在古诗文阅读教学中激发学生的理性思维——以《离骚》为例.pdf

74 2024年第3期语 文 论 坛诗词鉴赏在古诗文阅读教学中激发学生的理性思维以离骚为例高 璞摘要：普通高中语文课程标准（2017 年版 2020 年修订）要求发展学生的理性思维。在高中语文古诗文阅读教学中，教师应引导学生有理有据地发现问题、思考问题、分析问题、解决问题，启发学生进行逻辑思维，促进学生发展理性思维。关键词：古诗文；阅读教学；激发思维高中语文教学中，教师应重视学生思维能力的培养。普通高中语文课程标准（2017 年版2020 年修订）要求发展学生的理性思维。因此，教师需要在阅读教学中引导学生发现问题，有理有据地思考问题，进而解决问题，启发学生进行逻辑思维，促进学生发展理性思维1。一、小组研读，提炼有价值的问题爱因斯坦曾说：“提出问题比解决问题更重要。”在阅读教学中，启发学生发现并提炼出有价值的问题，是提高理性思维能力的前提2。离骚熔理想、遭遇、痛苦、热情于一炉，蕴含着深刻的思想内容和高度的艺术成就，鲁迅赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”。这样的千古绝唱，理应让学生理解透彻。然而，学生难以全面把握此诗。对此，若要求学生反复阅读课文，启发学生发现问题，并提出有价值的问题进行讨论，将有助于学生把握屈原精神的内核。学生提出了很多问题，教师可利用实物投影展示，让全班学生在学习小组内研读交流，筛选出值得研究的三个问题。1.离骚的创作背景是屈原被疏远时，还是被流放后？2.离骚 中的“香草美人”是屈原的独创吗？3.在珍视生命的当下，为什么还要向怀石投江的屈原学习？这三个问题，分别从“创作背景”“文学意向”“屈原精神的时代意义”角度提出来的，有梯度与深度。了解创作背景后，才能了解作者创作过程中的内在需要和心理驱力。“香草美人”是屈原开创的一套完整的浪漫主义体系，寄托了屈原对崇高人格的追求，是我国文学长河中不可或缺的宝贵财富。提出是否为屈原独创这一问题，关乎创作理论，表明学生有探求未知的意识，想“知其然”且“知其所以然”。第三个问题已跳出离骚文本，涉及生命追问、时代价值等诸多方面，具有古为今用的现实性与深刻性，值得深究。二、拓展阅读，多维互动解决问题如何解决以上三个问题呢？教师可以通过引导学生开展拓展阅读来解决。1.群文阅读，了解文学真实与历史真实的关系引导学生了解离骚的写作背景时，可以进行群文阅读，阅读跟屈原相关的一组文章：太史公自序报任安书屈原列传 和 离骚 全诗。学生很快从前两篇文章中找到：“屈原放逐，著离骚”“屈原放逐，乃赋离骚”。于是，有学生断定离骚写作于屈原被流放后。可有学生说，屈原列传中为楚怀王制定法令的屈原，遭到同僚上官大夫毁谤，怀王疏远了屈原，屈原“忧愁幽思而作离骚”，离骚应写作于被疏远后。2024年3期.indd 742024/3/2 21:29:19中 旬 刊2024年第3期 75 语文论坛诗词鉴赏这三篇文章都出自司马迁之手，为什么司马迁对同一问题的表达自相矛盾呢？一学生提出：可从离骚中寻找答案。于是，大家认真阅读离骚，很快找到了答案。“何离心之可同兮？吾将远逝以自疏”，意味着屈原是自动远离的。随即，又有学生提出诗中有“济沅湘以南征兮”一句，证明离骚为屈原“被放”后所作。此时，老师跟学生一起分析，离骚后半部分是屈原想象中的云游，“济沅湘以南征兮”是想象非事实。这就可以确认，离骚创作于被疏远后。那么，怎么理解司马迁的矛盾表达呢？经过激烈讨论，大家达成了共识：为了突出屈原遭困厄的程度，司马迁有意将离骚的创作背景写成屈原被流放后。学生们终于明白，文学源自生活又高于生活，文学的真实源自历史真实，因情感表达的需要，抒情性强的文章，有时不完全照搬历史事实。2.放眼文学史，探究“香草美人”的前世今生学生发现，诗中出现的香草种类繁多，有“兰、蕙、芰荷、杜衡”等四十余种。这些“香草”，寄寓着屈原独特的心理，是“志洁”的象征。学生还发现，离骚中的美人是屈原自指，也喻君王。诗中屈原四次追求“美人”，实则是将君王喻为神话中的“美人”（神女），“求女”即求君。求女情节，以男方变卦、失约喻指楚王疑忌贤臣、对屈原不能始终信任的事实，表达屈原渴望求得贤明君主支持的强烈愿望。那么，“香草美人”的意象灵感来自哪里呢？让学生读 诗经 系列篇章：蒹葭 芣苢 静女氓 有女同车。读着读着，学生明白了，诗经中描写了香草、美人，并将香草美人结合在一起。屈原受诗经启发，以楚文化为底蕴，把神话传说、寓言故事、楚地民俗风情，全都摄入离骚之中，将最美好、最崇高的形象，用芬芳的香草或美人来代替象征，开创了中国文学史上因“香草美人”而形成的浪漫主义文学风格。再读东汉诗 涉江采芙蓉、曹植的 洛神赋、陈子昂的感遇、苏轼的蝶恋花春景、曹雪芹的红楼梦片段学生感到“香草美人”赢得了后世文人的追捧，装点了唐诗宋词与明清小说。3.联系新时代价值理念，体悟屈原精神的内核语文教学强调古为今用，阅读古诗文，还要读出其时代价值。立足于珍爱生命的新时代，屈原投江自尽的行为，不正与我们这个时代所倡导的生命至上的理念相违背吗？分析探讨后，学生们领悟到：要学习的不是屈原抱石投江的行为，而是这一行为后折射的精神。屈原投江，不是因自己被疏远、遭流放的个人委屈，而是他对楚国的深深爱恋。他与楚王同宗，在他眼里，楚国就是他的家，爱家就是爱国，爱国就是爱家。为了他的家与国，他竭尽衷心，为楚王出谋划策，畅言美政。楚王被蒙蔽时，他将生死置之度外，直言劝谏。他忠于君主，却不是以君主意志为转移的愚忠。他疾恶如仇，揭露鞭挞小人，却不带个人恩怨。他关怀民生，同情民众苦难。他不惧杀身之祸，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，是他的誓言，是他壮怀激烈的气节和风骨，是光明和正义的外显。所以，屈原投江，彰显了他热爱祖国、坚持真理、宁死不屈的人格精神，这一精神是中华民族极力推崇的理想范式。“屈原精神”绵延了 2000 多年，鼓舞了一代又一代中华儿女，是中华民族的宝贵精神财富，“屈原精神”将永远激励中华儿女砥砺前行！参考文献：1黄晓红如何在古诗文教学中培养学生的思维能力J 教学研究，2021（13）：214-2152 李春梅如何在古诗文教学中提升学生的思维品质：由 采薇 教学引发的思考 J 中小学教育，2020（24）：42-45作者简介：江苏省宜兴市第一中学语文教师。2024年3期.indd 752024/3/2 21:29:20