1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,1/38,2/38,3/38,4/38,5/38,6/38,7/38,8/38,9/38,10/38,11/38,12/38,13/38,14/38,15/38,16/38,17/38,18/38,19/38,20/38,21/38,22/38,23/38,24/38,程朱理学,陆王心学,不一样点,对理详细认识,“理”是世界本原,“,心即理也,”,哲学范围,客观唯心主义,主观唯心主义,抵达理路径,“,格物致知,”,，体验,“,天理,”,“创造本心”；克服私欲，回复良知,相同点,内容,都是儒学新表现形式，
2、继承孔孟“仁”,“礼”思想，认为世界本原是“理”,实质,以儒家纲常伦理约束社会，维护专制统治，遏制人欲求(“存天理，灭人欲”),影响,有利于维护专制统治，压制人们欲求，但对塑造中华民族品格起到主动作用,25/38,26/38,27/38,代表,宇宙观,伦理观,认识论,“,二程,”,天理是宇宙万物本原，先有理后有物,把天理和封建伦理道德直接联络起来,提出,“,格物致知,”,，只有探究万物才能掌握天下之理,朱熹,理之源在于天理，天理就是,“,三纲五常,”,强调,“,存天理，灭人欲,”,“格物致知”目标在于明道德之善，而非求科学之真,28/38,代表,宇宙观,伦理观,认识论,陆九渊,“心”是宇宙万物本原，“心”就是“理”,将人心与心外无物联络起来,穷理无须向外探求，只需反省内心就可得到天理,王守仁,宣扬,“,反省内心,”“,心外无理,”,将人心与伦理道德联络起来,致良知：去掉私欲，恢复良知。知行合一：用良知支配自己行为实践,29/38,30/38,31/38,32/38,33/38,34/38,35/38,36/38,37/38,38/38,
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