人教版历史必修三1-2单元练习.doc

完整版)人教版历史必修三1-2单元练习
高二1部历史（必修）假期练习
一、选择题
1．“视人之国，若视其国；视人之家,若视其家；视人之身，若视其身.”这一主张属于
A．儒家“仁爱"思想 B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻"思想
2．陶渊明不愿“为五斗米折腰"，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白发出“安
能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"的呼声,一生狂放不羁,隐逸行乐。二人的
人生价值观和处世准则明显受到
A．孔孟之道的影响 B．老庄哲学的影响 C．韩非思想的影响 D．墨家学说的影响
3。春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
4。春节联欢晚会上出现这样一副对联：“百善孝为先，常回家看看;千秋民作本,多俯首听听。”体现该对联下联思想的有
①“君舟民水” ②民贵君轻 ③存天理，灭人欲 ④天下为主，君为客
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
5。太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校.汉代太学教学的主要内容有
①《诗》 ②《书》 ③《老子》 ④《春秋》
A、①② B、③④ C、①②④ D、①②③
6．“奉天承运,皇帝诏曰”常出现在古代皇帝的诏书中，该现象最早出现应该是在
A．战国时期     B.秦朝       C。西汉       D。唐朝
7．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者.……"
提出这一主张的中国古代思想家是
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明
8．南宋思想家提出的“存天理，灭人欲”，其中“天理"主要是指:
A．天体运行法则            B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序       D．“天人感应"理论
9．某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是
A．孔子 B．董仲舒 C．王阳明 D．朱熹
10．中国古代有一位思想家,后人将其观点概括为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是
A．李贽 B．黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之
11．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶“,自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞
武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民，
上述材料反映了李贽
A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对三纲五常为核心的封建礼教
C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪
12. 陶行知是我国著名教育家，原名文濬。大学期间特别崇尚某一思想家的学说，取名“知行”。中年时,他又认为“行是知之始，知是行之成”，故改名为“行知”。据此判断，他曾崇尚的这一思想家是
A.程颐 B.朱熹 C.王阳明 D.顾炎武
13．顾炎武认为,“王(阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺,不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗从中不能得出的结论是
A．顾炎武主张“经世致用”的学风 B．顾炎武批判“心学"的空谈
C．顾炎武批判“心学"对儒学思想的背弃 D．顾炎武主张废除儒家思想
14．古希腊智者学派的出现,表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的起源。这种理论是    
A．水是万物的本原  B．感觉即知识  C．人是万物的尺度  D．知识即美德
15.有人将薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》并称为“人曲”.这是因为该书
A。用文学打动人心 B.描写了现实生活
C.揭露了教会的虚伪和腐化,歌颂人性 D。批判宗教信仰
16.下列不属于文艺复兴时期人文主义者诉求的是
A．反对教会的禁欲苦行 B．反对信仰宗教 C．追求物质享受 D．抨击教会腐败
17．严格地说,是威尼斯和佛罗伦萨的作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是
A.意大利保留了古希腊罗马的古典文化 B。意大利具有丰富的人才资源
C．意大利最早产生了资本主义萌芽 D。意大利的中世纪神学思想淡薄
18．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了.”从材料中能够得出的主要观点是
A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会的权威
19.欧洲宗教改革期间,德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，
不信教阶和圣礼,那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？"马丁·路德的回答是
A。灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪
B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变
C．只要克服私欲、回复良知,就能成为圣贤
D．教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
20．卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的,而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是   
A．自然权利说                        B．社会契约论   
C．公共意志论                        D．三权分立学说
21.亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事
机能;其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想
家是 A.洛克 B。孟德斯鸠 C。伏尔泰 D。卢梭
22。右图这幅漫画的主题是
A.提倡复兴古代文化
B.宣扬理性,反对封建君主专制
C。突出现实社会中“人”的巨大作用
D。痛斥资本主义是非颠倒的罪恶社会

23。大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词:“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动”“这个国度”是指
A．英国 B．法国 C．德国 D．美国
24。为美国1787年宪法的制订提供了理论依据的三权分立学说,来源于
A、《人权宣言》　 B、《社会契约论》　 C、《论法的精神》 D、《权利法案》
25。16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思
想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办
法来修补封建专制制度.18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。“资
产阶级国家蓝图”有哪些设计方案 :
①实行君主立宪 ②实行民主共和制 ③“三权分立” ④建立法治社会
A．①②③ B．①②③④ C．①③④ D．②③④
二、判断题（正确的写A，错误的写B）
26.战国时期,荀子发展了孔子“仁”的思想,主张实行“仁政”,进一步提出“君舟民水”的著名论断。
27．北宋的朱熹强调天理就是三纲五常，强调“存天理，灭人欲”.
28．智者学派的代表苏格拉底提出“美德即知识"的思想;他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
29．启蒙运动首先发起于法国，出现了孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等著名的启蒙思想家。
30.彼特拉克最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。
三．材料题
31. 阅读材料，回答问题：
材料一 桀纣之失天下,失其民也；失其民,失其心也。得天下有道：得其民，得天下也. ——《孟子·离娄上》
材料二 国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之. ——董仲舒《举贤良对策》
材料三 厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 -—朱熹《四书章句集注》
材料四 ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也.……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 ——黄宗羲《明夷待访录》
(1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张?

（2)材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？

(3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？朱熹的思想使儒学地位发生了怎样的变化？

（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张?根据所学知识，指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响。

32。材料一 他的出名主要是由于他的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。 ——罗素《西方哲学史》
材料二
言  论
出  处
核心思想
①“人是宇宙的精华！万物的灵长! ”
莎士比亚

②“灵魂得救在于心中信仰，而
不在于表面仪式.”
马丁·路德

③“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利.”
伏尔泰

回答：（1）材料一中的“他"指的是谁?材料中体现他的哪一思想主张？

（2)结合所学知识，概括材料二中言论①、②、③所代表的事件反映的核心思想。

（3）材料二中言论③体现了伏尔泰的什么主张？结合所学知识写出伏尔泰的主要思想主张。

(4）综合上述材料并结合所学知识，用关键词概括西方人文主义精神的发展过程.

高二1部历史（必修假期作业 参考答案
一．选择题
1-10 BBBDC CCCCC 11-20 BCDCC BCDAB 21-25BBBCB
二．判断题
25—30 BBBBA
三材料题
31.
（1)因素：民心. 主张：仁政。
（2）主张：天人感应.（或天人合一）。
目的：天人感应，天人合一,警戒限制君权，巩固统治
地位：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。
（3）关键:薄敛节俭。
地位：南宋以后,逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。
（4）标准:百姓的忧乐。
主张：天下为主，君为客。
影响：批判继承儒家思想使儒家思想焕发新的生机.
32
(1）普罗泰格拉;
根源：古希腊奴隶制工商业的发展；雅典奴隶制民主政治发展到顶峰。
（2）核心思想:①人文主义.②因信称义（信仰得救)；③理性；
（3）天赋人权、自由平等；君主立宪；法律面前人人平等.
（4）起源（萌芽）：古代希腊；发展：文艺复兴和宗教改革；成熟：启蒙运动.

高二1部历史（必修）假期作业 参考答案
一．选择题
1—10 BBBDC CCCCC 11—20 BCDCC BCDAB 21-25BBBCB
二．判断题
25—30 BBBBA
三材料题

31.
（1）因素：民心。 主张：仁政。
（2）主张:天人感应。（或天人合一)。
目的:天人感应,天人合一,警戒限制君权，巩固统治
地位：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。
（3）关键：薄敛节俭。
地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。
(4)标准：百姓的忧乐.
主张：天下为主,君为客.
影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。
32
(1）普罗泰格拉;
根源:古希腊奴隶制工商业的发展；雅典奴隶制民主政治发展到顶峰.
（2）核心思想:①人文主义。②因信称义（信仰得救);③理性；
（3)天赋人权、自由平等；君主立宪;法律面前人人平等。
(4）起源（萌芽）：古代希腊；发展:文艺复兴和宗教改革；成熟:启蒙运动。

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