高中语文：(师说)课件(6)(语文版必修4) 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,师 说,韩 愈,“说”是一种议论文的文体，可以,先叙后议，也可夹叙夹议。,“说”，古义为陈述和解说，因而,对这类文体，就可按“解说,的道理”,来解释。,师说,，即“说师”，意思是,解说,关于“从师”的道理。,关于“说”：,作者简介：,韩愈，字,退之,，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎韩氏是望族，所以后人称韩愈为,韩昌黎,，后世又称他为,韩文公,。,韩愈著有,昌黎先生文集,四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为,“唐宋八大家”,之首。,古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出,“文以载道”、“文道结合”,的观点，主张学习先秦、两汉,“言之有物”、“言贵创新”,的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风。,“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作,师说,，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”,柳宗元,答韦中立论师道书,学习目标：,1.,掌握、积累“师”、“传”、“道”、,“受”、“惑”等,12,个文言常用,实词,；,学习“之”、“其”两个文言虚词,；,熟记受,(,授,),、不,(,否,),两个,通假字,；,学习名词、形容词的,意动用法,；,2.,正确朗,读,和背,诵,课文；,3.,学习正反对比的,论证方法,；,4.,掌握有关,“说”,的文体知识。,检查预习：,受,业 句,读,或,不,焉,谀,郯,子,苌,弘,师,襄,老,聃,准确读出下列词语在文中的读音：,shu,du,fu,y,tn,chng,dn,xing,（,1,）古之学者必有师。师者，所以传道,受业解惑也。,（,2,）吾师道也，夫庸知其年之先后生于,吾乎？,（,3,）是故无贵无贱，无长无少，道之,所存，师之所存也。,翻译下列语句：,（,4,）爱其子，择师而教之；于其身也，,则耻师焉，惑矣。,（,5,）句读之不知，惑之不解，或师焉，,或不焉，小学而大遗，吾未见其,明也。,（,6,）彼与彼年相若也，道相似也，,位卑则足羞，官盛则近谀。,（,7,）巫医乐师百工之人，君子不齿，,今其智乃反不能及，其可怪也欤！,词的古今异义：,1.,古之,学者,必有师。,2.,师者，,所以,传道受业解惑也。,3.,吾,从而,师之。,4.,今之,众人,，其下圣人也亦远矣。,5.,小学,而大遗，吾未见其明也。,文章结构：,一、总论从师的必要性,和择师的标准；,二、批判当时士大夫,耻于从师的不良风气；,三、用具体事实进一步,阐明谁可为师的道理；,四、说明写本文的原因。,提出中心,论点：,古之,学者必有师,分,论,点,师道之不传也,久矣，欲人之,无惑也难矣,圣人无常师,结,论,不拘于时,能行古道,1.,师,文言词的意义和用法：,（,1,）作名词用,老师,有专门技艺的人,姓氏,古之学者必有,师,巫医乐,师,百工之人,师,襄,（,2,）作动词用,学习、效法,从师,(,学习,),以,为师,吾,师,道也,或,师,焉，或不焉,孔子,师,郯子、苌,弘、师襄、老聃,2.,之,（,1,）作代词,（,2,）作助词,（,3,）作动词，“到”、“往”；,结构助词，“的”,放在主谓之间，,取消句子独立性,表示宾语前置,表示定语后置,指代人或事物；指代自己,师道,之,不复，,可知矣,蚓无爪牙,之,利,句读,之不知,辍耕,之,垄上,古,之,学者,3.,者,（,1,）相当于“,的人”,（,2,）语气助词，用在句子里表示,略作停顿,廉颇,者,，赵之良将也。,彼童子之师，授之书而习其句读,者,，,非吾所谓传其道解其惑者也。,乃使其从,者,衣褐,。,古之学,者,必有师。,1.,与“,是故圣益圣,”中“,益,”的意思、用法,相同的一项是：,A.,斟酌损,益,，进尽忠言,B.,徒糜弹药，无,益,吾事,C.,不治将,益,深,D.,益,习其声，又近出前后，终不敢搏,2.,与“,曹操遗权书曰,”中“,遗,”意思、用法,相同的一项是：,A.,至唐李渤始访其,遗,踪,B.,秦昭王闻之，使人,遗,赵王书,C.,以光先帝,遗,德,D.,小学而大,遗,，吾未见其明也,3.,选出“,于,”的用法与其他三项,不同,的一项：,A.,不拘,于,时。,B.,请奉命求救,于,孙将军。,C.,今之众人，,而耻学,于,师。,D.,是狼为虞人所窘，求救,于,我。,4.,与“,犹且从师而问焉,”中“,而,”用法,相同,的一项是：,A.,其下圣人也亦远矣，,而,耻学于师。,B.,吾恂恂,而,起。,C.,得双石于潭上，扣,而,聆之。,D.,余亦悔其随之,而,不得极夫游之乐也。,