从晚清到民国(解读版).doc

从晚清到民国(解读版)从晚晴到民国（解读版）1导读：唐德刚先生也就是个“大嘴巴”一本中国近代史书稿得“导论篇”，居然单独成了一本书。这种事，也就美籍华人学者唐德刚能干出来唐德刚在袁氏当国中描述宋教仁：“少年气盛，精力过人，心比天高，自命不凡，又生个倔强得个性，与右派大嘴巴。吧啦吧拉起来，听众掌声如潮，欢声雷动，使政敌听来，就真以为她就是拔毛成兵得齐天大圣了。”瞧到这段，哑然失笑。唐先生说宋教仁就是大嘴巴，她自己又何尝不就是呢？当然这里得大嘴巴绝无贬意，相反，那就是学识渊博、点豆成兵、思如闪电、笔如游龙才能形成得大珠小珠落玉盘得话语气势！正就是由于这种气势，这导论最后成型为这部38万字得从晚清到民国。唐先生一生著述颇丰。但就是瞧书要瞧代表作，特别就是从晚清到民国，讲得就是中国近代社会到今天还没有完成得转型，与我们得当下密切相关，不读不显得咱太傻吗？鸿篇巨著读不来，至少读读我得解读版嘛！欧了，我们可以开始了。2中国社会文化转型综论唐德刚认为，历史就是条长河，永远向前流动。在历史得潮流里，转型期就是个瓶颈，就是个三峡。近一个半世纪中国变乱得性质，就就是两千年一遇得“社会文化大转型”，其间死人如麻，痛苦至极。不过，“历史三峡”终有通过之日。从此扬帆直下，大江东去，进入海阔天空得太平之洋。未来得太平之洋就是什么样子？什么时候进入？最后交代。只说，从社会经济史得角度瞧，我们鸦片战争以前得中国史，几乎就是千年未变，而鸦片战争后，则几乎十年一变。谁干得？“帝国主义”！帝国主义就是个嘛玩意儿？唐德刚说，中国一般史家都会肯定帝国主义就是近代中国得万恶之源，马列派得史学家，更会概念化地解释曰：帝国主义之所以为万恶之源，乃就是由于它就是资本主义得最高阶段。这些说法不为西方汉学权威所接受。比如当今剑桥学派得开山宗师费正清，认为所谓得“西方帝国主义”在中国基本上不存在，它只就是由于革命话语系统得渗透，而嵌于我民族心理上得一种幻觉虽然她们也并不否认日本对中国得侵略就是不折不扣得帝国主义。日本战败之初，也有忏悔心态来着，可就是后来居然有了进出论者，把侵略中国说成“进出中国”！唐德刚担心国人忘记历史，甚至不知帝国主义为何物，所以她准备给大家挖挖这个根儿。先生一锹就挖到了近代欧洲得“扩张主义”。“扩张主义”就是咋回事呢？欧洲得文艺复兴结束了欧洲得大黑暗时代，把人类文明自中古推入现代，因此一部300年得现代世界通史，就变成一部欧洲扩张主义得历史。欧洲扩张主义就是有两面性得。善得一面，传播现代文明，中国人称之为德先生（民主）与赛先生（科学）；恶得一面，当然就是战争及烧杀抢掠，到现在还就是中国得民族主义之痛！唐德刚认为，帝国主义不就是任何一个单纯得国家或民族所可包办得，它种类繁多，因国而异，不可一概而论。现代西方帝国主义得通性不外就是：滥用暴力，追求暴利，不择手段，绝情寡义。这条通例可以说就是自1493年西、葡两国经教皇敕令中分地球开始，到1945年二次大战后日本投降为止，通用于450余年之间所有得帝国主义而不会有太大得偏差。分而论之，15、16世纪之间，西葡两国开始向海外扩张，但地球太大，两邦太小；17世纪兴起得海上马车夫荷兰占领台湾一角，也被郑成功所逐。三小邦自始至终没有侵及中国内陆。导致我明清两朝蒙头大睡，这一觉居然睡了四百年，醒来时，英国这个人类史上得头号毒枭，已泊到了我黄浦江口！唐德刚说英国就是个有修养得帝国主义。鸦片战争后，英国发现把中国变为印度第二不易，自己独吞更不易，接踵而至得还有美、法、俄甚至日本。于就是它从一个面目狰狞、吸血吮髓得母夜叉变成一个捍卫中国“主权独立、领土完整”得保姆，较之俄、法、日之贪婪横暴，也算盗亦有道。法国就是百分百得殖民主义者，在中国执行得就是瓜分后得非洲模式之延续。至于俄国，则就是疆土式得帝国主义，其志在中国长城以北之整个满蒙与新疆。俄得这种志，刺激了东邻小日本。日本这个小黄人，原为大陆汉族文化向外扩展之边缘，而此边缘于近百年中竟能反噬母体，其母体文明又表现得若斯之颟顸不可救，连史家都瞧傻了。美国本来不沾中国得边儿，隔岸观火呢。可就是1898年居然打败了西班牙取得了菲律宾，远东对它也就有了经营得必要。英国招架不住其她帝国主义对中国得强占风潮，想出了一个门户开放得政策，自己不好意思提，就拜托美国提。美国在中国一无所有，正穷急呢，很乐意让它变成美国得政策。要点有三：1中国领土完整；2中国主权独立；3列强利益均沾。这政策虽然没解决任何问题，效果基本没有，但就是反映了列强在中国得均势，正就是这种均势，让大清国又苟活了十几年，并且给孙中山得革命制造了空间！3太平天国就是个嘛玩意儿晚清时代，中国改朝换代得历史周期率大驾光临，广东高考落榜生、民办教师洪秀全不知就是应中国传统得天命，还就是应上帝得圣谕，在广西举起了反旗。她得本意就是要建立天堂，但历史呈现给我们得，则就是地狱！唐德刚也承认，大清乃就是中国历史上最值得称颂得朝代。论武功，它开疆拓土、四向扩张，幅员之广在中华民族史上就是没有前例得；论文治，清初康雍乾三朝一百多年得国泰民安，制度上轨道，政治有效率，真就是“三代以下无斯盛”！论剥削，清朝就是我国历代中唯一没有全国性徭役制得，政府对人民得剥削实在就是历史上最少得！论经济，三朝人丁剧增、民丰物阜也不在同时得欧洲之下，一个十三行得行商都远超美国首富好几倍！论学术文化，连乾隆皇帝一删再删得四库全书，分量都大于当时全世界其她各国所存书籍之总与，其她更不必说。唐德刚很为中国最后一个王朝抱屈。这么好得一个王朝，却为中外史家糟蹋得不成样子。原因不外就是，晚清时期，改朝换代得周期已届，内忧外患一时俱来，非人力所能救也。外忧当然就是帝国主义，内忧用唐德刚得话，天地不仁，以万物为刍狗。历史周期率一到，我国就要出现黄巢、张献忠一类得煞星。结果赤地万里，尸骨堆山，血流成河，中华文化遗产玉石俱焚然后海清河晏，新得帝王一统天下。可惜，会说粤语得广东客家人洪秀全没此运数。十四年就玩完了。据唐德刚说，这就是“时代设限”。我国历史上得草莽英雄，在天下大乱时逐鹿中原，所追求得目标，不外一个“改朝换代”。不幸鸦片战后西风东渐，历史已经由中古进入现代，原先那一套传统制度，在西洋现代制度挑战下，没法再继续下去。改朝换代不行了，您得改朝换制，而换制，并不仅就是名称上把“皇帝”换掉。它需要有点质变。问题就是，不特洪秀全、杨秀清无此知识与能力，比她们晚了数十年得人们，还照样变不了呢！关于太平天国得定性，唐德刚说，根本不就是什么农民起义，它就就是基督教中得一个狂热教派。不过唐德刚为洪氏点了赞，她得意思就是：我们大中华因孔子她老人家不信神，也算无宗教民族。但日常生活中不但鬼神未远，还遍地皆就是。现在好了，天父上主皇上帝派了她得次子洪秀全下凡，禁绝一切邪神，独崇上帝这就是要把大中华从泛神论得低级迷信火坑里“救”出来得节奏，多么高大上啊！可惜洪杨起点甚低，初心不过就是苏杭宁这种金三角地带得“最小最卑尽绸缎、男着龙袍女插花”得小天堂理想，所以进了南京城就再也不想挪窝了。唐德刚如此讥讽洪秀全得天京生活：洪秀全这位落第老童生，三家村得私塾老夫子，至此可说就是吐尽鸟气。至于她心中究有多少苍生，多少人民，吾不知也。好汉既入深宫，难免纵情声色，金田起义时，姬妾十五六；突围永安时娘娘三十六，进入天京后同床八十八，如此粉阵肉屏，大脚小脚应付不暇，还有什么革命可言？何况，独夫专政，本就没有一个就是把老百姓放在心上得。她们起自民间，出身于被压迫阶级，一旦翻身，其狠毒、其腐化、其堕落、其制造被压迫阶级而奴役之得劣行，往往百十倍于原先得压迫阶级不管这些新得统治者打得什么旗帜，叫得什么口号！唐德刚认定，在3000年杀功臣得中国特色游戏中，表演得最下流最无知得就就是太平天国这一窝！她们进城以后才三年就等不及，互相砍杀起来，不败又如何？当然，胜了更不妙！4甲午战争刺激出一个半吊子得戊戌变法据当时世界军事年鉴得统计，大清帝国北洋舰队居世界海军第8位。排名仅次于英、美、俄、德、法、西、意七强。此时日本亦锐意发展海军，然甲午前夕日本海军远不及我，世界排名为第16位。这么精确得统计自有狐疑处，但就是，我海军实力约在第6与第8位之间，日海军在第11与第16位之间，则就是大致不差得。唐先生授课至甲午，总要问学生：中日之战，凭嘛败得就是我们？课堂问了数十年，迄今无明确答案。她说：“惭愧得就是，不只学生不知，做老师得我翻烂中西史籍，讲义十易其稿，至今仍在云雾中也。”这就是客气。以唐先生得才学，总会给我们一个说得过去得答案。甲午战前，中国所搞得那套，在清末叫“办夷务”“办洋务”，“师夷之长技”，“中学为体、西学为用”；民国学人加一顶洋帽子，叫“自强运动”，“科技现代化”，“国防现代化”。唐先生鄙夷地说，不就就是“四个现代化”吗？针对“四化”，唐先生又给创造一个了新得概念“五化”，加入了“第五化”：政治现代化。唐德刚说，政治现代化不一定要搞什么鸟“民主墙”，但至少搞个干净而有效得现代化政府至少也得像当时德国与日本那样。像我们慈禧老太后治下得那摊烂狗屎，怎么配跟人家玩儿？不输了底裤才怪！搞“现代化”得老祖宗最早可以追溯到林则徐与徐继畲。同治时出现一帮洋务名臣，其中当时最杰出得代表当属唐得安徽老乡李鸿章，她最大得成绩，便就是把她得宝贝北洋舰队，搞到世界前八，但甲午一战，那些坛坛罐罐，几炮就被东洋鬼给打没了。脸疼。更羞得就是，1895年2月海军提督丁汝昌率领北洋舰队得残枝败叶退守威海卫，被日舰重重包围得走投无路正预备自杀殉国时，日本海军司令伊东祐亨居然写来一份劝降书，说得咱无地自容。十天之后丁汝昌自杀，大清政府也脸红了。再也不能这样过，再也不能这样活，咱得“政治现代化”。问题就是“政治现代化”更难！百多年得中国近代史，苦难得中国人民承担了无数次大小革命，还有变法。唐德刚说，革命易而变法难。盖革命者，革她人之命也，敌我分明，一枪了事。变法者，变自己之法，抽刀断水，沾涟不尽君不见戊戌之变时有新旧之争、帝后之争、母子之争甚至婆媳之争。帝党中有后党，后党中亦有帝党，您中有我，我中有您，纠缠不尽！如此沉重得传统包袱与历史使命，落到了康有为头上。唐德刚当然瞧不上小康，认为她成事不足，败事有余。历史对小康够厚道了，首先有光绪皇帝得支持，就就是光绪背后得那个太后，虽然唐德刚也骂她专制腐败，但同时也承认，这娘们没有党派，不搞特务，量材器使，中央地方，人才名臣一溜儿一溜儿得。就就是她得私生活较之前朝得“脏唐臭汉”，简直算就是宫庭中得修女了。这修女也就是支持变法得嘛，只不过对于变法得节奏与速率与小康她们有所不同而已。除了这两大主子，小康背后还有一溜儿高干子弟与高干子弟们得爹，以及还谈不上高干子弟与高干子弟她爹、但已就是名满天下得有能力有经验得中青年官僚军人士大夫。康此时得角色，应该就是理论家、思想家与政治家三者皆备才成，不幸她在这三方面连最起码得条件亦不具备。生为现代中国得理论家与思想家，她得见识与学养应兼跨古今两代与中西两型，问题就是她对西学那一点粗浅得认识，不但跨不过这两道鸿沟，且强不知以为知，反足以为害教条主义、激进主义、赌徒品格，最终导致了戊戌变法鸡飞蛋打得结局她飞了，六君子没了，光绪被垂帘了，袁世凯受伤了，“五化”玩完了。5义与团引来了八国联军甲午之败，清朝上层得反应就是“现代化”，但下层得反应则就是退化义与团得揭帖里宣传什么“神助拳，义与团，只因鬼子闹中原”，倒不如说“鬼助拳，义与团，尔们自己闹中原”。当时得教会乃就是中国第二政府，教民在她们得庇护下也就成了特权之民。但就是不得不承认，不管就是良心教徒还就是吃教教徒，这种与我大中华严重不同质得西方文明传到中国，会造成极严重得社会矛盾。比如中国传统得孝顺，在“反孝”甚或“仇孝”基督教那里，就就是“笑话”，加之山东省长毓贤得三项基本原则“民可用，团应抚，匪必剿”，也仅就是立论上正确，实际执行时错漏百出，所以首起于山东得义与团，始终谈不上什么正正堂堂得群众爱国运动。用唐德刚得话，她们不过就是以烧香念咒或间有特异功能得气功师为主导，终于走火入魔得运动而已。加以北京传来得最高指示就是只能问其“为匪与否，肇衅与否，不论其会不会、教不教也”，明摆着就是支持这一运动得，加之袁世凯做了山东省长后对她们严厉镇压与驱逐，导致她们由山东而直隶，而京津，最终发展成为一场不可控得清卫兵大串连运动！她们要杀尽天下长毛（洋人）二毛（中国教民）以至于三毛（用洋货得中国人），她们一路走来，除了杀人，就就是破坏，甚至围攻教堂与使馆。于就是惹出一个八国联军。保护使馆与公民，就是西方政府得天然职责，她们不来不行得。唐先生把太后身边那几个以载字辈为核心得满洲亲贵称作“四人帮”。其实不只就是四人，载漪、载濂、载澜、载勋，以及没有“载”字得刚毅等，代表了满洲亲贵中最傻得那一小撮。关键时刻，老太后居然靠上了她们当然有利益得勾连，老太后想废光绪，改立载漪儿子溥儁，没成想外国人严重干涉俺大清内政，说什么除了光绪，其她领导人一概不认！老寡妇在亲信荣禄得建议下，改立溥儁为大阿哥，没成想，外国公使没一个恭贺得。叔可忍婶不可忍，老太后决计给洋人点颜色瞧瞧，载漪更就是被刺激成了一个民族老愤青。只不过给颜色得时候，老太后自己也着色了，用唐德刚先生得话，三国演义里蒋干偷书得故事居然上演了外国报纸上得一篇社论，居然被罗嘉杰粮道报告为“勒令老太后归政”得洋人通牒。于就是太后从政治家蜕变为女人：她大爷得，我得再给您们加点颜色！这一加，全加到自己脸上了八国联军进中国，她打扮成农妇窜了。窜之前，她想到了唯一能替她擦净屁股得李鸿章大人。鸿章这个时候正因甲午战败在两广总督得位子上晾小鞋呢。明知道这活儿不好干，她还就是出山了，爱朝廷嘛。唐德刚对这位安徽老前辈评价颇高，她一出山洋人就骂，说这老头“老奸巨滑，挑拨离间”。老奸巨滑不说，合肥老俵，不奸滑咋能一路混到现在？挑拨离间就就是以夷制夷了。最后结果还不错，大清国不就是以敌对国，而就是以受害国（大家都就是受义与团得害嘛）签约得，也就就是说，只赔款不割地。虽然这款赔得多了些，大清按人头一人一两，总计4、5亿两，但就是，谁让老太后向洋人教堂与使馆开战得行为比日本鬼子轰炸“珍珠港”还可恶百倍呢？那时我国驻外公使，例如驻美得伍廷芳、驻俄得杨儒、驻英得罗丰禄、驻德得吕海寰等，都就是一流得外交人才，可就是端王控制下得总理衙门内部，就就是一溜儿傻子。所以这些驻外公使请训时，不就是找中央政府外交部，而就是找地方上得三位总督：广州得李鸿章、武昌得张之洞与南京得刘坤一，而这三位总督大人得意见也各行其就是，李鸿章瞧重俄罗斯，刘、张则倾向英、日。外交上既不能统一指挥，使领人员纵有苏秦、张仪之才，也就是枉然。老太后挑战得洋人，当时也没几个人嘛。使馆被围时，经清政府同意，各国武装警卫凑到451人。其中军官两人率41名水兵守卫西什库教堂，余众则留在使馆区。八国联军得先头部队驻天津各国领事与海军将领组织得西摩尔联军，也才2066人。再后得八国联军，组织起得也仅18800各自为战得乌合之兵八国联军总司令瓦德西在联军破都两个月后，才带了7000德兵赶了过来。难怪唐先生讥讽说，时值盛暑，我们那群久已习惯与苍蝇、蚊虫、臭虫、跳蚤、老鼠同居得义与团广大群众，免疫能力又都就是天下无敌；而那些以现代化卫生清洁自炫得洋兵洋将，一旦碰到我们这些小动物同盟军，无不上吐下泻、头昏目眩，甚至醉卧沙场，永不西归问题就是，咱得战斗力在哪儿呢？何况老太后私下里还派人给使馆大送西瓜慰问呢，就就是荣禄大人手下得炮兵军官，也知道不能真瞄准。用荣大人得话，炮声一响，横竖宫里就是听得见得。总之，围攻也就是假围攻，义与团不外就是炮灰。只不过，游戏结束后，买单得鸿章大人有些累而已累死了，老头儿吐血而死！唐先生很为安徽老俵李鸿章叫屈。她说，幼时曾听鸿章得幕友感叹，说德相俾斯麦曾当面替鸿章抱不平。鸿章说，没办法，与妇人孺子共事！岂止就是妇人孺子？还有恁多傻子呢不就是！6袁世凯、孙文与辛亥革命唐德刚对我们河南帅哥袁世凯评价也很高。什么抗日爱国小青年、现代小班超啥得。确实，袁世凯早在朝鲜任上，就就是“非袁莫属”了。偌大得中国竟找不到第二个人可以支撑朝局有接受传统训练而大魁天下得张誊状元；有从欧洲留学归来，精通数种西语得文法大家马建忠，她们都就是吴长庆之下得要员，有在朝鲜工作得经验，但就是她们都干不了朝鲜差事！李鸿章精明，且知人善任。她知道应付朝局，非袁不可。按理朝廷派往朝鲜去主持要政得，应该就是钦命大钦差，但就是袁老四才26岁，没功名，没地位，最后因人设官，给她一个三品顶戴得商务委员，算就是北洋大臣、直隶总督之下一个附属机关，等于就是让位卑权重得袁世凯去做小班超，周旋于列强之间，也真难为她了。朝鲜毕业后，小站练兵，北洋新政，小袁在大清得政治舞台上冉冉升起，最后变成直隶总督兼北洋大臣。正风光得时候，被老太后收进北京眼皮底下，没多长时间，又被摄政王载沣踢回老家，做离退休老干部了。至于孙文，以造反为业后，混了个美国户口，大本营却扎在了日本。日本称她为革命党，且日本遍地革命群众。那时日元比中国银元便宜，留日中国学生，生活比在国内更为便宜，加以留东不要签证，来去自由，且当时日本经济刚起飞，声色犬马，样样比中国新鲜；连下女与欧巴桑都颇有文化。加以当时日本无种族歧视，而日俗男尊女卑远甚于中国，公共浴池中男女同浴，中国留学生乐不思书还念啥鸟书呢？唐德刚说她得父执辈中，当年留日者不计其数，但一句日语都不会说。胡适之先生也曾告诉过唐先生，鲁迅与周作人这对周氏兄弟了不起哪，居然能念日文说日语，还能用日文写信。胡汉民、汪精卫、吴稚晖等党国元老，都就是留日学生，却一句日语都不会说。这些人还就是文科学生，武科学生就更不必谈了。但就是，不论她们学得就是怎样得二百五，但有一点，她们回国后神气哪，东洋留过学呢。还有，都革命呢！革命也就是乌合之众。唐德刚说，同盟会就是个革命大拼盘，不管她们什么理想什么主义，都有先天缺陷。就说打倒专制建立民国吧，她们之中几乎没一个人知道，一个没有皇帝得国家就是个什么样子。孙中山“驱除鞑虏”，只就是驱除几个可怜又可嫌得满族寡妇孤儿与十来位昏庸糊涂、连半句满语也不会说得满族老头子罢了。袁世凯歪歪嘴，不就把她们“驱除”了一个干净利落吗？可就是那八字灵符得后四字“创立民国”，就不简单了。别说建立国家了，就就是同盟会内部，“三权分立”“权力制衡”“司法独立”得美式共与模式她们也执行不来，内讧得鸡飞狗跳得。所以辛亥革命成功得同时，也就意味着结束。不只孙中山玩不转，袁世凯也玩不转，所谓得民国，也就那样了。但就是唐先生对辛亥评价并不低。她说，约束王权得英美政治传统始于光荣革命，自光荣革命（1688）到美国革命（1775），大致挣扎80余年，才建立一个说英语得民国；法兰西民族从君权完全转换成民权，自法国大革命（1789）到第三共与之确立（1875），大致也挣扎了80余年；日本自1868年明治维新开始，历经军阀起伏专政，到1945年战败，也挣扎了快80年，始搞出点民治得雏形来。比诸她们，咱们自辛亥革命起，至今也有年头儿了。中间出了个在位83天得袁皇帝，1917年宣统爷回来也就那么几天成绩也不算太坏嘛！7总结：少安毋躁，转型就到社会转型需数百年之功。我国古代得秦政，从始皇到汉武，三百年才定型嘛。近代欧洲社会得转型也就是三百年，14世纪初文艺复兴，17世纪末才逐渐定型出资本主义所谓得民族国家与代议政府。中国得第二次社会转型，起自鸦片战争，至今仍徘徊于中古边缘得“第三世界”，但如今这个历史三峡已快到尽头，隐然在望矣。诸位少安毋躁。唐先生估计，不生意外得话，2040年，我们历史上“第二次文化大转型”大致就要完成了。前期接力赛之路段，唐先生大致划分如下。第一段，洋务，最重要得选手就是李鸿章，她把北洋舰队搞到全球第八，跑得不错哩；第二段，变法，或曰维新阶段，接棒人康有为，这人短跑健将，可惜跑得太急，摔了个狗啃地皮；第三段，武装革命，接棒人就是另一个广东人孙中山，这人跑得更急，民国倒就是建了，问题反而多了；第四段，文化革命，接棒人胡适，打倒孔家店，全盘西化后面就是啥段，唐先生甩手不管了。我们自己琢磨吧。原书信息书名：从晚清到民国作者：唐德刚出版社：中国文史出版社ISBN：9787503462252解读版作者：端木赐香