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《红与黑》读书笔记

《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义文学先驱者司汤达代表作。《红与黑》这部小说小说据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。在拿破仑帝国时代, 红与黑代表着“军队”与“教会”, 是有野心法国青年发展两个渠道（一说是轮盘上红色与黑色）。这部小说展示了法国王朝复辟时期全貌, 既揭露复辟封建贵族覆灭命运, 也批判得势大资产阶级卑劣及其与贵族, 僧侣之间错综复杂斗争, 成功地塑造了于连形象。它也是19世纪欧洲批判现实主义奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗经历与最终失败, 尤其是她两次爱情描写, 广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上历届政府所带来社会风气”, 强烈地抨击了复辟王朝时期贵族反动, 教会黑暗和资产阶级新贵卑劣庸俗, 利欲熏心。所以小说虽以于连爱情生活作为根本, 但毕竟不是爱情小说, 而是一部“政治小说”。小说发表后, 当初社会流传"不读《红与黑》, 就无法在政界混"谚语, 而本书则被很多国家列为禁书。《红与黑》在心理深度挖掘上远远超出了同时代作家所能及层次。它开创了后世"意识流小说"、 "心理小说"先河。以后者竞相仿效这种"司汤达文体", 使小说创作"向内转", 发展到重心理刻画、 重情绪抒发现代形态。大家所以称司汤达为"现代小说之父"。它展示了十九世纪三十年代法国社会宽广图景, 包含了从法国外省到首都巴黎很多方面生活风情; 上写皇帝首相、 王公贵族, 下写三教九流、 平凡百姓; 经过教会、 政党以及各阶级错综复杂矛盾关系, 对查理十世统治下法国政治斗争、 社会矛盾、 人情世态、 风土习俗, 作了真实而又生动描绘。
小说主人公于连, 是一个木匠儿子, 年轻英俊, 意志坚强, 精明能干, 从小就期望借助个人努力与奋斗跻身上流社会。小说紧紧围绕主人公于连个人奋斗与最终失败经历这一根本, 广泛展现了“19世纪最初30年间压在法国人民头上历届政府所带来社会风气”, 反应了19世纪早期法国政治和社会生活中部分本责问题。于连、 索黑尔, 是一个出身农民家庭但博学多才青年。这个出类拔萃青年雄心勃勃, 决不甘于贫贱, 一心向往拿破伦时代沸腾生活, 渴望经过从军去建功立业, 青云直上。但在王政复辟时期, 在极端反民主贵族资产阶级统治下法国, 于连看到这条路已经走不通了, 只有经过教会一途她才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》, 也因为红即象征军队, 黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德瑞那府受骗家庭老师时, 为了报复贵族资产阶级对她藐视, 找到快速爬上去捷径, 使她很快赢得了市长夫人欢心, 成为她情人, 市终年轻漂亮妻子是在修道院长大, 对像她丈夫那样庸俗粗鲁男人, 打心底里感到厌恶。因为没有爱情, 她把心思全放在教养三个孩子身上。她认为男人“除了金钱、 权势、 勋章贪欲以外, 对于一切都是麻木不仁”所以得以进入修道院学习, 企图以此达成发达目, 初到神学院, 那门上铁十字架, 修士黑色道袍, 和她们麻木不仁面孔都使于连感到恐怖。院长彼拉神父是西郎神父老相识, 所以对于连尤其关照。她对于连说: “嘻笑就是虚伪舞台”。她最终到了巴黎, 又有幸成为德拉木尔候爵私人秘书, 同时勾搭上了候爵此文起源于文秘资源网女玛特儿。　到巴黎后, 将这些情书一封封寄给元帅夫人, 元帅夫人受了感动, 给于连回信, 玛特儿再也忍耐不住了, 跪倒在于连脚下, 求她爱她, 于连虚荣心得到极大满足, “看呀! 这个骄傲女人, 竟然躺在我脚下了! ”。
于连在骠骑兵驻地穿上军官制服, 沉醉在个人野心满足愉快中, 因为恩宠, 刚刚才作了二天中尉, 她已经在盘算好至迟有象过去大将军一样, 在三十岁上, 就能做到司令, 那么到二十三岁, 就应该在中尉以上。她只想到她荣誉和她儿子。”这时, 她忽然收到了玛特儿寄来急信。信中说: 一切都完了。于连急忙回去, 原来瑞那夫人给木尔侯爵写信揭露了她们原先关系。这时恼羞成怒于连立刻跳上去维拉叶尔马车, 买了一支手枪, 随即赶到教堂, 向正在祷告瑞那夫人连发两枪, 夫人当场中枪倒地。于连因开枪杀人被捕了。于连在贵族社会熏陶下, 很快学会了巴黎上流社会艺术, 成了一个花花公子, 甚至在木尔小姐眼里, 她也已脱了外省青年土气。正准备和玛特儿结婚, 实现自己飞黄腾达美梦时候, 市长夫人出于嫉妒, 在听她忏悔教士指使下, 给候爵写了一封揭发她丑行长信, 使于连野心和梦幻完全破灭了。在她绝望之余, 一怒枪击了德瑞那夫人, 受到了严厉审判, 最终被送上了断头台, 从而结束自己短暂一生, 入狱后, 她头脑冷静下来, 对自己行为感到悔恨和耻辱。她意识到野心已经破灭, 但死对她并不可怕。瑞那夫人受了枪伤并没有死。稍愈后, 她买通狱吏, 省得于连受虐待。于连知道后痛哭流涕。玛特儿也从巴黎赶来探监, 为营救于连四处奔走, 于连对此并不感动, 只认为愤怒。公审时候, 于连当众宣称她不请求任何人恩赐, 她说: “我决不是被我同阶级人审判, 我在陪审官席上, 没有看见一个富有农民, 而只是些令人生气资产阶级人。”结果法庭宣告于连犯了蓄谋杀人罪, 判处死刑。
从社会角度看, 自拿破仑倒台以来, 法国人社会就丧失了伟大形象。“骗子在圣会中寻求支持。伪善甚至在自由党圈子里也得到长足发展。烦闷变本加厉。除了读书种地之外, 再没有别消遣。”
具体看来, 在经济上, 没落贵族已不比资产者享受更多尊重和权力。而资产者热衷于剥削大家, 加剧了社会贫富差距, 现身为社会蠹虫。比如, 在惟里埃小城这个缩影中, 市长德莱纳思想上是狭隘, 才能仅止于让欠帐人准期偿还。收容所所长瓦勒诺先生则是“一个自从管理穷人福利以后显然把自己财产增加了两、 三倍人, 连专供弃儿使用经费都要捞人。”身为下层青年 于连处于这么资产者之中, 自然就培养了她愤世嫉俗, 轻蔑上层情绪。
在政治上, 当权者在当地施行着最讨厌专制, 小城市里日子简直不堪忍受。才能已不是在政治上获取成功关键条件, 取而代之是出身和交际。所以, 对于于连来说, 她才能中, 只在有利于交际那一部分取得了发展。比如, 背诵圣经。同时, 她把爱情也献与了交际。
在思想上, 教会企图重新夺回中世纪思想控制权。即使正处于启蒙思想时期, 下层民众仍然迷恋教士优越生活。而教会就经过教士培养与选拔, 试图继续愚昧民众。正如书中所说, “自打有了伏尔泰, 自打实施两院制政府, 法国教会仿佛知道了书籍乃是它真正敌人。在它看来, 心灵服从就是一切
在这么社会背景中, 法国很多下层青年生命被压抑着, 她们前方没有出路, 正如上层贵族和资产者所期望, 她们最好继承父辈温顺, 服从下一代贵族与资产者领导。
然而, 受过启蒙主义熏陶知识青年们, 很清楚地看到了这一点, 她们中很多都代表着下层阶级利益, 组建了自由党派反抗这些不公。可是还有另外部分, 于连一样青年, 她们对自己阶级贫穷厌倦了, 受了拿破仑精神鼓舞, 幻想着传奇人生, 步入了上流社会。我们能从《红与黑》中能得到很多方面收益。穷人子弟看到了于连自强不息; 富人子弟看到了与下层子弟相处之道。甚至我们也能够从中体验到恋爱全部过程。我读于连, 首先感觉到了当初法国处于暴风雨前夕, 革命即未来临。作者经过于连死, 其实也在表明, 下层阶级混入上层阶级是自取灭亡, 那么下层知识分子要么终生做奴隶, 要么根当地革命。实际上, 拿破仑第二帝国就在这么矛盾中应运而生了。