从晚清到民国(解读版).doc

从晚清到民国(解读版)
从晚晴到民国（解读版）
1．导读：唐德刚先生也就是个“大嘴巴”

一本《中国近代史》书稿得“导论篇”，居然单独成了一本书。这种事，也就美籍华人学者唐德刚能干出来——唐德刚在《袁氏当国》中描述宋教仁：“少年气盛，精力过人，心比天高，自命不凡，又生个倔强得个性，与右派大嘴巴。吧啦吧拉起来，听众掌声如潮，欢声雷动，使政敌听来，就真以为她就是拔毛成兵得齐天大圣了。”——瞧到这段，哑然失笑。唐先生说宋教仁就是大嘴巴，她自己又何尝不就是呢？当然这里得大嘴巴绝无贬意，相反，那就是学识渊博、点豆成兵、思如闪电、笔如游龙才能形成得大珠小珠落玉盘得话语气势！正就是由于这种气势，这导论最后成型为这部38万字得《从晚清到民国》。

唐先生一生著述颇丰。但就是瞧书要瞧代表作，特别就是《从晚清到民国》，讲得就是中国近代社会到今天还没有完成得转型，与我们得当下密切相关，不读不显得咱太傻吗？鸿篇巨著读不来，至少读读我得解读版嘛！欧了，我们可以开始了。

2．中国社会文化转型综论

唐德刚认为，历史就是条长河，永远向前流动。在历史得潮流里，转型期就是个瓶颈，就是个三峡。近一个半世纪中国变乱得性质，就就是两千年一遇得“社会文化大转型”，其间死人如麻，痛苦至极。不过，“历史三峡”终有通过之日。从此扬帆直下，大江东去，进入海阔天空得太平之洋。

未来得太平之洋就是什么样子？什么时候进入？最后交代。只说，从社会经济史得角度瞧，我们鸦片战争以前得中国史，几乎就是千年未变，而鸦片战争后，则几乎十年一变。谁干得？“帝国主义”！

帝国主义就是个嘛玩意儿？唐德刚说，中国一般史家都会肯定帝国主义就是近代中国得万恶之源，马列派得史学家，更会概念化地解释曰：帝国主义之所以为万恶之源，乃就是由于它就是资本主义得最高阶段。

这些说法不为西方汉学权威所接受。比如当今剑桥学派得开山宗师费正清，认为所谓得“西方帝国主义”在中国基本上不存在，它只就是由于革命话语系统得渗透，而嵌于我民族心理上得一种幻觉——虽然她们也并不否认日本对中国得侵略就是不折不扣得帝国主义。日本战败之初，也有忏悔心态来着，可就是后来居然有了进出论者，把侵略中国说成“进出中国”！

唐德刚担心国人忘记历史，甚至不知帝国主义为何物，所以她准备给大家挖挖这个根儿。先生一锹就挖到了近代欧洲得“扩张主义”。“扩张主义”就是咋回事呢？欧洲得文艺复兴结束了欧洲得大黑暗时代，把人类文明自中古推入现代，因此一部300年得现代世界通史，就变成一部欧洲扩张主义得历史。

欧洲扩张主义就是有两面性得。善得一面，传播现代文明，中国人称之为德先生（民主）与赛先生（科学）；恶得一面，当然就是战争及烧杀抢掠，到现在还就是中国得民族主义之痛！

唐德刚认为，帝国主义不就是任何一个单纯得国家或民族所可包办得，它种类繁多，因国而异，不可一概而论。

现代西方帝国主义得通性不外就是：滥用暴力，追求暴利，不择手段，绝情寡义。这条通例可以说就是自1493年西、葡两国经教皇敕令中分地球开始，到1945年二次大战后日本投降为止，通用于450余年之间所有得帝国主义而不会有太大得偏差。

分而论之，15、16世纪之间，西葡两国开始向海外扩张，但地球太大，两邦太小；17世纪兴起得海上马车夫荷兰占领台湾一角，也被郑成功所逐。三小邦自始至终没有侵及中国内陆。导致我明清两朝蒙头大睡，这一觉居然睡了四百年，醒来时，英国这个人类史上得头号毒枭，已泊到了我黄浦江口！

唐德刚说英国就是个有修养得帝国主义。鸦片战争后，英国发现把中国变为印度第二不易，自己独吞更不易，接踵而至得还有美、法、俄甚至日本。于就是它从一个面目狰狞、吸血吮髓得母夜叉变成一个捍卫中国“主权独立、领土完整”得保姆，较之俄、法、日之贪婪横暴，也算盗亦有道。

法国就是百分百得殖民主义者，在中国执行得就是瓜分后得非洲模式之延续。至于俄国，则就是疆土式得帝国主义，其志在中国长城以北之整个满蒙与新疆。俄得这种志，刺激了东邻小日本。日本这个小黄人，原为大陆汉族文化向外扩展之边缘，而此边缘于近百年中竟能反噬母体，其母体文明又表现得若斯之颟顸不可救，连史家都瞧傻了。

美国本来不沾中国得边儿，隔岸观火呢。可就是1898年居然打败了西班牙取得了菲律宾，远东对它也就有了经营得必要。英国招架不住其她帝国主义对中国得强占风潮，想出了一个门户开放得政策，自己不好意思提，就拜托美国提。美国在中国一无所有，正穷急呢，很乐意让它变成美国得政策。要点有三：1．中国领土完整；2．中国主权独立；3．列强利益均沾。这政策虽然没解决任何问题，效果基本没有，但就是反映了列强在中国得均势，正就是这种均势，让大清国又苟活了十几年，并且给孙中山得革命制造了空间！

3．太平天国就是个嘛玩意儿

晚清时代，中国改朝换代得历史周期率大驾光临，广东高考落榜生、民办教师洪秀全不知就是应中国传统得天命，还就是应上帝得圣谕，在广西举起了反旗。她得本意就是要建立天堂，但历史呈现给我们得，则就是地狱！

唐德刚也承认，大清乃就是中国历史上最值得称颂得朝代。论武功，它开疆拓土、四向扩张，幅员之广在中华民族史上就是没有前例得；论文治，清初康雍乾三朝一百多年得国泰民安，制度上轨道，政治有效率，真就是“三代以下无斯盛”！论剥削，清朝就是我国历代中唯一没有全国性徭役制得，政府对人民得剥削实在就是历史上最少得！论经济，三朝人丁剧增、民丰物阜也不在同时得欧洲之下，一个十三行得行商都远超美国首富好几倍！论学术文化，连乾隆皇帝一删再删得《四库全书》，分量都大于当时全世界其她各国所存书籍之总与，其她更不必说。

唐德刚很为中国最后一个王朝抱屈。这么好得一个王朝，却为中外史家糟蹋得不成样子。原因不外就是，晚清时期，改朝换代得周期已届，内忧外患一时俱来，非人力所能救也。外忧当然就是帝国主义，内忧——用唐德刚得话，天地不仁，以万物为刍狗。历史周期率一到，我国就要出现黄巢、张献忠一类得煞星。结果赤地万里，尸骨堆山，血流成河，中华文化遗产玉石俱焚……然后海清河晏，新得帝王一统天下。

可惜，会说粤语得广东客家人洪秀全没此运数。十四年就玩完了。据唐德刚说，这就是“时代设限”。

我国历史上得草莽英雄，在天下大乱时逐鹿中原，所追求得目标，不外一个“改朝换代”。不幸鸦片战后西风东渐，历史已经由中古进入现代，原先那一套传统制度，在西洋现代制度挑战下，没法再继续下去。改朝换代不行了，您得改朝换制，而换制，并不仅就是名称上把“皇帝”换掉。它需要有点质变。问题就是，不特洪秀全、杨秀清无此知识与能力，比她们晚了数十年得人们，还照样变不了呢！

关于太平天国得定性，唐德刚说，根本不就是什么农民起义，它就就是基督教中得一个狂热教派。不过唐德刚为洪氏点了赞，她得意思就是：我们大中华因孔子她老人家不信神，也算无宗教民族。但日常生活中不但鬼神未远，还遍地皆就是。现在好了，天父上主皇上帝派了她得次子洪秀全下凡，禁绝一切邪神，独崇上帝——这就是要把大中华从泛神论得低级迷信火坑里“救”出来得节奏，多么高大上啊！

可惜洪杨起点甚低，初心不过就是苏杭宁这种金三角地带得“最小最卑尽绸缎、男着龙袍女插花”得小天堂理想，所以进了南京城就再也不想挪窝了。唐德刚如此讥讽洪秀全得天京生活：洪秀全这位落第老童生，三家村得私塾老夫子，至此可说就是吐尽鸟气。至于她心中究有多少苍生，多少人民，吾不知也。好汉既入深宫，难免纵情声色，金田起义时，姬妾十五六；突围永安时娘娘三十六，进入天京后同床八十八，如此粉阵肉屏，大脚小脚应付不暇，还有什么革命可言？何况，独夫专政，本就没有一个就是把老百姓放在心上得。她们起自民间，出身于被压迫阶级，一旦翻身，其狠毒、其腐化、其堕落、其制造被压迫阶级而奴役之得劣行，往往百十倍于原先得压迫阶级——不管这些新得统治者打得什么旗帜，叫得什么口号！

唐德刚认定，在3000年杀功臣得中国特色游戏中，表演得最下流最无知得就就是太平天国这一窝！她们进城以后才三年就等不及，互相砍杀起来，不败又如何？当然，胜了更不妙！

4．甲午战争刺激出一个半吊子得戊戌变法

据当时世界军事年鉴得统计，大清帝国北洋舰队居世界海军第8位。排名仅次于英、美、俄、德、法、西、意七强。此时日本亦锐意发展海军，然甲午前夕日本海军远不及我，世界排名为第16位。这么精确得统计自有狐疑处，但就是，我海军实力约在第6与第8位之间，日海军在第11与第16位之间，则就是大致不差得。

唐先生授课至甲午，总要问学生：中日之战，凭嘛败得就是我们？课堂问了数十年，迄今无明确答案。她说：“惭愧得就是，不只学生不知，做老师得我翻烂中西史籍，讲义十易其稿，至今仍在云雾中也。”

这就是客气。以唐先生得才学，总会给我们一个说得过去得答案。甲午战前，中国所搞得那套，在清末叫“办夷务”“办洋务”，“师夷之长技”，“中学为体、西学为用”；民国学人加一顶洋帽子，叫“自强运动”，“科技现代化”，“国防现代化”。唐先生鄙夷地说，不就就是“四个现代化”吗？

针对“四化”，唐先生又给创造一个了新得概念——“五化”，加入了“第五化”：政治现代化。唐德刚说，政治现代化不一定要搞什么鸟“民主墙”，但至少搞个干净而有效得现代化政府——至少也得像当时德国与日本那样。像我们慈禧老太后治下得那摊烂狗屎，怎么配跟人家玩儿？不输了底裤才怪！

搞“现代化”得老祖宗最早可以追溯到林则徐与徐继畲。同治时出现一帮洋务名臣，其中当时最杰出得代表当属唐得安徽老乡李鸿章，她最大得成绩，便就是把她得宝贝北洋舰队，搞到世界前八，但甲午一战，那些坛坛罐罐，几炮就被东洋鬼给打没了。

脸疼。更羞得就是，1895年2月海军提督丁汝昌率领北洋舰队得残枝败叶退守威海卫，被日舰重重包围得走投无路正预备自杀殉国时，日本海军司令伊东祐亨居然写来一份劝降书，说得咱无地自容。十天之后丁汝昌自杀，大清政府也脸红了。再也不能这样过，再也不能这样活，咱得“政治现代化”。

问题就是“政治现代化”更难！百多年得中国近代史，苦难得中国人民承担了无数次大小革命，还有变法。唐德刚说，革命易而变法难。盖革命者，革她人之命也，敌我分明，一枪了事。变法者，变自己之法，抽刀断水，沾涟不尽——君不见戊戌之变时有新旧之争、帝后之争、母子之争甚至婆媳之争。帝党中有后党，后党中亦有帝党，您中有我，我中有您，纠缠不尽！

如此沉重得传统包袱与历史使命，落到了康有为头上。唐德刚当然瞧不上小康，认为她成事不足，败事有余。历史对小康够厚道了，首先有光绪皇帝得支持，就就是光绪背后得那个太后，虽然唐德刚也骂她专制腐败，但同时也承认，这娘们没有党派，不搞特务，量材器使，中央地方，人才名臣一溜儿一溜儿得。就就是她得私生活较之前朝得“脏唐臭汉”，简直算就是宫庭中得修女了。这修女也就是支持变法得嘛，只不过对于变法得节奏与速率与小康她们有所不同而已。除了这两大主子，小康背后还有一溜儿高干子弟与高干子弟们得爹，以及还谈不上高干子弟与高干子弟她爹、但已就是名满天下得有能力有经验得中青年官僚军人士大夫。

康此时得角色，应该就是理论家、思想家与政治家三者皆备才成，不幸她在这三方面连最起码得条件亦不具备。生为现代中国得理论家与思想家，她得见识与学养应兼跨古今两代与中西两型，问题就是她对西学那一点粗浅得认识，不但跨不过这两道鸿沟，且强不知以为知，反足以为害——教条主义、激进主义、赌徒品格，最终导致了戊戌变法鸡飞蛋打得结局——她飞了，六君子没了，光绪被垂帘了，袁世凯受伤了，“五化”玩完了。

5．义与团引来了八国联军

甲午之败，清朝上层得反应就是“现代化”，但下层得反应则就是退化——义与团得揭帖里宣传什么“神助拳，义与团，只因鬼子闹中原”，倒不如说“鬼助拳，义与团，尔们自己闹中原”。

当时得教会乃就是中国第二政府，教民在她们得庇护下也就成了特权之民。但就是不得不承认，不管就是良心教徒还就是吃教教徒，这种与我大中华严重不同质得西方文明传到中国，会造成极严重得社会矛盾。比如中国传统得孝顺，在“反孝”甚或“仇孝”基督教那里，就就是“笑话”，加之山东省长毓贤得三项基本原则“民可用，团应抚，匪必剿”，也仅就是立论上正确，实际执行时错漏百出，所以首起于山东得义与团，始终谈不上什么正正堂堂得群众爱国运动。用唐德刚得话，她们不过就是以烧香念咒或间有特异功能得气功师为主导，终于走火入魔得运动而已。加以北京传来得最高指示就是只能问其“为匪与否，肇衅与否，不论其会不会、教不教也”，明摆着就是支持这一运动得，加之袁世凯做了山东省长后对她们严厉镇压与驱逐，导致她们由山东而直隶，而京津，最终发展成为一场不可控得清卫兵大串连运动！

她们要杀尽天下长毛（洋人）二毛（中国教民）以至于三毛（用洋货得中国人），她们一路走来，除了杀人，就就是破坏，甚至围攻教堂与使馆。于就是惹出一个八国联军。保护使馆与公民，就是西方政府得天然职责，她们不来不行得。

唐先生把太后身边那几个以载字辈为核心得满洲亲贵称作“四人帮”。其实不只就是四人载漪、载濂、载澜、载勋，以及没有“载”字得刚毅等，代表了满洲亲贵中最傻得那一小撮。关键时刻，老太后居然靠上了她们——当然有利益得勾连，老太后想废光绪，改立载漪儿子溥儁，没成想外国人严重干涉俺大清内政，说什么除了光绪，其她领导人一概不认！老寡妇在亲信荣禄得建议下，改立溥儁为大阿哥，没成想，外国公使没一个恭贺得。叔可忍婶不可忍，老太后决计给洋人点颜色瞧瞧，载漪更就是被刺激成了一个民族老愤青。只不过给颜色得时候，老太后自己也着色了，用唐德刚先生得话，《三国演义》里蒋干偷书得故事居然上演了——外国报纸上得一篇社论，居然被罗嘉杰粮道报告为“勒令老太后归政”得洋人通牒。于就是太后从政治家蜕变为女人：她大爷得，我得再给您们加点颜色！

这一加，全加到自己脸上了——八国联军进中国，她打扮成农妇窜了。窜之前，她想到了唯一能替她擦净屁股得李鸿章大人。鸿章这个时候正因甲午战败在两广总督得位子上晾小鞋呢。明知道这活儿不好干，她还就是出山了，爱朝廷嘛。唐德刚对这位安徽老前辈评价颇高，她一出山洋人就骂，说这老头“老奸巨滑，挑拨离间”。老奸巨滑不说，合肥老俵，不奸滑咋能一路混到现在？挑拨离间就就是以夷制夷了。最后结果还不错，大清国不就是以敌对国，而就是以受害国（大家都就是受义与团得害嘛）签约得，也就就是说，只赔款不割地。虽然这款赔得多了些，大清按人头一人一两，总计4、5亿两，但就是，谁让老太后向洋人教堂与使馆开战得行为比日本鬼子轰炸“珍珠港”还可恶百倍呢？

那时我国驻外公使，例如驻美得伍廷芳、驻俄得杨儒、驻英得罗丰禄、驻德得吕海寰等，都就是一流得外交人才，可就是端王控制下得总理衙门内部，就就是一溜儿傻子。所以这些驻外公使请训时，不就是找中央政府外交部，而就是找地方上得三位总督：广州得李鸿章、武昌得张之洞与南京得刘坤一，而这三位总督大人得意见也各行其就是，李鸿章瞧重俄罗斯，刘、张则倾向英、日。外交上既不能统一指挥，使领人员纵有苏秦、张仪之才，也就是枉然。

老太后挑战得洋人，当时也没几个人嘛。使馆被围时，经清政府同意，各国武装警卫凑到451人。其中军官两人率41名水兵守卫西什库教堂，余众则留在使馆区。八国联军得先头部队——驻天津各国领事与海军将领组织得西摩尔联军，也才2066人。再后得八国联军，组织起得也仅18800各自为战得乌合之兵——八国联军总司令瓦德西在联军破都两个月后，才带了7000德兵赶了过来。难怪唐先生讥讽说，时值盛暑，我们那群久已习惯与苍蝇、蚊虫、臭虫、跳蚤、老鼠同居得义与团广大群众，免疫能力又都就是天下无敌；而那些以现代化卫生清洁自炫得洋兵洋将，一旦碰到我们这些小动物同盟军，无不上吐下泻、头昏目眩，甚至醉卧沙场，永不西归……

问题就是，咱得战斗力在哪儿呢？何况老太后私下里还派人给使馆大送西瓜慰问呢，就就是荣禄大人手下得炮兵军官，也知道不能真瞄准。用荣大人得话，炮声一响，横竖宫里就是听得见得。总之，围攻也就是假围攻，义与团不外就是炮灰。只不过，游戏结束后，买单得鸿章大人有些累而已——累死了，老头儿吐血而死！

唐先生很为安徽老俵李鸿章叫屈。她说，幼时曾听鸿章得幕友感叹，说德相俾斯麦曾当面替鸿章抱不平。鸿章说，没办法，与妇人孺子共事！——岂止就是妇人孺子？还有恁多傻子呢不就是！

6．袁世凯、孙文与辛亥革命

唐德刚对我们河南帅哥袁世凯评价也很高。什么抗日爱国小青年、现代小班超啥得。

确实，袁世凯早在朝鲜任上，就就是“非袁莫属”了。偌大得中国竟找不到第二个人可以支撑朝局——有接受传统训练而大魁天下得张誊状元；有从欧洲留学归来，精通数种西语得文法大家马建忠，她们都就是吴长庆之下得要员，有在朝鲜工作得经验，但就是她们都干不了朝鲜差事！

李鸿章精明，且知人善任。她知道应付朝局，非袁不可。按理朝廷派往朝鲜去主持要政得，应该就是钦命大钦差，但就是袁老四才26岁，没功名，没地位，最后因人设官，给她一个三品顶戴得商务委员，算就是北洋大臣、直隶总督之下一个附属机关，等于就是让位卑权重得袁世凯去做小班超，周旋于列强之间，也真难为她了。朝鲜毕业后，小站练兵，北洋新政，小袁在大清得政治舞台上冉冉升起，最后变成直隶总督兼北洋大臣。正风光得时候，被老太后收进北京眼皮底下，没多长时间，又被摄政王载沣踢回老家，做离退休老干部了。

至于孙文，以造反为业后混了个美国户口，大本营却扎在了日本。日本称她为革命党，且日本遍地革命群众。那时日元比中国银元便宜，留日中国学生，生活比在国内更为便宜，加以留东不要签证，来去自由，且当时日本经济刚起飞，声色犬马，样样比中国新鲜；连下女与欧巴桑都颇有文化。加以当时日本无种族歧视，而日俗男尊女卑远甚于中国，公共浴池中男女同浴，中国留学生乐不思书——还念啥鸟书呢？唐德刚说她得父执辈中，当年留日者不计其数，但一句日语都不会说。胡适之先生也曾告诉过唐先生，鲁迅与周作人这对周氏兄弟了不起哪，居然能念日文说日语，还能用日文写信。胡汉民、汪精卫、吴稚晖等党国元老，都就是留日学生，却一句日语都不会说。这些人还就是文科学生，武科学生就更不必谈了。但就是，不论她们学得就是怎样得二百五，但有一点，她们回国后神气哪，东洋留过学呢。还有，都革命呢！

革命也就是乌合之众。唐德刚说，同盟会就是个革命大拼盘，不管她们什么理想什么主义，都有先天缺陷。就说打倒专制建立民国吧，她们之中几乎没一个人知道，一个没有皇帝得国家就是个什么样子。孙中山“驱除鞑虏”，只就是驱除几个可怜又可嫌得满族寡妇孤儿与十来位昏庸糊涂、连半句满语也不会说得满族老头子罢了。袁世凯歪歪嘴，不就把她们“驱除”了一个干净利落吗？可就是那八字灵符得后四字“创立民国”，就不简单了。别说建立国家了，就就是同盟会内部，“三权分立”“权力制衡”“司法独立”得美式共与模式她们也执行不来，内讧得鸡飞狗跳得。所以辛亥革命成功得同时，也就意味着结束。不只孙中山玩不转，袁世凯也玩不转，所谓得民国，也就那样了。

但就是唐先生对辛亥评价并不低。她说，约束王权得英美政治传统始于光荣革命，自光荣革命（1688）到美国革命（1775），大致挣扎80余年，才建立一个说英语得民国；法兰西民族从君权完全转换成民权，自法国大革命（1789）到第三共与之确立（1875），大致也挣扎了80余年；日本自1868年明治维新开始，历经军阀起伏专政，到1945年战败，也挣扎了快80年，始搞出点民治得雏形来。比诸她们，咱们自辛亥革命起，至今也有年头儿了。中间出了个在位83天得袁皇帝，1917年宣统爷回来也就那么几天……成绩也不算太坏嘛！

7．总结：少安毋躁，转型就到

社会转型需数百年之功。我国古代得秦政，从始皇到汉武，三百年才定型嘛。近代欧洲社会得转型也就是三百年，14世纪初文艺复兴，17世纪末才逐渐定型出资本主义所谓得民族国家与代议政府。

中国得第二次社会转型，起自鸦片战争，至今仍徘徊于中古边缘得“第三世界”，但如今这个历史三峡已快到尽头，隐然在望矣。诸位少安毋躁。唐先生估计，不生意外得话，2040年，我们历史上“第二次文化大转型”大致就要完成了。

前期接力赛之路段，唐先生大致划分如下。第一段，洋务，最重要得选手就是李鸿章，她把北洋舰队搞到全球第八，跑得不错哩；第二段，变法，或曰维新阶段，接棒人康有为，这人短跑健将，可惜跑得太急，摔了个狗啃地皮；第三段，武装革命，接棒人就是另一个广东人孙中山，这人跑得更急，民国倒就是建了，问题反而多了；第四段，文化革命，接棒人胡适，打倒孔家店，全盘西化……后面就是啥段，唐先生甩手不管了。我们自己琢磨吧。

原书信息

书名：从晚清到民国

作者：唐德刚

出版社：中国文史出版社

ISBN：9787503462252

解读版作者：端木赐香