1、
一、《陋室铭》与《孔子家语》比较阅读
[甲］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
（刘禹锡《陋室铭》)
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②,赐也日损③。”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室,久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦,久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉."
2、
(选自王肃《孔子家语》）
[注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损:减损。④说：谈论。⑤视：看，比照. ⑥化：融和。⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺.
1．用/给下列句子划分停顿节奏。（限划1处）
①无/丝竹之乱耳 ②如入/芝兰之室
2．解释下列句中加点的词语
①是以君子必慎其所与处者焉(所以，因此）
②谈笑有鸿儒(博学的人）
③无案牍之劳形（使……劳累）
④如入鲍鱼之肆(集市)
3．在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项,请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益"一句中的“日”字.( A ）
3、
A．每天，一天天也 B．白天 C．日子 D．太阳
4．将下列句子翻译成现代汉语。
①斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人)品德高尚，也就不显得简陋了。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.
没有奏乐的声音扰乱耳鼓,也没有官府的公文来使身心劳累。
③不知其人，视其友。
不了解一个人，可以看他所交往的朋友。
④与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香，即与之化矣;
常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了
5．简答题.（4分)
①［乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所.［甲］段中的陋室
4、以及文中提到的“_诸葛庐”和“子云亭_"都称得上是“芝兰之室"。
②[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”,[乙]段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题.在交朋友方面,你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
我认为朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓近朱者赤，近墨者黑，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善.
二、《陋室铭》与《座右铭》比较阅读
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无
5、案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤③?无使名过实,守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光.柔弱生之徒,老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨,知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
（东汉崔子玉《座右铭》）
注释：①纪纲：法度；行动准则。②隐心而后动：三思而后行。③谤议庸何伤:别人的非议怎么会中伤到自己呢？④臧:褒奖. ⑤在涅niè贵不缁zī：比喻品格高尚，不受外界污染。⑥暧暧：光线不够明亮的样子.⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡.⑧行行：刚强的样子。⑨慎言节饮食:说话须谨慎，饮食等欲望须节制。
6．用/给下列句子划分停顿节奏.
无道人之短
7．解释下列加点短语.
①惟吾德馨
②无案牍之劳形
③往来无白丁
④行之苟有恒
8．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(2)世誉不足慕，唯仁为纪纲。
9．请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。
10．乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想.文中哪几句可以看出来？
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
