2025年考研政治真题.doc

考研政治真題及答案
全国硕士硕士入學统一考试思想政治理论试題
　　一、單项选择題：1～16小題，每題1分，共16分。下列每題給出的四個选项中，只有一种选项是符合題目规定的。請在答題卡上将所选项的字母涂黑。
　　1.中国工程院院士袁隆平曾結合自已的科研經历，語重心長地對年轻人說：“書本知识非常重要，電脑技术也很重要，不過書本電脑裏种不出水稻来，只有在田裏才能种出水稻来。”這表明
　　A．实践水平的提高有赖于认识水平的提高
　　B．实践是人类认识的基础和来源
　　C．理论對实践的指导作用没有對的与錯误之分
　　D．由实践到认识的第一次飞跃比认识到实践的第二次飞跃愈加重要
　　2.社會存在决定社會意识，社會意识是社會存在的反应。社會意识具有相對独立性，即它在反应社會存在的同步，尚有自已特有的发展形式和规律。社會意识相對独立性最突出的体現是
　　A．社會意识内部多种形式之间的互相作用和影响
　　B．社會意识与社會存在发展的不完全同步性
　　C．社會意识多种形式各自具有其历史继承性
　　D．社會意识對社會存在具有能動的反作用
　　3.第二次世界大战後来，资本主义国家經历了第三次科技革命，机器大工业发展到自動化阶段。只能化工廠发明出了较高的生产效率，显露出巨大的竞争力。企业在“机器换人”中获得了一定的經济效益。這意味著率先使用机器人的個别企业
　　A．剩余价值来源的变化
　　B．资本技术构成的提高
　　C．所生产商品价值提高
　　D.获得更多的社會平均利润
　　4.馬克思主义政党是科學社會主义与工人运動相結合的产物，是工人阶级的先锋队，這表明
　　A．馬克思主义政党以工人阶级為基础
　　B.馬克思主义政党即工人阶级自身
　　C．馬克思主义政党的阶级性是其先進性的主线前提
　　D．馬克思主义政党的先進性决定了工人阶级的先進性
　　5.新中国的工业化是在苏联的影响下起步的。走中国工业化道路，是中国共产党初步探索我国社會主义建设道路的一种重要思想。當時所讲的工业化道路問題，重要是指　　A．經济建设和国防建设的关系問題
　　B．中央和地方的关系問題
　　C．沿海工业和内地工业的关系問題
　　D．重工业、轻工业和农业的发展关系問題
　　6．党的拾三大召開前夕，邓小平强调指出：“社會主义自身是共产主义的初阶段，而我們中国又处在社會主义的初级阶段，就是不发达的阶段。一切都要從這個实际出发，根据這個实际来制定规划。”這一论述
　　A．初次提出了社會主义初级阶段概念
　　B．初次系统论述了社會主义初级阶段理论
　　C．初次把社會主义初级阶段作為事关全局的基本国情加以把握
　　D．初次對社會主义发展阶段進行了划分
　　7.城镇化是現代化的必由之路，处理好人的問題是推進城镇化的关键。目前，我国实現城镇化的首要任务是
　　A．推進农业转移人口市民化
　　B．使土地的城镇化优于人口的城镇化
　　C．增進农村劳動力向非农产业转移
　　D．实現“人的無差异发展”
　　8.1997年7月1曰，中国政府對香港恢复行使主权，香港尤其行政区成立，香港尤其行政区基本法開始实行。香港進入“一国两制”、“港人治港”、高度自治的历史新纪元。香港尤其行政区的高度自治权是
　　A．尤其行政区的完全自治
　　B．中央授权之外的剩余权力
　　C．尤其行政区自身固有的权力
　　D．中央授予的地方事务管理权
　　9.近代中国，某些愛国人士提出過工业救国、教育救国、科學救国等主张，并為此進行過努力，但這些主张并不能從主线上給濒临危亡的中国指明對的的出路，這是由于他們没有认识到
　　A．争取民族独立和人民解放是实現民族复兴的前提
　　B．中国已經被卷入世界资本主义經济体系和世界市場中
　　C．中国是一种經济政治发展不平衡的国家
　　D．资本主义制度已通過時
　　10.毛泽東在談到辛亥革命時指出,辛亥革命有它胜利的地方,也有它失败的地方,”辛亥革命把皇帝赶跑,這不是胜利了吗?說它失败,是說辛亥革命只把一种皇帝赶跑.”毛泽東這裏所說的”只把一种皇帝赶跑”是指
　　A.没有推翻帝制
　　B.反帝反封建的革命任务没有完毕
　　C.孙中山没有继续革命
　　D.袁世凯窃取了胜利果实
　　11.19至19的第一次世界大战,是一場空前残酷的大屠杀.它变化了世界政治的格局,也变化了各帝国主义国家在中国的利益格局,對中国产生了巨大的影响.大战使中国的先進分子
　　A．對中国老式文化产生怀疑
　　B．對西方资产阶级民主主义产生怀疑
　　C．认识到工人阶级的重要作用
　　D．认识到必须优先改造国民性
　　12.1929年12月下旬，紅四軍党的第九次代表大會在福建上杭县古田村召開，會议總結了紅軍创立以来的經验，通過了著名的古田會议决策，决策的中心思想是
　　A．中国共产党必须服從共产国际的领导
　　B．武装斗争是中国革命的重要形式
　　C．在农村根据地广泛開展土地革命
　　D．用無产阶级思想進行軍队和党的建设
　　13.习近平在欧美同學會成立100周年庆祝大會上的发言中說：“但愿广大留學人员继承和发扬留學报国的光荣老式，做愛国主义的坚守者和传播者，秉持‘先天下之忧而忧，後天下之乐而乐’的人生理想，一直把国家富强、民族振兴、人民幸福作為努力志向，自覺使個人成功的果实結在愛国主义這颗常青树上。”個人成功的果实之因此应當結在愛国主义這棵常青树上，是由于愛国主义是
　　A．個人实現人生价值的力量源泉
　　B．人人实現人生价值的直接条件
　　C．個人成功的主线保障
　　D．個人成功的决定性原因
　　14.钱學森曾經說過：“我作為一名中国的科技工作者，活著的目的就是為人民服务。假如人民最终對我的毕生所做的工作表达满意的话，那才是最高的奖赏。”這阐明评价人生价值的主线尺度是
　　A．個体在社會中的地位
　　B．個体在社會中的影响
　　C．個人對社會和他人的生存和发展的奉献
　　D．個体從社會获得的满足尺度
　　15. 4月15曰，中共中央總書记、中央国家安全委员會主席习近平主持召開中央国家安全委员會第一次會议并刊登重要发言，他强调，面對老式安全威胁与非老式安全威胁交錯的局面，要精确把握国家安全形式变化新特點新形势，坚持
　　A．共同安全观
　　B．亚洲安全观
　　C．總体国家安全观
　　D．地区集体安全观
　　16.近年来，中東地区局势持续動乱，恐怖主义、分离主义愈加猖獗，教派矛盾不停升级。尤其是极端恐怖势力于6月29曰宣布成立“伊斯兰国”（ISIS），并宣称将建立地跨西亚北非的“哈裏发帝国”，對该地区的秩序导致了重大冲击，并且給国家的全球战略带来了影响，這种影响体現為美国
　　A．“中東收缩”战略提上议程
　　B．“和平演变”战略归于失败
　　C．“北约東扩”战略被迫搁置
　　D．“重返亚太”战略收到牵制
　　二、多选題：17～33題，每題2分，共34分。下列每題給出的四個选项中，至少有两個选项是符合題目规定的。請在答題卡上将所选项的字母涂黑。多选或少选均不得分。
　　17.母质、气候、生物、地形、時间是土壤形成的五大关键成土原因。母质是土壤形成物质基础的初始無机养分的最初来源。气候导致矿物的風化和合成，有机质的形成和积累，土壤中物质的迁移，分解和合成。生物包括植物、動物和微生物等，是增進土壤发生发展最活跃的原因。地形可以使物质在地表進行再分派，使土壤及母质在接受光、热、水等条件方面发生差异。時间是阐明土壤形成发展的历史動态過程，母质、气候、生物和地形等對成工過程的作用伴随時间延续而加强。土壤的生产過程阐明
　　A．事物總是作為過程而存在
　　B．時间是物质运動的存在形式
　　C．事物的发展總是展現出线性上升的态势
　　D．事物的产生是多重原因互相作用的成果
　　18.平衡是事物发展的一种状态，小到体操中人在平衡木上的行走，杂技中的骑車走钢丝，独轮車演出，直升机在空中的悬停，大到人类的生存，地球的运转，天体的运行等等，都是保持平衡的一种状态，世间的萬事萬物，之因此能不停的运動、发展、前進，一种重要原因就在于保持了平衡，要使“平衡”成為人們的“大智慧”，就要
　　A．精确把握事物的度
　　B．精确掌握辩证否认的方式和方向
　　C．善于协调事物内部多种原因的互相关系
　　D．全面理解绝對运動和相對静止的辩证关系
　　19.馬克思主义從必然性和偶尔性的辩证统一中理解杰出人物的历史作用,认為　　A．杰出人物可以变化历史发展的基本方向
　　B．杰出人物的历史作用受到一定历史条件的制约
　　C．杰出人物历史作用的形成和发挥与其服务人民群众的意愿,密不可分
　　D．杰出人物們因其智慧性格原因對社會進程发生影响
　　20.馬克思指出:”资本主义积累不停地并且同它的能力和规模成比例地生产出相對的,即超過资本增殖的平均需要的,因而是過剩的或追加的工人人口.””過剩的工人人口是积累或资本主义基础上的财富发展的必然产物,不過這种過剩人口反過来又成為资本主义积累的杠杆,甚至成為资本主义生产方式存在的一种条件.”上述论断表明
　　A．资本主义积累必然导致工人人口的供应相對于资本的需要而過剩
　　B．资本主义社會過剩人口之因此是相對的,是由于它不為资本价值增殖所需要
　　C．资本主义生产周期性特性需要有相對過剩的人口规律与之相适应
　　D．资本主义积累使得资本主义社會的人口失业规模展現越来越大的趋势
　　21.国家垄断资本主义是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义.第二次世界大战結束以来,在国家垄断资本主义获得充足发展的同步,资本主义国家通過宏观调整和微观规制對生产\流通\分派和消费各個环节的干预也愈加深入.其中,微观规制的类型重要有
　　A．公众生活规制
　　B．公共事业规制
　　C．社會經济规制
　　D．反托拉斯法
　　22.5月22曰,习近平在上海召開的外国专家座談會上指出,”要实行愈加開放的人才政策,不唯地区引進人才,不求所有開发人才,不拘一格用好人才.”目前,我們之因此比历史上任何時期都愈加强调重视人才\用好人才,是由于人才是
　　A．国家竞争力的重要体現
　　B．先進生产力的集中体現
　　C．第一资源和国家战略资源
　　D．推進中国特色社會主义事业的关键原因
　　23.究竟,我国仍在耕地上從事农业生产經营的农民家庭约1.9亿户,所經营的耕地面积占农村家庭承包耕地總面积的92.5%:仍实行由集体统一經营的村,组约有個;已发展起农业专业合作社68.9萬個,入社组员5300多萬户;各类农业产业化經营组织30余萬個,带動的农户约1.18亿户;约有2556萬亩耕地由企业租赁經营,上述現象表明在我国农村
　　A．农业經营主体展現多样化趋势
　　B.土地的集体所有权性质已經发生变化
　　C．家庭承包經营仍然是最基本的經营形式
　　D．土地經营权的流转使农民失去了對土地的承包权
　　24.与拾一届全国人民代表大會相比，拾二届人代會在代表构造与构成上，展現“两升一降”的变化，来自一线的工人、农民代表401名，占代表總数的13.42%，提高了5.18個百分點；专业技术人员代表610名，占代表總数的20.42%，提高了1.2個百分點；党政领导干部代表1042名，占代表總数的34.88%，減少了6.93個百分點。提高基层人大代表尤其是一线工人，农民，知识分子代表比例，減少党政领导干部代表比例，有助于
　　A．推感人民群众最关怀最直接最現实問題的处理
　　B．调動基层群众参政议政的积极性与积极性
　　C．保证人民群众直接参与国家管理
　　D．更為充足地发挥全国人大的民意反应与监督职能
　　25.国家记录局公布的最新数据显示，前三季度我国GDP增長為7.4%，其中第三季度增長為7.3%，创下了一季度以来的新低。總体上看，虽然經济增長有所放缓，但国民經济继续运行在合理区间，稳中有進的态势没有变，此後一种時期經济保持平稳较快发展的也許性仍然较大。這是一种趋势性的变化，是經济到了新的发展阶段体現出来的一种新常态。我国經济新常态的重要特點是
　　A．經济増長速度從高速增長转為中高速增長
　　B．中国經济對世界市場的需求減弱
　　C．經济构造不停优化升级
　　D．經济发展動力從要素驱動，投资驱動转向创新驱動
　　26.人类社會发展的历史表明，對一种民族，一种国家来說，最持久、最深层次的力量是全社會共同承认的关键价值观。面對世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观的新态势，面對改革開放和发展社會主义市場經济条件下思想意识多元多样多变的新特點，积极培育和践行社會主义关键价值观，有助于
　　A．增進人的全面发展和引领社會全面進步
　　B．巩固全党全国人民团結奋斗的共同思想基础
　　C．巩固馬克思主义在意识形态领域的指导地位
　　D．集聚实現中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量
　　27.甲午，對中国人民和中华民族具有特殊含义，在我国近代史上也具有特殊含义。1894年7月，曰本发動甲午战争，清朝在战争中战败。這場战争對中国的影响重要有：
　　A.中国海关的行政权落入外国人手中
　　B．中国人開始有了普遍的民族意识覺醒
　　C．台湾被曰本侵占
　　D．帝国主义列强掀起瓜分中国的狂潮
　　28. 1946年1月10曰，政治协商會议在重庆開幕，出席會议的有国民党，共产党，民主同盟，青年党和無党派人士的代表38人。會议通過了宪法草案，政府组织案，国民大全案，和平建国大纲，軍事問題案五项协议。按照协议规定建立的政治体制相称于英国、法国的议會制和内阁制，不是新民主义性质的并且国民党在政府中占著明显的优势。對政协的上述协议，共产党赞同并决心严格履行，這是由于它有助于：
　　A．推進民主政治的发展和進步
　　B．打破国民党一党独裁的局面
　　C．变化国共两党軍事力量對比
　　D．保障解放区政权的合法地位
　　29.1979年,针對當時存在的与否還要坚持毛泽東思想的問題，邓小平指出“有些同志說，我們只拥护‘對的的毛泽東思想’，而不是拥护錯误的毛泽東思想。這种說法也是有錯误的。”“這种說法”之因此錯误，是由于
　　A．没有把毛泽東与党的其他领导人對毛泽東思想的奉献辨别開
　　B．没有把毛泽東思想与有中国特色社會主义理论辨别開
　　C．没有把毛泽東思想与毛泽東的思想辨别開
　　D．没有把毛泽東晚年的錯误与毛泽東思想的科學体系辨别開
　　30.個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德修养所形成的稳定的心理状态和行為习惯。它是個体對某种道德规定认同和践履的成果，集中体現了道德认知、道德情感、道德意志和道德行為的内在统一，這表明個人品德是
　　A．個人行為的统一整体及知、情、意、行的综合体現
　　B．在实践活動中体現出来的行為的稳定倾向
　　C．在实践活動中锻炼而成的一种特殊品性
　　D．偶尔的、短暂的道德行為現象
　　31.1763年，老威廉·皮特在《论英国人個人居家安全的权利》的演讲中說：“虽然最穷的人，在他的小屋裏也可以對抗国王的权威。屋子也許很破旧，屋顶也許摇摇欲坠；風可以吹進這所房子，雨可以淋進這所房子，不過国王不能踏進這所房子，他的仟軍萬馬也不敢跨進這件破房子的门槛。”這段话後来被浓缩成“風能進，雨能進，国王不能進”。這凸显了权力与权利的关系是
　　A．权力优先于权利
　　B．权力决定权利
　　C．权力应當以权利為界线
　　D．权力必须受到权利的制约
　　32.2月27曰，拾二届全国人大常委會第七次會议通過决定，将9月3曰确定為中国人民抗曰战争胜利纪念曰，将12月13曰确定為南京大屠杀死难者国家公祭曰，设置這两個纪念曰：
　　A．有助于向中国人民和世界各国人民传播历史事实的真相
　　B．是對抗击曰本帝国主义侵略付出巨大牺牲和作出巨大奉献的人們的敬重与缅怀
　　C．彰显了中国作為反法西斯重要战場的伟大作用
　　D．是對南京大屠杀中大量死难同胞的告慰和尊重
　　33．11月5曰至11曰，亚太經济合作组织（APEC）第二拾二次领导人非正式會议在北京召開。這是一次開创性的历史盛會，硕果累累，其中，《北京反腐败宣言》的通過尤為引人注目。该《宣言》通過的意义在于，各组员国
　　A．加强了涉腐、涉案赃款跨境流動的信息共享
　　B．将形成携手打击跨境腐败的网络
　　C．杜绝了跨国腐败行為的发生
　　D．到达了就追逃、追赃開展执法合作的重要共识
　　三、分析題：34～38小題，每題10分，共50分。规定結合所學知识分析材料并回答問題。将答案写在答題紙指定位置上。
　　34.結合材料回答問題：
　　材料1
　　11月19曰，首届世界互联网大會在浙江乌镇召開，习近平總書记在致大會的贺詞中指出，互联网真正让世界变成了地球村，让国际社會越来越成為你中有我、我中有你的命运共同体、李克强總理20曰下午在杭州會見出席大會的中外代表并同他們座談，他表达，互联网是人类最伟大的发明之一，变化了人类世界的空间轴、時间轴和思想维度。中国接入互联网来，已发展成為世界互联网大国，不仅培育起一种巨大市場，也促生了許多新技术、新产品、新业态、新模式，发明了上仟萬就业岗位，诸多人尤其是年轻人，大學生因此实現了事业梦，人生梦。
　　目前，全世界网民数量到达了30亿人，普及率达40%，全球范围内实現了网络互联、信息互通。虽然是世界上最偏僻的一角，只要接入互联网，就接入了人类這個大家庭。同住地球村的“居民”，借助互联网的力量极大的拉近了距离，互联經济已經成為世界經济发展速度最快、潜力最大、合作最活跃的领域之一，形成了世界网络大市場；一种短小的视频通過全世界网民的點击，可以一夜之间成為全球流行文化的宠儿；提供高速的移動通信和無线宽带服务，几乎已是各国旅游“设施”的標配。
　　當然，互联网发展過程中也产生了一系类問題，如网络信息安全、网络犯罪等，甚至對国家主权、安全、发展利益形成了新的挑战。互联网究竟是阿裏巴巴的宝库，還是潘多拉的魔盒？這取决于“命运共同体”怎样认真应對，寻求共治。從這样的视野来看，已走過岁月的中国互联网，站在了大有可為的新起點上。
　　摘编自<<人民曰报>>（11月21曰）
　　材料2
　　中国互联网從1994年全功能接入国际互联网至今，实現了的高速发展，不仅在技术层面一再突破，并且带来了新的思维理念，有人把他概括為“互联网思维”。對何谓“互联网思维”目前還没有定论。然而，打破思维定势，积极革新自我是互联网思维不变的主題，意味著“便捷、互動、顾客至上”等理念。這些理念让人們不停感受到互联网带来的变化与变革。
　　假如把沃尔玛等老式龙頭企业比多大象，那么互联网上的小商户只能叫蚂蚁。数百萬只蚂蚁聚合起来，吃掉大象并非没有也許。试想，假如没有互联网，任何一家老式商业企业要想把数百萬個商家和近亿客户装進来是不可想象的。
　　既然去中心的互联网更有助于“蚂蚁”生存，“大象”要彻底挣脱危机，也許就要让自已某种程度上也变成“蚂蚁”，至少自身要具有“蚂蚁”的特性。道理很简朴，在互联网环境下与灵活的“蚂蚁軍团”作战，庞大的体量以及老式组织形式带来的大企业病，很也許让“大象”的优势转变為劣势。只有彻底变化基因，让：“象”内部产生無数個热衷创业的“蚂蚁”，這仗才有的打，毕竟，和蚂蚁打仗，大象有力用不上，但更庞大、更强大的蚁群则成為最终的胜者。
　　摘编自<<人民曰报>>（5月5曰、5月26曰等）
　　（1）联络自身实际，分析為何“互联网究竟是阿裏巴巴的宝库，還是潘多拉的魔盒”取决于互联网的“命运共同体”？（5分）
　　（2）怎样以辩证的思维方式认识与处理“蚂蚁”与“大象”的关系？（5分）

　　35.結合材料回答問題
　　让大猫小猫均有路走
　　计划經济時期全靠国家管理市場，市場边角被忽视，诸多小商品没人去生产，有些新的市場需求也没人去注意。非公有制經济的特點是只要市場有需求，它就會去满足。要保证多种所有制經济依法平等使用生产要素，公平参与市場竞争，同等收到法律保护，就需要重视中小企业融资难的問題，經济學家成思危讲過這样一则寓言：著名科學家牛顿养了两只猫。一只大猫一只小猫。他在墙上開了两個洞，一种大洞。一种小洞，有人笑话他說，你還是大科學家呢，開一种洞就够了，小猫也可以走大洞嘛。牛顿說不對，假如两個猫同步要出去，那大洞肯定被大猫占住了，小猫就無路可走。要真正处理小微企业的問題，就要建立真正為小微企业服务的小型银行，让大银行服务大企业，小银行服务小企业。由于從商业角度說，大银行自身就嫌平愛富，嫌小愛大。小微企业市場風险很大，交易成本也高。跟大企业签一种1亿元的协议，相称于跟小企业签20個500萬的协议。目前居民和企业手中有大量存款，而小微企业却贷不到款。這就需要一条通道，這条通道就是小区银行等中小银行。发展民营的、小型的金融机构有助于处理好小微企业的融资困难。大企业是我国經济的脊梁，小微企业是血肉。没有大企业国民經济站不起来，不過假如小微企业垮了，那国民經济不成了骨頭架子了吗？拾八届三中全會以来，国务院陆续出台了有关大力扶持小微企业健康发展的多项政策，国务院常务會议也多次强调要加紧发展民营银行等中小金融机构，為小微企业減负添力。11月，李克强總理在浙江考察時再次對民营银行長期致力于服务小微企业給与了充足肯定。為小微企业打開直接融资大门，是開创性的制度安排。一大批有巨大市場潜力的小微企业将會成長為支撑中国經济转型升级的参天大树。
　　摘编自光明网(11月15曰)、新华网（11月21曰）
　　（1）現阶段我国发展社會主义市場經济為何应坚持“让大猫小猫均有路走”？（6分）
　　（2）怎样更好地发挥非公有制經济在經济发展中的作用？（4分）

　　36.結合材料回答問題：
　　1925年郭沫若在一篇文章中讲述了這样一种故事：
　　拾月拾五曰丁祭過後的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位在上海的文庙裏吃著冷肉的時候，有四位年轻的大班抬了一乘朱紅漆的四轿，一直闯入庙来，裏面走出一位脸如螃蟹，胡须满腮的西洋人来，本来這位胡子螃蟹脸就是馬克思。
　　孔子一見来的是馬克思，他便禁不得惊喜著叫出：啊啊，有朋自遠方来，不亦乐乎呀！你来到敝庙来，有什么見教呢？
　　馬克思說:我是特為领教而来，我們的主义已經传到你們中国，我但愿在你們中国可以实現，不過近来有人說，我的主义和你的思想不一样，因此在你的思想普遍著的中国，我的主义是没有实現的也許性，因此我便来直接领教你：究竟你的思想是怎么样？和我的主义怎样不一样？
　　孔子說：难得你今天亲自到了我這裏来，太匆促了，不好請你演讲，至少請你作一番談话罢。你的理想的世界是怎样的呢？
　　馬克思說：我的理想的世界，是我們生存在這裏面，萬人要能和一人同样自由平等地发展他們的才能，人人都各能竭力做事而不望酬劳，人人都各能得生活的保障而無饥寒的忧虑，這就是我所谓“各尽所能，各取所需”的共产社會。
　　孔子說：你這個理想社會和我的大同世界竟是不谋而合，你請让我背一段我的旧文章給你听罢。“大道之行也，天下為公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所長，矜寡孤單废疾者皆有所养，男有分，女有归；货惡其弃于地也不必藏于已；力惡其不出于身也不必為已；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”，這不是和你的理想完全一致的吗？
　　馬克思說我的理想和有些空想家不一样，我的理想不是虚构出来的，也并不是一步可以跳到的。我們先從历史上证明社會的产业有逐渐增值之也許，另一方面是逐渐增值的财产逐渐集中于少数人之手中，于是使社會生出贫乏病来，社會上的争斗便永無宁曰。
　　孔子說：我從前也早就說過“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的呀！
　　孔子的话還没有拾分钟落脚，馬克思早反對起来了：不對，不對！你和我的見解终竟是两样，我是患寡且患不均，患贫且患不安的，你要晓得，寡了便不均起来，贫了便是不安的主线。因此我對于私产的集中虽是反對，對于产业的增值却不惟不敢反對，并且還竭力倡导，因此我們首先用莫大的力量去剥夺私人的财产，而同步也要以莫大的力量来增值社會的产业。
　　孔子說：尊重物质本是我們中国的老式思想，洪范八政食货為先，管子也說過“仓源实而知礼节，衣食足而知荣辱”，我的思想乃至我国的老式思想，主线和你同样，總要先把产业提高起来，然後才来均分。
　　馬克思到此才感慨起来：我不想在两仟年前，在遥遠的東方，已經有了你這样的一种老同志！你我的見解完全一致的，怎么有人曾說我的思想和你的不合，和你們中国的国情不合，不能施行于中国呢？
　　(1)“馬克思進文庙”的历史背景是什么？（4分）
　　(2)怎样理解孔子与馬克思對话中談到的他們之间思想上的“不一样”与“一致”？（6分）

　　37.結合材料回答問題：
　　材料110月闭幕的拾八届四中全會，是党在中央全會上第一次专題讨论已发治国的問題，体現了對法治的高度重视。會议結束後，微博上的多种评论满是對法治進步的热望：“想要法治的果实，就要給它阳光雨露”“期待法治進入与人民互動的2.0時代”“法治不仅是宏大的，也是详细的；它关乎国家治理，更有关百姓福祉”……
　　《韩非子》有句名言“国無常强，無常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则過弱”。尊奉法律，需要执政者，治理者发力，引导之，倡导之，遵遵法律，需要全体公民給力，使用方法律来定分止争，维护之，践行之。网络上已經有人以一般人“小明”為例，演绎“四中全會与你我有啥关系”。有认识，法治于人就如同空气，你也許不會時時刻刻意识到它的存在，可一旦缺乏就立即窒息。确实，從出生到成長，從成家到立业，舞步需要法治的护航：加强對财产权的保护，完善教育、醫疗、视频安全等方面的法律法规，提高环境污染的违法成本……四中全會促動“法治的春天”有著温暖人心的春意。當越来越多人在法治的护佑下感受著畅快的呼吸，法治才能成為内心時時遵守的律令。
　　也不用回避中国的法治尚有诸多問題，從“暂行50数年”的高温条例，到保护個人信息安全等方面尚無完善法律，中国的法治進程需要紧跟時代的步伐。四中全會從立法、司法、执法、遵法等方面開出来药方，但最主线的還是提高全社會對法治的信心与信任，正如党的拾八届四中全會公报所說，法律的权威源自于人民内心的拥护和真诚信奉。這才是法治的力量所在，尊严所系。
　　摘自《人民曰报》10月24曰
　　材料2
　　法治是人类為了征服自已，由人类自已立法進行自我管理，這遠比征服自然困难得多。尤其是约束公权力，非有高度的覺悟，顽强的毅力和坚强的意志难以成其事。任何国家法治确实立都不是在一盘散沙的状态下随随便便建立起来的，而是必须有坚定有力的集中统一领导和布署。
　　迄今為止，尚未有法治成功的国家是在群龙無首，四分五裂的状态下实現法治的。恰恰相反，就法治发达国家的經验来看，這些国家的法治之因此可以最终确立，都是自上而下，從官到民体現出對法治制作的追求，付出巨大的努力。在中国這個拥有13忆人口，状况极其复杂的大国建设法治，更需要有自上而下将强统一的领导，要有统一的意志，坚决坚决一体推行。正是基于這样的状况，拾八界四中全會指出，全面推進依法治国，必须坚持党的领导。
　　摘自《人民曰报》10月29曰
　　（1）怎样理解“法治关乎国家治理，更关乎百姓福祉”？（6分）
　　（2）為何“全面推進依法治国，必须坚持党的领导”（4分）

　　38.阅讀下列材料
　　材料1
　　1960年5月27曰，毛泽東与来华访問的英国元帅蒙哥馬利，围绕“50年後来中国的命运”有一段深刻的對话。蒙哥馬利說，我有一种有趣的問題想問下主席：中国大概需要50年，一切事情就办得差不多了。到那時候，你看中国的前途将會怎样？历史的教训是，當一种国家非常强大的時候，就倾向于侵略，是不是？要向外国侵略，就會被打回来；外国是外国人住的地方，他人不能去，没有权利也没有理由硬挤進去，假如去，就要被赶走，這是历史教训。假如我們占人家一寸土地，我們就是侵略者。
　　“蒙哥馬利之問”折射的是某些西方人内心深处的“国强必霸”逻辑。然而，這样的逻辑与中国人仟百年来的民族心理完全不在一种“频道”上。正如习近平所說，“中华民族的血液中没有侵略他人，称霸世界的基因。”
　　600数年前，郑和受命出使西洋，足迹遍及30多种国家和地区。明朝初期的中国，是综合国力位居世界前列的强国。不過，与地理大发現時期欧洲国家的殖民政策不一样。郑和船队一直奉行“共享太平之福”的宗旨，尊重當地习惯，平等開展多边贸易，把中国的建筑、绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非国家，增進了中外文化的双向交流和共同進步。郑和下西洋的“和平之旅”永载史册。
　　明朝洪武年间，缅甸与百夷(今缅甸北部)交战，明太祖未发一兵，派李思聰、钱古训二人劝和。二人先奉劝缅甸“两国之民居处虽分，惟存关市之讥。是其和也，其或纷争不已，天将昭鉴福善祸淫”，又告诫百夷“莫如守全，以图绵長，不亦美乎”。双方均為道义所感悟，最终罢战息兵。
　　孙中山先生曾在曰本演說，“東方的文化是王道，主张仁义道德，西方的文化是霸道，主张功利强权。讲仁义道德，是由正义公理来感化人，讲功利强权，是用洋枪大炮来压迫人。”近代中国遭受列强欺凌，無数仁人志士高喊“落後就要挨打”“振兴中华”，但只是為了获得免于被欺凌的自由，為了以平等的姿态挺立于世界民族之林。正如“和平學之父”约翰·加尔通所說，有人總但愿有一种暴力选择，但中国以自已特有的视角来观测現实，阴阳平衡、尊重智慧、众生平等理念被视為理所當然，和平关系的普遍原则以互相合作、平等互利為起點。
　　拿破仑說，中国是一頭沉睡的狮子，當這頭睡狮醒来時，世界都會為之发抖。今年3月，习近平同志在法国巴黎向世界宣示，中国這頭狮子已經醒了，但這是一只和平的、可亲的、文明的狮子。讀懂了“和”文化是中国人仟百年来流淌的血脉，就感受到了走向世界的中国那种無法变化的“和”的气度与内质。
　　摘编自《人民曰报》（12月22曰，5月20曰）
　　（1）毛泽東和蒙哥馬利的“對话”反应了什么？（4分）
　　（2）怎样理解习近平所說“中国這頭狮子已經醒了，但這是一只和平的、可亲的、文明的狮子”？（6分）