人教版历史必修三1-2单元练习.doc

(完整版)人教版历史必修三1-2单元练习高二1部历史（必修）假期练习一、选择题1“视人之国，若视其国；视人之家,若视其家；视人之身，若视其身.”这一主张属于 A儒家“仁爱思想 B墨家“兼爱”思想 C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻思想2陶渊明不愿“为五斗米折腰，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的呼声,一生狂放不羁,隐逸行乐。二人的人生价值观和处世准则明显受到A孔孟之道的影响 B老庄哲学的影响 C韩非思想的影响 D墨家学说的影响3。春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是 A儒家 B法家 C道家 D墨家4。春节联欢晚会上出现这样一副对联：“百善孝为先，常回家看看;千秋民作本,多俯首听听。”体现该对联下联思想的有 “君舟民水” 民贵君轻 存天理，灭人欲 天下为主，君为客A B C D5。太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校.汉代太学教学的主要内容有 诗 书 老子 春秋 A、 B、 C、 D、6“奉天承运,皇帝诏曰”常出现在古代皇帝的诏书中，该现象最早出现应该是在A战国时期 B.秦朝 C。西汉 D。唐朝7“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者.提出这一主张的中国古代思想家是 A董仲舒 B程颢 C朱熹 D王阳明8南宋思想家提出的“存天理，灭人欲”，其中“天理主要是指:A天体运行法则B社会发展规律C封建道德规范和等级秩序D“天人感应理论9某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A孔子 B董仲舒 C王阳明 D朱熹10中国古代有一位思想家,后人将其观点概括为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是 A李贽 B黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之11李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶“,自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民，上述材料反映了李贽A反对封建社会男尊女卑的观念 B反对三纲五常为核心的封建礼教C破除对孔子思想的迷信 D揭露道学家的虚伪12. 陶行知是我国著名教育家，原名文濬。大学期间特别崇尚某一思想家的学说，取名“知行”。中年时,他又认为“行是知之始，知是行之成”，故改名为“行知”。据此判断，他曾崇尚的这一思想家是A.程颐 B.朱熹 C.王阳明 D.顾炎武13顾炎武认为,“王(阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺,不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗”。从中不能得出的结论是A顾炎武主张“经世致用”的学风 B顾炎武批判“心学的空谈C顾炎武批判“心学对儒学思想的背弃 D顾炎武主张废除儒家思想14古希腊智者学派的出现,表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的起源。这种理论是 A水是万物的本原B感觉即知识 C人是万物的尺度 D知识即美德15.有人将薄伽丘的十日谈与但丁的神曲并称为“人曲”.这是因为该书 A。用文学打动人心B.描写了现实生活C.揭露了教会的虚伪和腐化,歌颂人性D。批判宗教信仰16.下列不属于文艺复兴时期人文主义者诉求的是A反对教会的禁欲苦行 B反对信仰宗教 C追求物质享受 D抨击教会腐败17严格地说,是威尼斯和佛罗伦萨的作坊而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是A.意大利保留了古希腊罗马的古典文化 B。意大利具有丰富的人才资源C意大利最早产生了资本主义萌芽 D。意大利的中世纪神学思想淡薄18关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了.”从材料中能够得出的主要观点是A主张废除教阶制度与宗教仪式 B否定信仰上帝C宣扬圣经至高无上 D挑战教会的权威19.欧洲宗教改革期间,德国萨克森的一位大主教曾问马丁路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼,那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？马丁路德的回答是A。灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪B永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变C只要克服私欲、回复良知,就能成为圣贤D教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力20卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的,而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是 A自然权利说 B社会契约论 C公共意志论 D三权分立学说21.亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能;其二为行政机能部分其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是 A.洛克 B。孟德斯鸠 C。伏尔泰 D。卢梭22。右图这幅漫画的主题是 A.提倡复兴古代文化B.宣扬理性,反对封建君主专制C。突出现实社会中“人”的巨大作用D。痛斥资本主义是非颠倒的罪恶社会23。大型电视政论片大国崛起中有这样一段解说词:“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动”“这个国度”是指A英国 B法国 C德国 D美国24。为美国1787年宪法的制订提供了理论依据的三权分立学说,来源于A、人权宣言 B、社会契约论 C、论法的精神 D、权利法案25。16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度.18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图。“资产阶级国家蓝图”有哪些设计方案 :实行君主立宪 实行民主共和制 “三权分立” 建立法治社会A B C D二、判断题（正确的写A，错误的写B）26.战国时期,荀子发展了孔子“仁”的思想,主张实行“仁政”,进一步提出“君舟民水”的著名论断。 27北宋的朱熹强调天理就是三纲五常，强调“存天理，灭人欲”.28智者学派的代表苏格拉底提出“美德即知识的思想;他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。29启蒙运动首先发起于法国，出现了孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等著名的启蒙思想家。30.彼特拉克最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。三材料题31. 阅读材料，回答问题：材料一 桀纣之失天下,失其民也；失其民,失其心也。得天下有道：得其民，得天下也. 孟子离娄上材料二 国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之. 董仲舒举贤良对策材料三 厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 -朱熹四书章句集注材料四 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也.为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 黄宗羲明夷待访录(1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张?（2)材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？(3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？朱熹的思想使儒学地位发生了怎样的变化？（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张?根据所学知识，指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响。32。材料一 他的出名主要是由于他的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。 罗素西方哲学史材料二言 论出 处核心思想“人是宇宙的精华！万物的灵长! ”莎士比亚“灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面仪式.”马丁路德“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利.”伏尔泰回答：（1）材料一中的“他指的是谁?材料中体现他的哪一思想主张？ （2)结合所学知识，概括材料二中言论、所代表的事件反映的核心思想。（3）材料二中言论体现了伏尔泰的什么主张？结合所学知识写出伏尔泰的主要思想主张。(4）综合上述材料并结合所学知识，用关键词概括西方人文主义精神的发展过程.高二1部历史（必修）假期作业 参考答案一选择题1-10 BBBDC CCCCC 11-20 BCDCC BCDAB 21-25BBBCB二判断题2530 BBBBA三材料题31.（1)因素：民心. 主张：仁政。（2）主张：天人感应.（或天人合一）。 目的：天人感应，天人合一,警戒限制君权，巩固统治 地位：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。（3）关键:薄敛节俭。 地位：南宋以后,逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。（4）标准:百姓的忧乐。 主张：天下为主，君为客。影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机.32(1）普罗泰格拉;根源：古希腊奴隶制工商业的发展；雅典奴隶制民主政治发展到顶峰。（2）核心思想:人文主义.因信称义（信仰得救)；理性；（3）天赋人权、自由平等；君主立宪；法律面前人人平等.（4）起源（萌芽）：古代希腊；发展：文艺复兴和宗教改革；成熟：启蒙运动.高二1部历史（必修）假期作业 参考答案一选择题110 BBBDC CCCCC 1120 BCDCC BCDAB 21-25BBBCB二判断题2530 BBBBA三材料题31.（1）因素：民心。 主张：仁政。（2）主张:天人感应。（或天人合一)。 目的:天人感应,天人合一,警戒限制君权，巩固统治 地位：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。（3）关键：薄敛节俭。 地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。(4)标准：百姓的忧乐. 主张：天下为主,君为客.影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。32(1）普罗泰格拉;根源:古希腊奴隶制工商业的发展；雅典奴隶制民主政治发展到顶峰.（2）核心思想:人文主义。因信称义（信仰得救);理性；（3)天赋人权、自由平等；君主立宪;法律面前人人平等。(4）起源（萌芽）：古代希腊；发展:文艺复兴和宗教改革；成熟:启蒙运动。6