首先根据材料概括出卢梭和梁启超的国家观，由此归纳出共同点。第二小问从民族危机背景以及梁启超代表维新派反对君主专制的角度回答。第(3)问孙中山国家观体现的是以人为本，主要概括孙中山主要活动。第(4)问抗战时期，民族危亡，民族意识觉醒，各民族团结抗战，一致对外。
答案：(1)形成的原因：长期的农耕经济模式，传统文化的保守性。
终结的原因：外国殖民者的入侵，由农耕文明向工业文明的转型，西学东渐的浸润。
(2)相同：在一个国家内，人们应该遵循某种规定的约束。
意义：表达了挽救民族危亡，实现国家富强的愿望；否定了君主专制制度；在社会上起了思想启蒙的作用。
(3)思想上，提出三民主义，宣传民主革命思想；政治上，推翻帝制，建立中华民国；法律上，颁布《中华民国临时约法》等。
(4)因素：民族意识的逐渐觉醒。
原因：面对强敌入侵，中国人民结成了以国共合作为中心的抗日民族统一战线，一致对外。

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