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教师成为众矢之的的深度原因分析.doc

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5、无闻、清贫自守的教师,何以招致众怒?面对此尴尬境地,作为教师,笔者也不免陷入深深的反思之中。     首先,传统文化中将教师职业神圣化,应该是教师遭致众怒的文化根源。     尊师重教,是中华名族的美德。古人将“天地君亲师”并列,又有“一日为师,终生为父”的训诫,可见教师在世人心目中的崇高地位。因敬之而爱之而礼之,逢年过节,给师长送点小礼物略表感恩之意,也就在所难免。《论语.述而》中就有记载孔子收受束脩的典故;唐代学校中,仍采用束脩之礼,并且国家有明确规定。     撇开古人不谈,单就今天来说,客观地讲,一部分家长给教师送礼,并非仅仅是因为表示感谢,而是另有所谋的;也不能排除,极少数教师

6、有暗示或索贿的现象。但若将之与政府等权力部门的索贿受贿比起来,无疑是九牛之一毛,不足挂齿。     但为什么公众或媒体对政府等权力部门的索贿受贿置若罔闻,却偏偏对家长给教师送礼大加渲染呢。     “师者,所以传道授业解惑也。”在很多国人的观念中,教师不光学识水平要堪作学生楷模,道德修养亦当为世人表率。从这一观念出发,国人将教师的职业功能无限神圣化,为教师职业赋予了高不可攀的道德意义和巍峨宏大的政治意义,要求教师必须具有传教士和圣徒一般的无私精神,必须具有清虚自守、安贫乐道、虽九死其犹未悔的牺牲情怀。     而事实情况是,绝大部分教师,也仅仅是生活在这个社会中的一个凡人而已。假如一个教

7、师能够完全符合上面的标准,他基本上就该是圣人而不是凡人了。     正是因为以“道德表率”来要求教师,就不免以高于常人的道德标准来要求教师了。而对于各级各类的“官”和“吏”,人们从内心深处,本就对他们没报多少道德操守和职业操守的奢望;因为“官贪吏污”,作为一种“传统文化”,已经在潜意识里早就被人们认可和接受了,不贪不正常,贪也没有什么好大惊小怪的。     其次,教育不公,应该是舆论一边倒谴责教师的制度因素。     教育资源分配不公,招生不公,分配不公,使穷者愈穷,富者愈富。有钱人家的孩子、官员人家的孩子,永远读最好的学校,进最好的班级,接受最好的教育,做最好的工作,得到最好的照顾,享

8、受最好的待遇。     而与此同时,千千万万个寒门学子在起跑线上就处于下风,千千万万个生活在社会底层的家长因自己的“无用”而愧对子女。被制度堵住了向上流动通道的人们,在呼天不应、入地无门的绝望语境下,很自然地就会把一腔冲天怨愤发到教育的主体——教师身上了。     第三,家长的“投入”和“收获”的反差,也是家长将怨气发向教师的重要缘由。     教师的职业具有特殊性,它是教与学的有机组合,二者缺一不可;除此之外,学生的基础如何、天资如何、家庭社会的环境如何等,也对学生的成长产生重要影响。它不像其他部门,送礼和结果有必然的联系。送礼给医生,刀下功夫细一点,手术就不留后患;送礼给工商,标准降

9、一点,证件就办快一点;送礼给税务,笔头放一放,税就少一点;送礼给拆迁办,丈量尺寸松一松,补偿就多一点……无不立竿见影。     而送礼给教师,就达不到这样的效果。钱花了,没有取得预期效果,你说家长能不埋怨!这也是绝大部分有良知的老师害怕家长送礼、不愿接受家长礼物的原因,因为礼物和成绩是永远无法在天枰上衡量的。     第四,教育主管官员的腐败是众人对教师群起而攻之的催化剂。     乱收择校费,为了吃回扣而乱订无用的资料、乱做无用的校服以及其他巧立名目的乱收费,教育官员的腐化淫 乱,等等,让饱受物价飞涨之苦的家长们苦不堪言、怨气冲天。而绝大部分家长们,则误认为老师们收的这些钱都装进老师自

10、己的口袋里了。     第五,部分教师师德败坏是引起众怒的直接诱因。     由于社会生活的很多领域都出现了过度市场化和“市场化变异”的趋势,一些教师也染上了收取学生钱财、利用职务便利从事有偿家教等不正之风,少数教师敷衍塞责、吃拿卡要甚至收受贿赂、师德败坏,造成了恶劣的社会影响。     综上可知,在这场“讨伐”老师的风潮中,绝大部分老师都是当了冤大头!     不从社会文化着眼,不从制度建设着手,热热闹闹地“讨伐”起教师来,将教师职业妖魔化、贬损化,表面看起来是教师的悲哀,实则是教育制度的悲哀,是社会文化的悲哀,更是国家民族未来的悲哀!   允途我丙榨技珍刹镰谦钞匙若店褒崇磷跟痴

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