10《石钟山记》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理-共6页.pdf

石钟山记重点字词逐个解释及全篇知识点梳理水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，面对面对 振动振动水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣 击击 大大 把把 即使即使 使使发出声音发出声音也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣 而聆之，南声函 旧址旧址 找到找到 在在 “叩叩”表承接表承接 含糊含糊胡，北音清越，桴止响 腾，余韵 徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑 高扬高扬 鼓槌响声传播鼓槌响声传播 声音声音 慢慢 得名原因得名原因 更加更加之。石之 铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？定语后置标志定语后置标志 声音响亮声音响亮 命名命名元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送 乘船乘船 往，到往，到 到，到到，到去去之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿 于是于是 在 敲，击敲，击硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千 本来本来 表并列表并列 暮，晚上暮，晚上 极陡峭的极陡峭的 在旁边在旁边 尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又 阴森森地阴森森地 打，搏斗打，搏斗有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方 心动欲还，而大声发于水 又又 在在 无意义无意义 有人有人 正正 心惊心惊 从从上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，停歇停歇 地地 深度深度微波入焉，涵淡澎湃而为 此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，到那里到那里 形成形成 这种声音这种声音 抵挡，挡住抵挡，挡住可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相 中间是空的中间是空的 窟窿窟窿 刚才刚才应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗 在那里在那里 知道知道鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之 亲眼亲眼 亲耳亲耳 主观推断主观推断 大概大概不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师虽知而不能 在夜里在夜里 极陡峭的极陡峭的 没有人没有人 虽然虽然言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记 的原因的原因 竟然竟然 寻求寻求 事实的真相事实的真相 因此因此之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。发语词发语词 简单简单 笑话笑话 浅薄浅薄【知识点】一、通假字 南声函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重浊而模糊）至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上）二、古今异义 1空中而多窍 古：中间是空的；今：天空上。2自以为得其实 古：那事情的真相；今：实际上。三、一词多义 1鼓 噌吰如钟鼓不绝（鼓，名词）微风鼓浪（振动，掀起，动词）2莫 至莫夜月明（“莫通“暮”，日落的时候，名词）故莫能知（没有人，否定性无定代词）3自 自以为得之矣（自己，代词）余自齐安舟行适临汝（从，介词）4焉 彭蠢之口有石钟山焉（兼词，相当于“于此”，在那里）硿硿焉（相当于“然”，“地”、“的样子”，形容词词尾）微波入焉（相当于“于是”，即“到那里”，兼词）如乐作焉（无义，表陈述语气词，助词）5余 余韵徐歇（剩余的，形容词）余尤疑之（我，代词）6得 得双石于谭上（得到，找到，动词）固得观所谓石钟者（能够，助动词）7搏 水石相搏（击，拍，动词）森然欲搏人（扑向，动词）四、词类活用（一）名词作状语 余自齐安舟行适临汝（舟，用船，乘着船）大石侧立千尺（侧，在旁边）事不目见耳闻目，亲眼；耳，亲耳）士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（夜，在夜里，在晚上）（二）名词作动词 而此独以钟名（名，命名，取名）（三）使动用法 虽大风浪不能鸣也（鸣，使鸣响）五、特殊句式（一）判断句 石之铿然有声者，所在皆是也 此鹳鹤也 噌吰者，周景王之无射也 窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也 此世所以不传也（二）省略句 今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣（之）也，而况石乎！磔磔（于）云霄间 士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下（三）宾语前置 古之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”）余是以记之（“是以”即“以是”）（四）定语后置 石之铿然有声者（即“铿然有声之石”）（五）介词结构后置 得双石于潭上 又有若老人咳且笑于山谷中者 而大声发于水上 六、一词多义：1、而：扣而聆之（表顺接）徐而察之（表修饰）空中而多窍（表并列）郦元之所见闻殆与余同，而言之不详（表转折）人而无仪相鼠（表假设）2、焉：箜箜焉（相当于“然”，形容词词尾）微波入焉（兼词，于此）4、因：因得观所谓石钟者（趁机）因笑谓迈曰（于是）七、重点词义：1、水石相搏（击、拍）2、桴止响腾（传播）3、余尤疑之（更加）4、所在皆是也（这样）5、适临汝（往）6、余方心动欲还（刚才）（心惊）7、则山下皆石穴罅（缝隙）8、涵澹澎湃而为此也（形成）9、与向噌洪者相应（先前）（应和）10、郦元之所见闻殆与余同（大概）11、此世所以不传也（的缘故）【寓意/主旨】石钟山记是北宋文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。【写作特点】结构独特结构独特。石钟山记的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“疑察结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。全文由思而行，由感而发，夹叙、夹议，记叙、描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体，是为因事说理的千古名篇。修饰巧妙修饰巧妙。文章以生动的比喻（明喻如“声如洪钟”“如猛兽奇鬼”“若老人咳且笑于山谷中者”“如钟鼓不绝”“如乐作焉”，暗喻如“噌者，周景王之无射也，窾坎镗者，魏庄子之歌钟也”），形象的拟人（“森然欲搏人”），贴切的拟声词（“铿然”“焉”“磔磔”“噌”“窾坎镗”），对所见所闻作了绘声绘形的描写，创造出独特的意境。此文的景物描写也因其巧妙的修饰而形象生动见胜。【译文】水经上说：“彭蠡湖的入口处，有一座石钟山。”郦道元注解认为，“这里下临深潭，微风鼓动着波浪，湖水与山石相击，而发出洪钟般的声响。”这种解说，人们常有怀疑。现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？到了唐朝的李渤，才开始查访这石山的旧迹，寻得两块石头在水潭边，他敲敲石头，听听声音，南边那块石头的声音模糊厚重，北边那块石头的声音清脆悠远，停止敲击声音仍在散播，余音袅袅，久久才慢慢消失”，他自以为探得原由了。但是这种解说，我更加怀疑。铿然有声的石头到处都有，而单单这里的石头用“钟”来命名，这是什么原因呢？元丰七年六月丁丑日，我从齐安郡乘船到临汝去，我的长子苏迈将到饶州德兴去做县尉，我送他到湖口，因此有机会看到李渤所说的“石钟”。寺庙里的和尚派一个小童拿着斧头，在乱石中挑一两块去敲敲，石头硿硿作响，我当然讥笑而不信这种解释的。待到晚上月明的时候，我只与苏迈坐了小船，来到峭壁下面。看到有块千尺之高的大石立在身旁，象猛兽奇鬼一般，阴森森地象要扑打人；而山上栖息着的隼鹰，听见人声也惊然而起，在云中磔磔地叫着；又有象老人在山谷中边咳嗽边笑的声音，有人说：“这是鹳鹤啊！”我心里惊惧正想回去，但从水面上突然响起了巨声，轰隆轰隆地象敲钟擂鼓之声而不停止，船夫大为恐慌，我慢慢地去察看，发现山下都是石洞石缝，不知有多深，微波涌进了洞、缝，流转激荡，因而产生这样的声响。船转回到两山之间，刚准备进港，发现水流中间有块巨石拦住，上面可坐百人，里面空着又有很多洞穴，与风、水互相吞吐，发出物体相撞声和钟鼓齐鸣声，与先前轰隆的声音相呼应，如同奏乐一般。我就笑着对苏迈说：“你记得吗？轰隆的声音，象周景王的无射钟所发出的，撞击声和钟鼓声，又象是魏庄子的歌钟所发出的。古人不骗我们呀！”事情不亲眼看到、亲耳听到就妄断有无，这可以吗？郦道元所看到的，大概与我相同，但他说得不详尽；一般士大夫们终究不愿亲驾小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而渔夫船夫，虽然知道了却无法写下来，这就是世上不能把真相传布开来的原因呀。而识见浅陋的人，竟用斧头敲击石头的方法来探求，自以为求得了结果。我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。