《天下国家》导学案.doc

《天下国家》导学案
制作：陶月江 审定：高二语文组
【学习目标】
1、 积存本专题中的名句，翻译文言语句，并整理积存常见的文言实词和虚词。
2、 研读并理解儒家提倡的“修身齐家治国平天下〞的辩证关系及其丰富内涵。
3、 诵读并了解孔子“仁政〞和孟子“王道〞的主张，熟悉孔孟思想的批判精神。
4、 能理解“政者，正也〞“民为贵，社稷次之，君为轻〞等著名论断的积极意义。
【学习重、难点】
学习目标2、3、4
【课时安排】 四课时
第一课时 政者，正也
【本课内容】
在本课中，孔子和孟子都强调为政者自身的素养。孔子提倡“以德〞，孟子提倡“行道〞，名虽不同，实无区别，那就是要求统治者自身端正，作民众的表率，否则就会带来庞大的负面影响。联系当时的社会状况，可以看出无论是孔子还是孟子，其主张都源自他们对当时为政者无德无道的忧患，具有激烈的批判精神。
【学习过程】
一、 初读课文，整体感知，注意加点字的读音和通假字：
1、 读准字音
譬如 八佾 虽有粟 草上之风必偃
盖阙如也 稼穑 请学为圃 襁负其子而至矣
2、 指出通假字：
居其所而众星共之 则民无所错手足 无为而治者其舜也与
二、 结合注释，再读文本，疏通字词句：
1、 解释词义：
为政以德 使民敬、忠以劝 临之以庄
举善而教不能 足兵，足食 于斯三者何先
民无信不立 信如君不君 吾得而食诸
子帅以正 季康子患盗 苟子之不欲
君子之德风 小人之德草 草上之风，必偃
子将奚先 子之迂也 则礼乐不兴
则刑罚不中 无所苟而已矣 上好礼
人有恒言 天下之本在国 使人不以道

2、 指出以下句子的句式特征，并翻译句子：
临之以庄，则敬
齐景公问政于孔子
政者，正也
如杀无道，以就有道，何如
君子之德风，小人之德草
小人哉，樊须也
夫何为哉

三、 合作探究，师生共同归纳文章的主要内容：
〔1〕探究1、12章，加以分析归纳：

〔2〕探究2、6、7、8章，加以分析归纳：

〔3〕探究4、10章，加以分析归纳：

〔4〕探究3、5、9章，加以分析归纳：

〔5〕探究13、14章，加以分析归纳：

四、 背诵：
背诵：1、3、4、8、11、13章。

五、 随堂学习：
1、 以下成语出自本课，查一查它们的意思：
①众星拱北：
②是可忍，孰不可忍：
③风行草偃：
④化假设偃草：
⑤名正言顺：

2、《论语》里有很多句子演变为今天的成语或熟语，请依据以下句子的意思写出相应的成语或熟语：
1．不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为无耻。
2．不担任那种职务，就不合计那方面的事情。
3。表示碰到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委
4．工作很投入，常忘记吃饭。形容十分勤奋。
5。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
6．工匠要把活儿做好，首先要使工具精良。
7。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。多称赞有志气有作为的年轻人。
8。关于个人的利益得失斤斤计较。
9．形容举动慌乱，或没有办法应付。
10．比喻内部发生祸乱。

3、下面一句话语序有不当之处，通过调整短语结构，使之协调一致，语意连贯：
孔子毕竟是一个贵族气息较浓的人，“文化〞的王朝他喜爱，他也喜爱“文化〞的人，他自己从艰辛的少年到中老年的奔波，学而不厌，也就是要使自己“文化〞。

六、 参照译文：
1、孔子说：“〔周君〕以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会围绕在它的四周。〞
2、季康子问道：“要使人民严正认真，尽心竭力和互相劝勉，该怎样去做呢？〞孔子说：“你对待人民的事情严正认真，他们对待你的政令也会严正认真了；你对父母孝顺、慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了；你提拔好人，教育能力弱的人，他们也就会劝勉了。〞
3、孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？〞
4、子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。〞子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？〞孔子说：“去掉军备。〞子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？〞孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。〞
5、齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。〞齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？〞
6季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？〞
7、季康子苦于盗贼太多，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己不贪图财利，即使奖励偷窃，也没有人偷盗。〞
8、季康子向孔子请教政治，说道：“假假设杀掉坏人来亲近好人，怎么样？〞孔子答道：“你治理政治，为什么要杀戮？你想把国家搞好，百姓就会好起来。领导人的作风好比风，老百姓的作风好比草。风向哪边吹，草向哪边到。〞
9、子路〔对孔子〕说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？〞孔子说：“首先必需正名分。〞子路说：“你的迂腐竟到如此地步吗！这又何必改正？〞孔子说：“仲由，真粗野啊。君子关于他所不知道的事情，总是采用存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必需能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子关于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。〞
10、樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。〞樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。〞樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？“
11、孔子说：“自身正了，即使不公布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使公布命令，老百姓也不会服从。〞
12、孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。〞
13、孟子说：“人们有句常说的话，都说‘天下国家’。天下的根本在于国，国的根本在于家，家的根本在于个人。〞
14、孟子说：“自身不践行大道，对妻室、子女都推行不了：不依大道来使唤他人，连妻室、子女都不能派遣。〞