初中文言文常考虚词及用法辑录素材1.doc

附录3　初中文言文常考虚词及用法辑录

虚词
词性
含义及用法
之

代词
相当于“他(她、它)们”“它”“这”等。

①代人。如：问所从来，具答之。(《桃花源记》)“之”指桃花源中的人，相当于“他们”。

②代事。如：操蛇之神闻之。(《愚公移山》)“之”指愚公移山，可译为“这件事”。

③代物。如：学而时习之，不亦说乎？(《论语》)“之”指学过的知识。

助词
①相当于“的”。如：予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)

②用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。如：予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)

③宾语提前的标志，没有实在意义。如：孔子云：何陋之有？(《陋室铭》)

④定语后置的标志，可译为“的”。如：马之千里者。(《马说》)

⑤补足音节，没有实在意义，可不译。如：公将鼓之。(《曹刿论战》)

动词
“到”“往”“去”等。如：辍耕之垄上。(《陈涉世家》)

其

代词
①第三人称代词。“他(她)的”“他们的”“它(们)的”。如：择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语十二章》)

②第三人称代词。“他们”。如：惧其不已也。(《愚公移山》)

③有时也译为第一人称代词“我”。如：蹲其身，使与台齐。(《童趣》)

④指示代词，可译为“那”“那个”“那些那里”。如：复前行，欲穷其林。(《桃花源记》)

⑤也可译作“其中的”，后面多为数词或者代词。如：其一犬坐于前。(《狼》)

副词
放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，可省去。如：

①其真无马邪？其真不知马也。(《马说》)——第一个“其”，表示反问语气，可译作“难道”；第二个“其”表推测语气，可译作“恐怕”。

②安陵君其许寡人。(《唐雎不辱使命》)——“其”表愿望。

而
连词
①表并列：一般不译，有时可译为“又”“并且”。望之蔚然而深秀者，琅琊也。(《醉翁亭记》)　此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》)
②表承接：可译作“就”“接着”“然后”，或不译。温故而知新，可以为师矣。(《〈论语〉十二章》)　以其境过清，不可久居，乃记之而去。(《小石潭记》)　日出而林霏开，云归而岩穴暝。(《醉翁亭记》)

③表转折：译作“但是”“可是”“却”。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(《爱莲说》)　学而不思则罔。(《〈论语〉十二章》)　千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)

④表修饰：可译为“地”“着”，或不译。面山而居。(《愚公移山》)　数月之后，时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》)

以

介词
①介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)　是以先帝简拔以遗陛下。前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。(《出师表》)

②介绍动作行为所使用的工具、发生的根据、凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。策之不以其道。(《马说》)　何以战？(《曹刿论战》)——凭借。大小之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)——根据。

③表示动作行为的对象，可译作“把”“拿”“用”等。屠惧，投以骨。(《狼》)——把。咨臣以当世之事。(《隆中对》)——拿。醒能述以文者。(《醉翁亭记》)——用。

连词
①表目的，相当于现代汉语里的“来”“用来”。以光先帝遗德。(《出师表》)　属予作文以记之。(《岳阳楼记》)　家贫无从致书以观。(《送东阳马生序》)

②表示结果，可译作“以致”“因而”。不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路。(《出师表》)以伤先帝之明。(《出师表》)

③有时相当于连词“而”，或不译。卷石底以出。(《小石潭记》)

动词
可译作“认为”。或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》)　皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)

特殊用法
通“已”，已经。固以怪之矣。(《陈涉世家》)

虚词
词性
含义及用法
于
介词
①表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。与公之乘，战于长勺。(《曹刿论战》)　苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》)　迁客骚人，多会于此。(《岳阳楼记》)
②表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(《出师表》)——对。故天将降大任于是人也。(《〈孟子〉二章》)——给。欲报之于陛下也。(《出师表》)——向。

③用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。不拘于时。(《师说》)

④用在形容词之后，表示比较，可译作“比”“胜过”。如使人之所恶莫甚于死者。(《鱼我所欲也》)　皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)

乃

副词
①表示动作在时间上的承接，译作“才”“就”“于是”。断其喉，尽其肉，乃去。(《狼》)　肉食者鄙，未能远谋。乃入见。(《曹刿论战》)　乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)

②表示出人意料，译作“竟”“竟然”。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)　见渔人，乃大惊。(《桃花源记》)

③用于判断句中，相当于“是”“就是”。当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)

代词
译为“你、你的”。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)

虽
连词
①表示假设，可译为“即使”。虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》)
虽人有百手，手有百指，不能指其一端。(《口技》)

②与后文构成转折关系，可译为“虽然”。故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)

为

动词
①可译作“做”。温故而知新，可以为师矣。(《〈论语〉十二章》)　行拂乱其所为。(《生于忧患，死于安乐》)

②可译作“作为、当作、成为”。武陵人捕鱼为业。(《桃花源记》)　是以众议举宠为督。(《出师表》)

③可译为“是”。知之为知之，不知为不知。是知也。(《论语》)　中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)

④其他活用。为宫室、器皿。(《核舟记》)——做，这里指雕刻。今为宫室之美为之。(《鱼我所欲也》)——接受。

特殊用法：名

词，心理活动
或异二者之为，何哉？(《岳阳楼记》)

者

结构助词
译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。(《愚公移山》)　京中有善口技者。(《口技》)　知之者不如好知者。(《论语》)　后遂无问津者。(《桃花源记》)

语气助词
用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)　诸葛孔明者，卧龙也。(《隆中对》)

代词
主语后引出原因。吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

且

连词
可译为“而且”“况且”“尚且”等。且焉置土石？(《愚公移山》)　且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(《马说》)　盖余之勤且艰若此。(《送东阳马生序》)

副词
“将近”的意思。年且九十。(《愚公移山》)

暂且
存者且偷生，死者长已矣。(《石壕吏》)

则

连词
可译为“就”“那么”“却”“可是”等。余则缊(yùn)袍敝衣处其间。(《送东阳马生序》)　由是则生而有不用也。(《鱼我所欲也》)

副词
可译为“就是，就”。此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

表假设关系
可译为“如果”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)

乎

助词
①表示疑问语气，相当于“吗”“呢”。天下事有难易乎？(《为学》)

②表示反问语气，相当于“吗”“呢”。学而时习之，不亦说乎？(《〈论语〉十二章》)

③表示感叹语气，相当于“啊”“呢”。嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！(《陈涉世家》)

④表示商量语气，可译为“吧”。今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？(《陈涉世家》)

介词
相当于“于”，在文中有不同翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》)