教案寡人之于国也.doc

导学案：《寡人之于国也》
命制人：郑州市第十九中学 余昆仑

学习目标：
1、掌握文中常见文言实词、虚词、词类活用和特殊句式等文言知识。
2、理解孟子的仁政思想，体会孟子比喻论证的论证方法。
3、在熟读、理解课文的基础上背诵全文。
【 预 备 • 预 热 】
一、 知人论世 （颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也）
1．孟子生平：
孟子，名 ，字 。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“ ”，与孔子并称“孔孟”。《孟子》共七篇，主要记载战国时期思想家孟轲的言行。它富于雄辩，善用比喻和寓言。《孟子》与《 》《 》《 》并称“四书”。
2．孟子的思想：
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。
春秋无义战。得道多助，失道寡助。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
穷则独善其身，达则兼济天下
孟子的思想包括：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
二、 自主梳理 （千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金）
1．通假字
直不百步耳 （ ） 颁白者不负戴于道路矣（ ）
则无望民之多于邻国也。（ ） 涂有饿莩而不知发（ ）
2．古今异义词
河内凶 （ ）（ ）请以战喻（ ）或百步而后止（ ）
七十者可以食肉矣（ ）弃甲曳兵而走 （ ）（ ） 斯天下之民至焉 （ ）
3．一词多义
于 则无望民之多于邻国也 寡人之于国 颁白者不负戴于道路 则移其民于河东
以 请以战喻 可以无饥矣 斧斤以时入山林 申之以孝悌之义 以五十步笑百步
之 填然鼓之 王道之始也 五亩之宅 申之以孝悌之义 寡人之于国也 未之有也
4．词类活用
填然鼓之（ ）树之以桑 （ ） 然而不王者（ ）养生丧死无憾 （ ）
五十者可以衣帛矣（ ） 谨庠序之教（ ）王无罪岁（ ）
5．古汉语句式
找出文中的文言特殊句式
（包括判断句、倒装句、省略句、被动句和固定句式）
【 且 吟 • 且 思 】
三、 课文诵读 （读书百遍，其义自见）
1． 自由朗读课文
2． 指名同学朗读并正音、断句
（1）弃甲曳（ ）兵（2）涂有饿莩( ) (3 )无（ ）失其时(4 )谨庠（ ）序之教
(5) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ） (6 ) 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池
(7 ) 颁（ ）白者不负戴于道路 (8 ) 申之以孝悌（ ）之义
①寡人╱之于国也 ②尽心╱焉耳矣 ③河东凶╱亦然④是╱使民╱养生丧死╱无憾也
⑤王╱如知此，则╱无望╱民之╱多于邻国也⑥申之╱以孝悌之义 ⑦是╱何异于╱刺人而杀之
⑧斯╱天下之民╱至焉 ⑨是/何异于/刺人而杀之，曰/‘非我也，兵也’
3．分角色朗读课文
一同学扮作梁惠王，另一同学扮作孟子，要求读出不同角色的语气、语调。
四、 整体感知 （学而不思则罔，思而不学则殆）
自己结合课下注释，疏通文意。并思考如下问题：
（1）梁惠王的疑问是什么？（2）孟子对于梁惠王问题是什么态度？（3）孟子提出的治国措施？
【 讲 坛 • 论 坛 】
五、讨论交流
(沉默不一定总是金，因为你需要交流；讲台不一定总是老师的，因为你是主人。)
1．全班同学分四人小组，讨论课文内容及文言知识点
第1段（问题提示）1.梁惠王自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，找出他自认为“尽心”的理由。
2.这算是“尽心”吗？不算的原因是什么？ 3通过这几句话可以看出当时怎样的社会状况？
（重要语句）寡人之于国也，尽心焉耳矣 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内 邻国之民不加少，寡人之民不加多
第2～4段（问题提示）1、孟子为什么不直接回答“民不加多”，而用梁惠王熟悉的事例设喻？
2、对“五十步笑百步”喻义如何理解？
（重要语句）请以战喻 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
或五十步而后止，以五十步笑百步 直不百步耳，是亦走也 则无望民之多于邻国也
第5段（问题提示）1、怎样才能做到“王道之始”？
2、“养生丧死无憾”是哪方面的要求？ 3、用现代人的眼光看这段文字，可以作何分析？
（重要语句） 谷不可胜食 数罟不入洿池 斧斤以时入山林 是使民养生丧死无憾也
第6段（问题提示）1、这段文字分几方面内容？2、和第五段相比有什么异同？
3、上段谈“王道之始”，这段谈什么呢？
（重要语句）树之以桑，五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜，无失其时
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 然而不王者，未之有也
第7段（问题提示）1、孟子是怎样批评当时统治者的？批评了哪一方面？
2、这一段用什么方法进行说理？ 3、文章的结论是什么？
（重要语句）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
是何异于刺人而杀之 王无罪岁，斯天下之民至焉
2．抽取5个小组，上台讲解课文
六、 归纳总结 （百川入海，终归于大；善于总结，方可升华）
思想：仁政 王道 写作：比喻论证 对比论证 排比 对偶
七、 延伸拓展 （历史的眼光，现代的观念，不一般的感想）
站在现代社会的立场，我们该如何评价孟子的论述？其出发点是什么？能否再引申？（讨论）
【 提 炼 • 提 升 】
八、 方法点拨 （纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行）
“长于譬喻”是《孟子》散文一个重要的特色。比喻论证是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者（论题）之理。在比喻论证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理，被比喻者则是一种抽象的道理。作为喻体的事物应具体浅显，比喻应当贴切自然。
活学活用 请用精彩的比喻论证“平凡却自豪”这一观点，形成排比，100字左右。
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九、 高考链接 （触摸高考，展望前沿，未雨绸缪）
（2007高考•福建卷）阅读下面文言文，按要求答题。（10分）
孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”【注】①充虞：孟子弟子。
（1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①夫子若有不豫色然。（3分）译：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（4分）
译：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊（2）上述对话中，孟子的回答体现一种怎样的心怀？（用自己的话回答）（3分）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2008高考•福建卷）1.阅读下面两段文言文，按要求答题。（10分）
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·迷而》）
孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子·公孙衍张仪章》）
（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①用之则行，舍之则哉，惟我与尔有是夫！（3分）译：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②得志与民由之，不得志独行其道。（3分）译：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。（4分）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
十、巩固练习 （求人不如求己，翻书不如动脑）
1．下列画线字解释正确的一项是（ ）
A．河内凶（有战乱） B．邻国之民不加（增加）少
C．填然鼓之（代词，代“鼓”） D．弃甲曳 （拖着）兵而走
2．下列各句中有词类活用现象，与例句不同的是（ ）
例：树之以桑
A．填然鼓之 B．谨庠序之教 C．王无罪岁
D．养生丧死无憾 E.五十者可以衣帛矣 F.是使民养生丧死无憾也
3．下面加点字意义相同的一组是（ ）
A．涂有饿殍而不知发/ 发闾左谪戍渔阳九百人
B．则移其民于河东 / 人死，则曰：非我也，岁也
C．数罟不入洿池/范增数目项王
D．是亦走也 / 是使民养生丧死无憾也
4．下列各项中句子句式与例句不同的一项是（ ）
例：无望民之多于邻国也
A．申之以孝悌之义 B．五亩之宅，树之以桑
C．颁白者不负戴于道路矣 D．然而不王者，未之有也
5．翻译下列句子
（1）河内凶则移其民于河东；移其粟于河内；河东凶亦然。
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（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
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（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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（4）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”
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6阅读下面两段文言文，回答后面的问题
（一）王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也，焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。……”（《孟子·梁惠王上》）
（1）．对文中实词解释有误的一项是（ ）
A．无恒产而有恒心者（恒，常。恒产，稳定的产业；恒心，安居守分的善心）
B．是故明君制民之产（制，规定）
C．乐岁终身饱，凶年免于死亡（凶，庄稼收成不好。凶年，灾年）
D．此惟救死而恐不赡（赡，赡养、养活）
（2）．对文中虚词解释有误的一项是（ ）
A．苟无恒心，放辟邪侈，无不为已（苟，如果） B．奚暇治礼义哉（奚。哪里、哪有）
C．王欲行之，则盍反其本矣（盍，为什么） D．焉有仁人在位，罔民而可为也（焉，哪）
（3）．“请”作表敬副词时，“请求”的意义显得比较虚，以下“请求”的意义较实的是（ ）
A、我虽不敏，请尝试之 B、战则请从 C、曹刿请见 D、老妪力虽衰，请从吏夜归
（4）．这段文字反映了孟子什么思想？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（二）食者民之本也，民者国之本也，国者君之本也。是故人君者，上因天时，下尽地财，中用人力。是以群生逐长，五谷蕃殖。教民养育六畜以时种树，务修田畴，滋植桑麻。肥墝高下，各因其宜。丘陵阪险不生五谷者，以树竹木。 故先王之法，畋不掩群，不取麛夭，不涸泽而渔，不焚林而猎。网罟不得入于水。鱼不长尺不得取，彘不期年不得食，是故草木之发若蒸气，禽兽之归若流泉，飞鸟之归若烟云，有所以致之也。（《淮南子》）
[注释] ①墝qiāo，土地贫瘠。②阪bǎn，崎岖不平之处。③畋tián打猎。④麛夭míǎo小鹿，小野兽。
（5）．解释句中加点的词。
①以时种树（ ）（ ） ②务修田畴（ ）（ ）③彘不期年不得食（ ）
＊（6）．刘安是西汉时的著名文学家和思想家，在这篇文章中，他对发展农、渔、牧、林等业，提出了自己的看法。
A．刘安的总看法是（用原文答限20字）：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
B．在文中分别找出作者对“农”“渔”“牧”、“林”的要求的句子。
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