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《红与黑》读书笔记

《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义文学先驱者司汤达代表作。《红与黑》这部小说小说据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。在拿破仑帝国时代, 红与黑代表着“军队”与“教会”, 是有野心法国青年发展两个渠道（一说是轮盘上红色与黑色）。这部小说展示了法国王朝复辟时期全貌, 既揭露复辟封建贵族覆灭命运, 也批判得势大资产阶级卑劣及其与贵族, 僧侣之间错综复杂斗争, 成功地塑造了于连形象。它也是19世纪欧洲批判现实主义奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗经历与最终失败, 尤其是她两次爱情描写, 广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上历届政府所带来社会风气”, 强烈地抨击了复辟王朝时期贵族反动, 教会黑暗和资产阶级新贵卑劣庸俗, 利欲熏心。所以小说虽以于连爱情生活作为根本, 但毕竟不是爱情小说, 而是一部“政治小说”。小说发表后, 当初社会流传"不读《红与黑》, 就无法在政界混"谚语, 而本书则被很多国家列为禁书。《红与黑》在心理深度挖掘上远远超出了同时代作家所能及层次。它开创了后世"意识流小说"、 "心理小说"先河。以后者竞相仿效这种"司汤达文体", 使小说创作"向内转", 发展到重心理刻画、 重情绪抒发现代形态。大家所以称司汤达为"现代小说之父"。它展示了十九世纪三十年代法国社会宽广图景, 包含了从法国外省到首都巴黎很多方面生活风情; 上写皇帝首相、 王公贵族, 下写三教九流、 平凡百姓; 经过教会、 政党以及各阶级错综复杂矛盾关系, 对查理十世统治下法国政治斗争、 社会矛盾、 人情世态、 风土习俗, 作了真实而又生动描绘。
小说主人公于连, 是一个木匠儿子, 年轻英俊, 意志坚强, 精明能干, 从小就期望借助个人努力与奋斗跻身上流社会。小说紧紧围绕主人公于连个人奋斗与最终失败经历这一根本, 广泛展现了“19世纪最初30年间压在法国人民头上历届政府所带来社会风气”, 反应了19世纪早期法国政治和社会生活中部分本责问题。于连、 索黑尔, 是一个出身农民家庭但博学多才青年。这个出类拔萃青年雄心勃勃, 决不甘于贫贱, 一心向往拿破伦时代沸腾生活, 渴望经过从军去建功立业, 青云直上。但在王政复辟时期, 在极端反民主贵族资产阶级统治下法国, 于连看到这条路已经走不通了, 只有经过教会一途她才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》, 也因为红即象征军队, 黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德瑞那府受骗家庭老师时, 为了报复贵族资产阶级对她藐视, 找到快速爬上去捷径, 使她很快赢得了市长夫人欢心, 成为她情人, 市终年轻漂亮妻子是在修道院长大, 对像她丈夫那样庸俗粗鲁男人, 打心底里感到厌恶。因为没有爱情, 她把心思全放在教养三个孩子身上。她认为男人“除了金钱、 权势、 勋章贪欲以外, 对于一切都是麻木不仁”。所以得以进入修道院学习, 企图以此达成发达目, 初到神学院, 那门上铁十字架, 修士黑色道袍, 和她们麻木不仁面孔都使于连感到恐怖。院长彼拉神父是西郎神父老相识, 所以对于连尤其关照。她对于连说: “嘻笑就是虚伪舞台”。她最终到了巴黎, 又有幸成为德拉木尔候爵私人秘书, 同时勾搭上了候爵此文起源于文秘资源网女玛特儿。　到巴黎后, 将这些情书一封封寄给元帅夫人, 元帅夫人受了感动, 给于连回信, 玛特儿再也忍耐不住了, 跪倒在于连脚下, 求她爱她, 于连虚荣心得到极大满足, “看呀! 这个骄傲女人, 竟然躺在我脚下了! ”。
于连在骠骑兵驻地穿上军官制服, 沉醉在个人野心满足愉快中, “因为恩宠, 刚刚才作了二天中尉, 她已经在盘算好至迟有象过去大将军一样, 在三十岁上, 就能做到司令, 那么到二十三岁, 就应该在中尉以上。她只想到她荣誉和她儿子。”这时, 她忽然收到了玛特儿寄来急信。信中说: 一切都完了。于连急忙回去, 原来瑞那夫人给木尔侯爵写信揭露了她们原先关系。这时恼羞成怒于连立刻跳上去维拉叶尔马车, 买了一支手枪, 随即赶到教堂, 向正在祷告瑞那夫人连发两枪, 夫人当场中枪倒地。于连因开枪杀人被捕了。于连在贵族社会熏陶下, 很快学会了巴黎上流社会艺术, 成了一个花花公子, 甚至在木尔小姐眼里, 她也已脱了外省青年土气。正准备和玛特儿结婚, 实现自己飞黄腾达美梦时候, 市长夫人出于嫉妒, 在听她忏悔教士指使下, 给候爵写了一封揭发她丑行长信, 使于连野心和梦幻完全破灭了。在她绝望之余, 一怒枪击了德瑞那夫人, 受到了严厉审判, 最终被送上了断头台, 从而结束自己短暂一生, 入狱后, 她头脑冷静下来, 对自己行为感到悔恨和耻辱。她意识到野心已经破灭, 但死对她并不可怕。瑞那夫人受了枪伤并没有死。稍愈后, 她买通狱吏, 省得于连受虐待。于连知道后痛哭流涕。玛特儿也从巴黎赶来探监, 为营救于连四处奔走, 于连对此并不感动, 只认为愤怒。公审时候, 于连当众宣称她不请求任何人恩赐, 她说: “我决不是被我同阶级人审判, 我在陪审官席上, 没有看见一个富有农民, 而只是些令人生气资产阶级人。”结果法庭宣告于连犯了蓄谋杀人罪, 判处死刑。
从社会角度看, 自拿破仑倒台以来, 法国人社会就丧失了伟大形象。“骗子在圣会中寻求支持。伪善甚至在自由党圈子里也得到长足发展。烦闷变本加厉。除了读书种地之外, 再没有别消遣。”
具体看来, 在经济上, 没落贵族已不比资产者享受更多尊重和权力。而资产者热衷于剥削大家, 加剧了社会贫富差距, 现身为社会蠹虫。比如, 在惟里埃小城这个缩影中, 市长德莱纳思想上是狭隘, 才能仅止于让欠帐人准期偿还。收容所所长瓦勒诺先生则是“一个自从管理穷人福利以后显然把自己财产增加了两、 三倍人, 连专供弃儿使用经费都要捞人。”身为下层青年, 于连处于这么资产者之中, 自然就培养了她愤世嫉俗, 轻蔑上层情绪。
在政治上, 当权者在当地施行着最讨厌专制, 小城市里日子简直不堪忍受。才能已不是在政治上获取成功关键条件, 取而代之是出身和交际。所以, 对于于连来说, 她才能中, 只在有利于交际那一部分取得了发展。比如, 背诵圣经。同时, 她把爱情也献与了交际。
在思想上, 教会企图重新夺回中世纪思想控制权。即使正处于启蒙思想时期, 下层民众仍然迷恋教士优越生活。而教会就经过教士培养与选拔, 试图继续愚昧民众。正如书中所说, “自打有了伏尔泰, 自打实施两院制政府, 法国教会仿佛知道了书籍乃是它真正敌人。在它看来, 心灵服从就是一切。”
在这么社会背景中, 法国很多下层青年生命被压抑着, 她们前方没有出路, 正如上层贵族和资产者所期望, 她们最好继承父辈温顺, 服从下一代贵族与资产者领导。
然而, 受过启蒙主义熏陶知识青年们, 很清楚地看到了这一点, 她们中很多都代表着下层阶级利益, 组建了自由党派反抗这些不公。可是还有另外部分, 于连一样青年, 她们对自己阶级贫穷厌倦了, 受了拿破仑精神鼓舞, 幻想着传奇人生, 步入了上流社会。我们能从《红与黑》中能得到很多方面收益。穷人子弟看到了于连自强不息; 富人子弟看到了与下层子弟相处之道。甚至我们也能够从中体验到恋爱全部过程。我读于连, 首先感觉到了当初法国处于暴风雨前夕, 革命即未来临。作者经过于连死, 其实也在表明, 下层阶级混入上层阶级是自取灭亡, 那么下层知识分子要么终生做奴隶, 要么根当地革命。实际上, 拿破仑第二帝国就在这么矛盾中应运而生了。