初一语文下册：《陋室铭》对比阅读专练.docx

一、陋室铭与孔子家语比较阅读甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（刘禹锡陋室铭)乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益,赐也日损。”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室,久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉.(选自王肃孔子家语）注释：“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。益：长进。损:减损。说：谈论。视：看，比照. 化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺.1用/给下列句子划分停顿节奏。（限划1处）无/丝竹之乱耳如入/芝兰之室2解释下列句中加点的词语是以君子必慎其所与处者焉(所以，因此）谈笑有鸿儒(博学的人）无案牍之劳形（使劳累）如入鲍鱼之肆(集市)3在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项,请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益一句中的“日”字.(A）A每天，一天天也B白天 C日子 D太阳4将下列句子翻译成现代汉语。斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人)品德高尚，也就不显得简陋了。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.没有奏乐的声音扰乱耳鼓,也没有官府的公文来使身心劳累。不知其人，视其友。不了解一个人，可以看他所交往的朋友。与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香，即与之化矣;常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了5简答题.（4分)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所.甲段中的陋室以及文中提到的“_诸葛庐”和“子云亭_都称得上是“芝兰之室。甲段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”,乙段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题.在交朋友方面,你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。我认为朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓近朱者赤，近墨者黑，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善.二、陋室铭与座右铭比较阅读【甲】山不在高,有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡陋室铭）【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光.柔弱生之徒,老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。（东汉崔子玉座右铭）注释：纪纲：法度；行动准则。隐心而后动：三思而后行。谤议庸何伤:别人的非议怎么会中伤到自己呢？臧:褒奖. 在涅ni贵不缁z：比喻品格高尚，不受外界污染。暧暧：光线不够明亮的样子.柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡.行行：刚强的样子。慎言节饮食:说话须谨慎，饮食等欲望须节制。6用/给下列句子划分停顿节奏.无道人之短7解释下列加点短语.惟吾德馨无案牍之劳形往来无白丁行之苟有恒8用现代汉语写出下列两个句子的意思。(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。(2)世誉不足慕，唯仁为纪纲。9请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。10乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想.文中哪几句可以看出来？