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齐桓晋文之事gl.ppt

1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1、得道多助,失道寡助。,2、天时不如地利,地利不如 人和。,3、以五十步笑百步,则何如?,4、民为贵,君为轻。,孟子家墓,齐桓晋文之事,孟 子,孟子故里,孟子与孟子,孟子(前372前289),名轲,字子舆,战国时邹(现在山东省邹县东南)人,战国时

2、期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国,先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国,游说诸侯,宣扬“仁政”“王道”,始终不受重用。晚年返回家乡,讲学著述,直到去世。汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”,孟子和孔子一样,成为封建统治者尊崇的偶像;到唐代,已将孟子和孔子并称;元、明时称为“亚圣”。,孟子继承了孔子的哲学、政治思想,并有所发展。他主张,人性本善,,认为凡人都可以为尧舜,每个国君都可以成为圣王。他,宣传仁政,抨击暴政,,提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了,“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,。他,反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民

3、利益的人与事,。这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负,也有有所不为的操守,他提出的,“穷则独善其身,达则兼济天下”,,成为封建时代士大夫出世入世的进退准则。孟子渴望统治者任用他以施展自己的抱负。他每到一个国家见到国君,都反复讲仁政的好处,当他知道这个国君无意用他时,决不附和迁就权贵,而是怅然离开。他对国君采取傲然视之的态度。他歌颂,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的“大丈夫”。,孟子重视人民,却轻视体力劳动和体力劳动者,他说:“无君子莫治野人,无野人莫养君子。”还说:“,劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。”,对后世有不良

4、影响。,孟子具有丰厚的学养,刚健的气质,机智应变的能力,不仅以“好辩”著称,而且极为善辩。,孟子生活在战国时期,当时政治上诸侯纷争,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”,统治阶级“庖有肥肉,厩有肥马”,过着穷奢极欲的生活,而广大劳动人民却“民有饥色,野有饿莩”,处在水深火热之中。思想界则百家蜂起,“处士横议”。孟子从儒家的“仁政”思想出发,一方面要推行自己的政治主张,另一方面又要扫清阻碍推行这种主张的各种“邪说”。所以不能不与各种学说进行辩论交锋,以捍卫自己的思想观点和政治主张。这就决定了孟子文章“好辩”的特点。,孟子共七篇,即梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心。各篇又都分上、下两篇。孟

5、子是论语之后儒家最重要的著作,汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到南宋时,朱熹取礼记中的大学中庸两篇,与论语孟子合为四书,成为读书人的必读书。明清科举考试八股文,题目都来自四书。,关于孟子的作者,历来有三种看法。或认为是孟子本人所著,或认为是他的门徒所著,或认为是他们师徒合著。后一种观点是司马迁在史记中提出的,得到更多人的认同。孟子是模仿论语的,主要记录孟子的言行。孟子继承了孔子的学说,主张实行“仁政”,反对诸侯间攻城掠地、残害人民的不义之战,提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。他还呼吁省刑薄赋,制定民产,对人民的苦难给予了极大的同情和关注。,孟子散文的特点是气势充沛,感情

6、强烈,笔带锋芒,富于鼓动性,有纵横家、雄辩家的气概,充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。,孟子散文善于运用比喻。有人统计,孟子全书共261章,其中有93章共用了159个比喻,可见孟子是善用比喻的能手。用比喻说理,用生动形象的比喻来进行论辩,不仅增加了形象性,富有情趣,引人入胜;而且显得简洁、明白,更有说服力。,孟子的散文善设机巧,引人入彀,先纵后擒,很有说服力。,历史背景,从春秋时代开始,中国社会进入一个历史性的变革时期,即由领主封建制向地主封建制转化。到了战国中期,各国互相攻伐,强者称霸,列国分立开始趋向统一。这一前所未有的巨大变动,激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争,形成百家争鸣

7、的局面。儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家都竭力宣扬自己的一套政治主张。孟子是孔子学说的继承人,属于儒家学派。,孟子一生周游列国,宣传自己实行仁政王道的政治主张。他多次到过齐国,尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇,但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位,一心想建立霸业。即位后任用名将田忌、孙膑等,伐魏大胜,后又攻伐燕国等弱小国家,最终未能采纳孟子的政治主张。,齐,桓晋文之事,中心,思路,艺术特色,保民而王,不忍之心,不为与,不能,仁政蓝图,具体措施,迂回曲折,气势磅礴,朴素真诚,比喻贴切,词语认读,觳觫 便嬖 放辟,畜,妻子,庠,序 孝,悌,颁,白,褊,小,h,s,pin,b,fng,p,x,xing

8、t,bn,bin,邪,侈,ch,则,王,wng,胡,龁,h,彼,恶,知之,w,忖度,cn,du,通假识别,无,以,,则王乎,将以,衅,钟,王,说,刑,于寡妻,盖,亦,反,其本矣,可得闻,与,行旅皆欲出于王之,涂,皆欲赴,愬,于,王,无不为,已,是,罔,民也,同“已”,止。,通“(,xn)”,,古代指杀牲取血涂物,用以祭祀。,同“悦”,高兴。,通“型”,作榜样。,通“盍”,何不。通“返”。,通“欤”,语气词,通“途”。,通“诉”,跑来申诉。,通“矣”,表示确定语气,同“网”,这里作动词,张开罗网捕捉的意思,。,结构层次,第一部分,(开头至“王请度之”),主要说齐宣王未实行王道,不是不能,而是不

9、为,。,第二部分,(“抑王兴甲兵,危士臣”至“孰能御之”),从反面论述“霸道”的危害,敦促齐宣王彻底改弦易辙,放弃霸道,实行王道。,第三部分,(“王曰:吾,不能进于是矣。”到篇末),阐述施行王道的具体措施。,特殊词义,仲尼之徒无,道,桓文之事者,不识有,诸,不忍其,觳觫,彼,恶,知之,王若,隐,其无罪而就死地,述说,谈论。,之乎,合音词。,恐惧发抖的样子。,代词,表疑问,怎么。,伤痛、哀怜。,词类活用,无以,则,王,乎,王无,异,于百姓之以王为爱也,是以君子,远,庖厨也,明,足以察秋毫之末,老,吾,老,,以及人之老,幼,吾,幼,,以及人之幼,权,,然后知轻重,度,,然后知长短,王,动词,行王道

10、以统一天下。,对感到奇怪。,视力。,用尺量。,用秤称。,远离。,敬爱;老人。,爱护;幼儿。,词类活用,危,士臣,朝,秦楚,小,固不可以敌,大,寡,固不可以敌,众,弱,固不可以敌,强,从而,刑,之,五十者可以,衣,帛矣,使动用法。,使动用法。,加以刑罚。动词。,穿。,小的势力;大的势力。,少的一方;多的一方。,弱小的力量;强大的力量。,古今异义,吾何,爱,一牛,此心之,所以,合于王者,老吾老,,以及,人之老,至于,兄弟,不推恩无以保,妻子,莅,中国,而抚四夷也,然则小固不,可以,敌大,然后,从而,刑之,吝啬,的原因,用来推及到,到了,妻子儿女,中原地区,可以凭借,跟随着,特殊句式,判断句,是乃仁

11、术也,夫子之谓也,是诚不能也,是折枝之类也是罔民也,特殊句式,百姓之不见保,被动句,有牵牛而过堂下者,将以衅钟,将以求吾所大欲也,省略句,特殊句式,臣未,之闻,也,莫,之,能,御,也,何由,知吾可也,牛,何之,然则,一羽,之不,举,舆薪,之不,见,何以,异,未,之有,也,宾语前置句,特殊句式,王坐于堂上,构怨于诸侯,使天下仕者皆欲立于王之朝,状语后置句,1.,孟子并非真的不知道“桓文之事”,在,论语,和,孟子,的其他篇章中对此事都有所评价,那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢,?,圣人也会说谎么,?,齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一,齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探

12、讨称霸天下的办法,而孟子如果直接回答了,就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰,说服齐王的意图便绝难实现了。所以,他巧妙地回避了这个问题,用“臣未之闻也”这样的话推掉了。这不是有意说谎,而是采用了避实就虚的战术,他在设法给自己将要讲的内容铺设道路,后文便用“无以,则王乎”的问题,抓住齐宣王的关注点,化被动为主动,引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了。,孟子知道,齐宣王看似饶有兴趣地问自己:“若寡人者,可以保民乎哉,?”,但是他的真正目的是想“王”天下,而且根本没有“保民”的行动甚至想法。但是,孟子为了能使谈话进行下去,达到自己的游说目的,便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其

13、觳觫”的说法来大做文章,说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现,这无疑是给齐宣王歌功颂德,于是轻易地博得了对方的欢心,大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲,经孟子这样一解释,当然不由得连连对他称赞,把孟子看成知心人了。,2,诗云:“他人有心,余忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”,“夫子言之,于我心有戚戚焉”。看来齐宣王对孟子比较信服了,那么,孟子是怎么达到这种效果的,?,“恩”即恩情,“推”就是推广,所谓“推恩”就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述,“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”;“推恩”的做法就是以国君的“仁心”为起点,使其发扬、推广;“老吾老,以及人之老;幼吾

14、幼,以及人之幼”,“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”,这两句表明“推恩”的方式是由小及大,由近及远,推己及人;而“推恩”的最终目的是团结自己的民众,进而“王天下”。,3.,孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民,那么能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”的认识,?,孟子描绘了一个人民安居乐业,社会道德高尚,既恬静又和谐,带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物,国君有仁爱之心,且能“推恩”于百姓;其次,国家有凝聚力,有吸引力,仕者、耕者欲至,商者、行者欲来,天下“疾其君者”欲归附于之;再次,国家人民生活富足,百姓有恒产,足温饱,知孝悌,懂礼节,不仅自己的家中安乐和睦,而且所有的人充满爱心,整个

15、社会不再有受难之人。总之,是国泰民安,天下太平。他的理想社会,与柏拉图的“理想国”一样,只能是乌托邦式的空想。在古代,尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会,是没有实现的可能的。,4,孟子政治理论里面的理想社会是什么样的,?,你认为这种理想在当时能实现吗,?,为什么,?,孟子的仁政思想:,孟子把孔子侧重于道德修养的“仁”,发展为他的政治论“仁政”,主张行王道,制民产,省刑薄赋,申孝悌之义。他又提出“性善”论,认为人的本性是善的,人皆有不忍人之心。“以不 忍人之心,行不忍人之政”,就是仁政。他还提出了民贵君轻思想,这在当时是十分可贵的。,孟子继承了孔子的学说,主张效法先王,推行仁政,宣扬性善,反对功利,反对战争,这些在当列国纷争的形势下,被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神,民本思想等都符合人民的愿望,具有进步的意义。,谢谢!,

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