传播学全部简易教案.docx

《传播学》讲义
参考教材：《传播学》邵培仁著 授课教师：宋涵慧

总 论
课程学习内容：1、从传播学的产生、传播学的研究现状和发展趋势等方面全面展示传播学的学科概貌。2、从传播者、受众、信息、符号、媒介、传播技巧、传播环境、传播效果、研究方法等方面系统阐述传播学的基本概念、基本理论和基本观点。
课程学习总目标：从个案分析、运用实践中逐步掌握用传播学视角认识现实世界的方法，并进一步提高日常的和专业的传播实用技能。
本章学习内容：1、传播、传播学。2、传播学的研究对象和体系。3、学习与研究传播学的意义。
第一节 传播的定义及特点
一、传播的概念
“传”“播”合成“传播”一词，大约最早见于《北史•突厥传》：“易传播天下，咸使知闻”。含义为长久而广泛地宣布、宣扬。传播与英文词“Communication”对应，在《朗曼现代英语词典》中对它的解释是“交换信息、消息、想法或意见”。“Communication”来源于拉丁文Communicare，意思是“共用”、“共享”。 Communication与“传播”相比，不仅具有单向的精神内容的传布、扩散和物质实体的传染、散扬，而且具有双向的人际交往、信息交流、思想沟通、意义共享、物质交换等意蕴。
“共享”说：传播“是对一组告知性符号采取同一意向”。这个定义强调了传播者与接受者对符号的共有性和共享性。(施拉姆)
“影响”说：传播“是一个心灵影响另一个心灵的全部程序”。定义强调了传递信息的目的性和影响性。（沃伏.韦伦）
“反应”说：传播“是一个有机体对于某种刺激和各不相同的反应”。定义在强调传播的广泛性和受者反应的必然性的同时，抛弃了传播的社会性和受者的能动性。
“互动”说：传播就是“通过讯息进行的社会的相互作用”。定义借用社会学术语，强调了传播者与受传者之间通过信息传播相互作用、相互影响的双向性和互动性。（格伯纳）
“过程”说：传播是人们通过有意义的符号与通道，表达与理解某种事实、观点、态度与情感，输出与接收某种信息的社会互动过程。强调了信息由传播者经媒介流向受传者这一过程的完整性和连续性。
传播的定义：传播是人类通过符号和媒介交流信息，以期发生相应变化的活动。传播的几层含义：1）传播是人类的活动。2）传播是信息的交流。3）传播离不开符号和媒介。4）传播的目的是希望发生相应的变化。传播的含义：这一定义一方面试图弥补以往定义的不足和汉语“传播”义项的缺失，使之趋于科学、合理。另一方面试图强调和突出人类传播、信息传播和双向交流，而遮蔽和排除动物传播、自然传播和物资交流，使之符合传播学的研究对象和理论体系。
二、传播的特点
社会性和阶级性；目的性和计划性；主动性和创造性；协同性和互动性；永恒性和历史性。
第二节 传播学的研究对象和体系
要建立和研究传播学，就必须先明确它的研究对象。我们“不能期望一个研究人员能够合理地进入一个完全没有加以明确、没有界限的学科的领域。”因为，没有一个明确的大致的学科界限，传播学就会失去其应有的地位、特性和研究方向。传播学的研究对象，可以在对传播学含义的界定、传播学本质特征的分析和研究范围的划定中得到指认和确定。
一、传播学的研究对象
1、传播学的定义
“传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学”。（郭庆光，《传播学教程》）
"传播学：我们研究传播时，我们也研究人，研究人与人的关系以及他们所属的集团、组织和社会的关系；研究他们怎样相互影响、受影响；告知他人和被告知；教别人被别人教；娱乐别人受到娱乐。要了解人类传播，我们必须了解人是怎样相互建立联系的。"（施拉姆，《传播学概论》）
传播学作为一门独立的新兴学科，是一门探索和揭示人类传播的本质和规律的科学，也是传播研究这在最近几十年对人类传播现象和传播研究成果进行系统分析和有机整合而发展成的知识体系。
传播研究：人类对传播现象和问题的审视、探究和思考。
传播理论：传播研究者对某些传播现象和问题的系统解释和集中探讨，是由与该现象有关的一组命题组成的体系，是有助于弄清该现象的任何一种思想。具有突出和遮蔽的双重特性。
传播学：就是以动态的整体的人类传播现象为研究对象，以及用开放的发展的观念综合地研究人类传播的本质和规律的科学。
施拉姆（宣韦伯）曾在1982年出版的《男人、女人、讯息和媒介》(中译本为《传播学概论》)一书中，从政治功能、经济功能和一般社会功能三个方面进行了总结。
“当我在写这几行字的时候，把视线从纸上移开，抬头就可以看见夏威夷那犬牙交错郁郁葱葱的群山。如果向水天相接的海岸线望去，可以看到可能是第一批岛民登岸的地方。他们从石器时代走出来，在一千二百年前乘着用最简陋的工具制作的独木舟到达这里。…… 那些最初的夏威夷人已经是灵巧的传播者。他们能够看懂天空中和海浪中的信息，利用这种信息来航海．他们已有发展得很好的语言，……他们说服别人跟他们航海到很远的地方去，在别人沮丧气馁的时刻消除别人的疑虑。……。”
2、传播学的研究对象和宗旨：
对象：客观的存在于传播活动中的并构成影响的现象，都是传播学的研究对象。大众传播被视为最重要的研究对象。宗旨：从人类社会的普遍联系中，从人类传播的内在机制和外在联系以及各种传播因素之间的相互关系中，探索和揭示人类传播的本质和规律。
传播的本质是传播活动的根本性质，是指传播活动组成要素之间的内在的、稳定的联系。
传播的规律是指传播活动中内在的矛盾诸方面的联系与斗争的客观法则和必然趋势。传播的规律：①传播媒介发展的五大规律：由低到高的螺旋规律;波浪起伏的浪潮规律;由慢到快的加速规律;互动互助的共进规律;取长补短的互补规律。②信息传播的五大规律：协同合作的规律;双向传播的规律;信息共享的规律;守规合境的规律；适时适量的规律。③信息接受的五大规律：循序渐进的规律；由浅入深的规律；认知协调的规律；意向选择的规律；惯化类化的规律。
3、传播学的学科特点：
发端于30-40年代的美国，至50年代形成自己的体系。传播学是一门位于诸多学科交叉、边缘地带的并具有一定应用性的新兴独立学科。
单一学科 交叉学科。边缘学科：两门学科相互交叉的产物。两门学科的基本理论、方法，作用于同一个研究对象。如生物化学、社会心理学。综合学科：两门以上学科相互交叉的产物。如生物物理化学等。横断学科：多种学科相互交叉的产物。它的概念、理论和方法具有很强的方法论功能，可以作用于其他学科。如系统科学的三论。
传播学的学科特点：1整体性2互动性3开放性4综合性5发展性。
传播学的本土化研究：播学研究中国化的倡导者余也鲁教授（1978）的回答是：为了“从中国的历史中找寻到许多传的理论与实际，用来充实、光大今天传学的领域”，“让中国文化里头潜藏的一面，可以在大家的努力耕耘下，得到发扬”。我国传播研究者认为应“面向中国社会，立足中国社会，在建立科学理论的同时，解决我们自己现实中的问题，或从传播学的角度提出解决问题的新思路。” 中国传播学只有针对中国国情，从中国传统文化和现代学术中吸取营养，适应中国的社会特征、文化积淀和手中的心理态势、意识取向等条件，才能真正在中国大地上生根、开花、结果，才能真正融入中国的文化主流，成为一个有机的组成部分。
二、传播学的研究体系
1、传播学与其他学科的关系
1）传播学与社会学： “只要掌握了社会学，传播问题即可迎刃而解。”你同意这一观点吗？社会学是以社会组织、社会行为、社会问题等为研究对象，范围较广泛；而传播学着重研究传播过程、传播行为、传播意识和传播关系等现象，对象较集中。社会学诞生于前，而传播学产生在后。传播学在形成中吸取、借用了社会学的一些知识和方法（如调查方法、统计方法）。社会学也开始用传播学的成果来丰富自己的研究内容。它们终究是具有各自特性的、相互独立的学科。
2）传播学与心理学：心理学通过挖掘传播现象发生的内在动力和情感因素充实传播学研究的内容，使偏重于宏观研究和过程研究的传播学能够从微观研究和心理研究方面得到取长补短，显得更具活力。传播也为心理学研究增添了新的研究内容和活动空间，而传播活动中的传播者、守门人、中介者、受传者的心理现象及其分析也使得心理学研究更具有现实感和实用性。
3）传播学与人类学：都是关于人的科学；目的都在于描述和解是人类的自然和社会现象。人类学的主题是研究人类的躯体和文化的各个方面；传播学的主题是研究人类的传播行为和文化世代流传的基本媒介。
4）传播学与新闻学：传播学就是广义的新闻学吗？不是！新闻学在传播学的产生过程中起了“助产士”的作用，但两者是有区别的。新闻学是报刊新闻时代的产物，偏重于业务研究或“术”的研究；传播学是电子新闻时代的产物，侧重于理论研究或“学”的研究。
5）传播学与历史学：传播学可以借助历史学来研究已过去的传播活动，探寻传播现象发生的先后次序和历史因素，从而使传播学能够“论从史出”，使传播者能够“以史为鉴”。“对于一个没有特殊传播理论的国家来说，一个最有效的、有力的开端是认真研究本国的传播史、尤其是本国传播政策形成的过程，从中发掘本国传播的目的、目标和原则。”〈奥斯本〉
2、传播学的知识层次
按照知识的构成或抽绎层次：理论传播学→历史传播学→实用传播学→边缘传播学。
理论传播学：着重研究人类传播的基本原理，探讨人类传播的基本规律，总结人类传播的基本经验，通过判断和推理的逻辑程序建立与宏观对象相一致的概念和范畴体系。 历史传播学和实用传播学：它们运用理论传播学的原理、知识和方法去研究人类传播发生、发展的历史过程，指导、评估、推动人际传播中交谈、谈判、演讲以及大众传播中采访、写作、编辑、传送、接受等具体活动，使理论在人类传播的实践领域发挥效用。边缘传播学：设立边缘传播学的意义。
理论传播学与历史传播学、实用传播学之间的关系？在传播学的研究中，理论传播学是研究的主干和核心；历史传播学是研究的基础；实用传播学是理论研究和历史研究的落脚点；边缘传播学为理论传播学、历史传播学和实用传播学的充实和提高分别作出自己的贡献。
3、传播学的理论框架
传播科学论：对该学科的研究对象、范围、体系和意义的宏观认识。
传播过程论：对人类传播的特性、模式、分类、功能和原则等基本问题的中观认识。对传播过程的中观分析，既是对传播学作为一门学科能否自主独立的表征，也是衡量这一学科有无学术性的标尺。
传播主体论 传播客体论 传播载体论 传播对象论 传播方法论 传播环境论
第三节 学习与研究传播学的意义
学习与研究传播学的意义：1、有助于推动传播学的学科建设；2、有助于正确解释和合理解决传播现象的问题；3、有助于提高传播决策的科学化水平；4、有助于增强信息传播的效果；5、有助于人们开发和利用信息资源。（学习与研究传播学的意义：传播学唤起了我们对传播效果的重视；唤起了媒体的受众意识；唤起了媒体的全方位服务意识；传播学关于双向互动的传播过程的观点推动了媒体的开放与受众的参与；传播学关于媒体性质的研究，加深了我们对大众传媒双重属性的认识）。

第一章 人类传播活动的历史与发展
本章教学目的：掌握人类信息传播活动发展的基本历史分期和阶段，重点掌握印刷传播时代和电子传播时代的意义及特点。了解并学会分析信息传播与社会发展的关系。
本章课程导入设计：
人类社会的传播活动是普遍存在的。
传播现象1：日常生活中的信息传播现象
传播现象2：巴西的原始人在河岸上画有鱼形图案，以此向同伴传递信息：河中有鱼。（普列汉诺夫《没有地址的信》）
传播现象3：马拉松长跑的起源
传播现象4：握手礼的起源
传播现象5：自然界的信息传播现象
人类传播与人类自身的产生和发展有着同样悠久的历史。认识人类传播的发展过程，也就是认识人类社会的发展过程本身。从辩证唯物论和历史唯物论的观点来看，人类传播发展的过程，不外乎是一部人类在生产劳动和社会实践中不断扩展自身的传播能力、不断发现和创造新的传播媒介，不断使社会信息传播走向发达和完善的历史。
第一节 人类传播的发展进程
语言的产生是真正意义上的人类传播的开端。从语言的产生到今天的信息社会，人类传播本身也经历了一个漫长的发展过程。
传播是通过一定的媒介、手段或工具来进行的。根据媒介的产生和发展的历史脉络，我们可以把迄今为止的人类传播活动区分为以下几个发展阶段：（1）口语传播时代； （2）文字传播时代； （3）印刷传播时代； （4）电子传播时代。不过，这个历史进程并不是媒介依次取代的过程，而是一个依次叠加的过程。（人类传播发展的历史进程图）

口语传播
文字传播
印刷传播
电子传播
一.口语传播时代
口语传播时人类传播活动的第一个发展阶段，这一阶段大致从人类摆脱“与狼共舞”的野蛮状态、组成原始社会开始，一直到文字的出现。简言之，就是从人类开口说话到用手写字这一漫长时期。
人类语言的产生也经历了一个过程。音韵史研究中有观点认为：口语最早是用不同的声音为周围的事物命名的。口语最初仅仅是将声音与外界事物联系起来的符号。人类在社会实践中，逐渐提高了语言的抽象能力，使语言发展成一种能够表达复杂含义的声音符号系统。
口语的产生大大加速了人类社会进化和发展的进程，直到今天，口语依然是人类最基本、最常用和最灵活的传播手段。但它也有局限性：1.传播距离有限；2.转瞬即逝，保存性差。
二. 文字传播时代
文字是人类传播发展史上第二座重大里程碑。
文字是在结绳符号、原始图画的基础上发展而来的。我国《易经.系词下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”。日本历史上有“绳文时代”。印加古国已经发明了一套相当系统的结绳方法：当时，印加帝国的大小城镇都设有专职的结绳官，他们掌握着复杂的结绳规则和技巧，日复一日地将重要的事情用结绳符号记录下来，并根据需要向人们发布和解释有关的信息。
关于文字产生的时间，多数学者推定在公元前3000年左右。据考察，殷商时代的甲骨文不仅包括记号字、指事字、象形字、会意字，而且还包括了既照顾到词义理解、又考虑到发音记录的较高级的形声字。这标志着我国的符号体系已经初步形成。
文字发明的重要意义：1.克服了正因的转瞬即逝性，使信息能长久保存（时间）；
2.能够把信息传播到遥远的地方（空间）；3.使人类文化有了确切可靠的资料和文献依据。
文字作为人类掌握的第一套体外化符号系统，它的产生大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程。
三. 印刷传播时代
文字传播时代和印刷传播时代之间，人类经历了一个很长的手抄传播阶段。
莎士比亚曾说，书籍是全世界的营养品。然而，在人类历史上，这种营养品却一直很奢侈。欧洲人在很长一段时间里一直在羊皮卷上书写。《铁齿铜牙纪晓岚》一剧中，就有早期《红楼梦》手抄本流行于市井的情节。13世纪的法国，如果要抄写一部小书作为对公主生日的献礼，其成本相当于现在的3000美元。
印刷时代的到来是建立在纸张和印刷术发明的基础之上的。公元105年，中国东汉.蔡伦.造纸术。公元1045年，宋代毕升发明了胶泥活字印刷术。
印刷术的发明标志着人类已经掌握了复制文字信息的技术原理，有了对信息进行批量生产的观念。古登堡的印刷机以不同于自然书写的方式，创造了复制统一文献的方法。由于“直接发展于这个抄写社会里对文本未被满足的需求”，并能快速地提供廉价、精良的印刷品，短短的几十年中，在德国及欧洲迅速普及。到1500年，已有1100多家印刷所遍及欧洲200多个城市，生产出了1200万本书籍，35000个版本，并导致印刷业古版书阶段的终结。
四.电子传播时代
1837年，美国人塞缪尔.莫尔斯发明了第一台实用电报机。1844年，美国第一条电报线路开通，莫尔斯从华盛顿向巴尔的摩发出了世界上第一封电报：“上帝，你究竟创造了什么？”电子媒介给人类传播带来了突破性的变革：1.在空间距离和时间上的突破 ；2.形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统。

电子传媒
有线系统
无线系统
地上波传输
卫星传输
（eg.有线电视、互联网）
（eg.手机）
(eg.卫星电视)

第二节 信息社会与信息传播
一.信息社会
我们的时代是一个信息时代，我们正在进入一个全新的信息社会。所谓信息社会，指的是“信息成为与物质、能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会”。
人类传播活动的发展史，就是一部传播媒介的进化史。美国传播学家A.哈特把有时以来的传播媒介分为三类。
二.信息爆炸与信息社会
媒介发达带来的最为直观的社会效果是信息的绝对量的增加。
信息社会的几个特点：1.社会经济的主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业，即信息和知识产业占据主导地位；2.劳动力主体不再是机械的操作者，而是信息的生产者和传播者；3.交易结算不再主要依靠现金，而是主要依靠信用；4.贸易不再主要局限于国内，跨过贸易和全球贸易将成为主流。
我国的信息化进程：中国互联网的奠基人之一胡启恒院士说：“中国互联网不是八抬大轿抬过来的，而是从羊肠小道走出来的”。一语道出了中国早期接入互联网时走过的布满荆棘的坎坷之路。其实，“羊肠小道”也可以用来形容中国早期接入国际互联网的出口带宽。1994年中国联入Internet的第一条国际专线只有64K，到1997年10月底也只有25M。但是到了2007年6月底，中国互联网的国际出口带宽则增长到了312346M，中国联接世界，世界联接中国，古老的华夏民族逬发出与时俱进的勃勃生机。
传播发展的过程，是一个媒介手段日趋丰富的过程，也是人体的信息功能日益向外扩展、体外化的信息系统逐渐获得相对独立性的过程。

第二章 传播的模式
（传播的基本过程）
本章学习内容：
1、模式的概念
2、优秀的传播模式应有哪些功能
3、传播模式的研究和应用须考虑的基本原则
学习重点、难点：
1、模式的含义；2、优秀传播模式的功能与标准；3、传播模式的典范与评介；4、整体互动模式的要素与特点；5、传播模式的运用及原则

模式的含义：模式是“再现现实的一种理论性的、简化的形式”。模式是将真实世界的复杂现象和过程作理想性的代表或表示。传播模式则是对传播过程和机制的简约化描述。
模式的形式：抽象和简化了的模式，着重表现事物和现象的各种关系和变化原则。三种形式：语词的形式，对事物现象用语言或文字进行叙述说明。图解的形式，以图画、图解或流程图等方式来描述。数学的形式，以数学符号及数学公式来表示各要素的相互关系，去描述事物现象的规律。
优秀传播模式的功能与标准：《政府的神经：政治沟通与控制的模式》
优秀传播模式的功能：构造功能：揭示传播过程中各系统或要素之间的关系。解释功能：传播学者可用它来观察和分析信息传播中出现的种种现象，用来回答和解决信息沟通中遇到的各种复杂的问题，并以一种简洁的方式和清晰地描述将结果或答案呈现在人们面前。引导功能：引导研究者、决策者及实际操作人员密切关注传播过程中的各种要素及其关系，积极的干预、调控。简化功能：可以跳过一些要素，简化一些步骤，集中精力和时间深入到这门学科最深奥、最微妙的理论前沿。预示功能：可以对某一项将要进行的传播活动的进程或者结果进行预示和预测。
优秀传播模式的标准：呈现性；整体性；超陈性；启发性；实用性（不仅能反应出传播过程中信息互动的真实面貌和整体态势，而且还具有一定的实际效用）。
传播模式的典范与评介：单向传播模式；双向传播模式；互动传播模式。
单向传播模式：
拉斯威尔模式：谁，说了什么，通过何种通道，对谁，产生了什么效果
传播五要素：控制分析、内容分析、媒体分析、受众分析、效果分析。（效果范型）忽略了“反馈”要素：它是单向、线性传播模式。忽视了动机研究：受众为何使用传播媒体；传播者和传播组织为何去传播。
香农-- 韦弗模式：

《通信的数学理论》，从电报通信中发展起来，但它能用来解释人类的一般传播过程，成为其他许多传播模式的基础。香农和韦弗的“数学”模式贡献在于发现了传播的负功能——噪音。噪音对信号的干扰所造成的不稳定和所传信息与所收信息之间的差别。传播失败的原因在于传播者那一头不能认识到所传信息与接受的信息未必总是相同。
双向传播模式：
施控者—控制信息—受控者—反馈信息—施控者
维纳第一次揭示了信息传播的双向性特质，提出了“控制”与“反馈”的概念。缺点：机械传播
奥斯古德传播模式
奥斯古德认为：一个个体兼具信源和信宿的功能，同时作为发射者和接收者。出于语言共同体中的每一个人都被视为一个完整的传播系统。每一个适合的模式至少要包括两个传播单位：来源单位、目的地单位，连接两个单位的是信息。
施拉姆模式之一：模式之一指出了：传播者（信源）将信息制成符码，使成为一种信号，然后为对方所接受后，再把它还原成原来的符码，赋予意义后才算达到目的地（信宿）。
施拉姆模式二：模式之二指出了：在“制成符码”和“还原符码”两个阶段，这有一个重要的先决条件，即制成符码者和还原符码者必须都要有共同的经验范围（或知识），才能彼此沟通，以产生共同的认识。
施拉姆模式三：模式之三指出了：就传播活动而言，每个人都生活在一个符码世界里，他制成符码，同时也把符码还原，他接受信号，也同时传出信号。这模式显示了一个人的传播系统，他自己是符码还原者、解释者也是符码制成者。
奥斯古德——施拉姆模式四：模式之四重点说明：传播过程中包括了“反馈”的现象。一个经验丰富的传播者会时刻注意反馈,并且会时刻依据反馈来修改他自己的音讯,所以“反馈”在传播过程中担当了很重要的角色。
施拉姆模式五：模式之五表明：传播不但可以从受众那儿得到反馈,而且也可以从自己发出的音讯中得到反馈。
施拉姆传播模式：适合于人际传播,不太适合于大众传播，大众传播是一种不平衡的非等量的传播。
德弗勒环形模式：

在传播过程中，人们将“含义”变换成“信息”，发射器又将信息转化为信号传送，接收器收到信号后再还原为信息，信息被信宿接收又内化为含义。发出的信息与接收的信息在含义上需要是一致的。
它以双向的环形结构真实地呈现了信息交流的复杂性； 增加了另一组要素，以显示信源获得反馈有多种途径，而反馈则使信源有可能不断改进传播方式以更有效的适应信宿，从而增加两种含义之间达到一致或同型的可能性； 两种含义的不一致来自于噪音的干扰。有限的反馈，针对传播者行为的评价性或意见性的反馈信息。
互动传播模式：
辐合传播模式

互动传播是一种循环过程。通过这个过程，参与双方一起创造和分享信息、赋予信息意义，以便相互理解。辐合是二人或更多的人向同一点移动，或一人向他人靠近，并在共同兴趣或焦点下结合的一种倾向。
整体互动模式的要素与特点：传播学研究所面对的不只是支撑信息传播过程的几种要素和一些单纯的信息传播现象，而是从一定的角度和层面上所面对的整个世界、即它应向自己要解决的那个任务的所有现象开放。整体互动模式：再现整体整体互动模式中的认识对象既是整体的又是互动的。互动，一是指信息的相互沟通、相互交换和相互创造、相互分享；二是指各种传播要素之间的相互制约、相互影响和相互作用。整体互动模式强调了传播的双向性和能动性，昭示了传播的多向性和复杂性。三个系统：人际传播系统；大众传播系统；网络传播系统。五大圈层因素：核心要素；次级要素；边际因素；干扰因素。
整体互动模式的特点：强调整体性和全面性；强调辩证性和互动性；强调动态性和发展性；强调实用性和非秩序化。
传播模式的运用及原则：审查批判的原则；服从事实的原则；有用有利的原则。

第三章 传播与信息
学习目的：了解信息的概念、分类。掌握符号的含 义；了解语言符号、非语言符号在人类传播中的作用。理解人类传播中的意义交流。了解象征性社会互动
重点、难点：符号的复杂含义；象征性社会互动。
第一节 信息概述
“信息是两次不确定性之差，或者说，信息是能够减少或消除不确定性的东西。”——信息论和数字通讯之父香农
“信息就是信息，不是物质，也不是能量。” ——控制论奠基人维纳
信息是和物质、能量的抽象程度相同的一个概念。信息和物质、能量一起，是这个客观世界的基本构成要素。信息：是物质和能量在时间、空间上具有一定意义的“图像”集合或符号序列。它是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。信息从结构上有三要素：作为信息的形式的符号；作为信息内容的意义；作为信息载体的媒介。
信息分类：社会信息和自然信息自然信息指宇宙间、自然界客观存在或随机发生的各种生命信息、动植物界信息、物质物理信息；社会信息则是人类和社会维系生存、生产和发展过程中所产生、传递和利用的信息。
第二节 符号在人类传播中的作用
一、符号的定义：符号就是人类用以表达和解读意义的信息的形式，是对事物命名后约定俗成的文化交流规范体系。符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。怎样认识和研究纷繁复杂的符号？
象征符的特点：1、必须是人工符号，是人类社会的创造物；2、不仅能够表达具体事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物；3、象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的；4、象征符是可以自由创造的。
二、语言符号与非语言符号：人类使用的符号又可分为语言符号和非语言符号两大类。美国口语传播学者雷蒙德·罗斯在1986年指出，在人际传播活动中，人们所得到的信息总量中只有35％是语言符号传播的，而其余的65％的信息是非语言符号传播的，其中仅仅面部表情就可以传递65％中的55％的信息。
三、语言的误用及现实意义：潜意识的投射：无意识地将个人的深层态度带入到了对事物的评价中，影响新闻报道的客观性和公信力。在大众传播和国际传播中副作用尤为明显。误认为同一：忽视了统一范畴或同一类别中各个“分子 ”之间的差异和区别，而把他它们视为同一、混为一谈。 容易使新闻报道误导公众。4、估计极端化是指语言的使用者在观察和描述事物时采用了非此即彼的、排斥中间层次的极端语言。语言与实际混淆：只看符号本身，不看具体实际。推论与事实相乱：根据符号推论出事实，又是并不完全准确。
第三节 人类传播中的意义交流
意义是人对自然事物和社会的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号的形式传递和交流的精神内容。意义本身是抽象的和无形的，但可以通过语言以及其他符号得到表达和传递，因此符号是意义的载体和表现形态。
1、传播者的意义：在传播行为中，传播者通过符号来传达他所要表达的意义 。
注意传播者的意义和受众理解的意义往往存在差异 2、受传者的意义。对同一个或同一组符号构成的讯息，不同的人有不同的理解。3、情境意义。不同的传播情境会使得符号形成新意义。
第四节 象征性社会互动
人类的象征行为：象征行为指的是用具体事物来表示某种抽象的概念或思想感情的行为。象征行为是通过使用象征符来传达象征意义实现的。
象征性社会互动，指的是人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。象征性社会互动实质上是交换意义的过程。象征性社会互动来源于社会实践，是社会关系形成的纽带，又反过来体现社会关系。人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得到传承和发展而使用的、以象征符形式来表现的继承性的观念体系。——C.吉尔兹（美.文化人类学家）
信息时代，我们的生活环境到处充满了象征符。现代人正在把各种各样的事物作为符号加以利用，为其赋予某种象征意义，与他人交换这种意义，并通过意义的交换里实现自己的目的。我们生活的空间正在成为一个符号空间或意义空间。“现代社会的消费实际上已经超出实际需求的满足，变成了符号化的物品、符号化的服务中所蕴含的“意义”的消费。”——J.伯德里亚尔

第四章 内向传播
引言：传播的分类：1、垂直性传播；水平性传播。2、隐蔽性传播；显明性传播。3、真理性传播；利益性传播；权威性传播。
垂直性传播：这是一种纵向的轴状的自上而下的传播，例如官对兵、上层对下层、干部对群众所进行的信息传播。这种传播往往要借助组织渠道和大众媒介。水平性传播：这是一种横向的网状的自左而右的传播，例如社会同一阶层、同一级别、同一类型之间的信息交流。这种传播常以人际传播和群体传播的形式出现。
隐蔽性传播：这类传播的目的是潜在的、不易觉察的，目的被巧妙地隐藏在传播的内容和形式之中，接受者稍加体味就会悟出对方的意图。在大众传播中，新闻报道和艺术传播等都属于隐蔽性传播。显明性传播：这类传播目的是明显的，公开的，目的被突出地安排在传播的过程之中，传播者不回避传播的意图，而且总是让接受者强烈地感觉到，甚至要求在一定的时间内做出反应。人际传播中的协商、对话，组织传播中的公文、会议，大众传播中的竞选宣传、商品广告等，都是显明性传播。
真理性传播：这是以事实为根据，以逻辑推理为过程，以探讨真理、追求真理为目的的传播。利益性传播：这是以利害关系为话题，以物质利益为诱饵，以采取相应行动为条件的传播。权威性传播：这是以行政命令手段，以法纪制度为保证，以统一行动为准绳的传播。
传播的分类：内向传播（人内传播）；人际传播；组织传播；大众传播；跨国传播。
内向传播：人的内在传播是人体内部进行的信息交流活动。人的内在传播是人的思维活动，是人脑对知觉和表象进行加工，从而产生概念和推理、形成思想的过程。人内传播：也称内向传播、内在传播或自我传播，指的是个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。
一、人内传播的过程与结构：
人内传播活动：1．一个事件发生了，刺激了A先生的眼、耳朵或其他感觉器官，产生了神经搏动。2．神经搏动到达A先生的大脑产生“感觉”等。3. A先生按照自己惯用的表达方式把感觉变成字句。4．他“选择”或者抽象出某些字句，通过声波和光波，A先生对B先生讲话。5．B先生受到刺激产生了神经搏动。6．神经搏动到达B先生的大脑，产生“感觉”等并作出反应。7．这个反应又刺激了A先生或其他人——这样，传播过程就按照这样的环节继续进行下去……
人的视听觉信息处理模式：日本学者渡边一央提出的人的视听觉信息处理模式详细描述了人内传播的过程和结构，表明人体内部信息处理是一个复杂而有机的系统。
二、 作为能动的意识和思维活动的人内传播：
人内传播的主要环节或要素：1．感觉——即人通过眼、耳等感官对事物的个别信息属性如颜色等作出的反映，是人内传播的出发点。
2．知觉——即感觉的集合，是对事物整体的感性信息进行综合把握的过程。
3．表象——记忆中保存的感觉和知觉信息在头脑中的再现。
4．概念——对同类事物的共同的、一般属性的认识。
5．判断——对事物之间的联系或关系进行定性的思维活动。
6．推理——从已知的事物属性和关系中推导出未知的属性和关系的思维活动。
三、人内传播的特点：
1.人内传播虽然是人体内部的信息处理过程，但这个过程不是孤立的，它的两端都与外部过程保持着衔接关系。2.人内传播虽然与人的生理机制密切相关，但它在本质上是对社会实践活动的反映，具有鲜明的社会性和实践性。.人内传播不是对外部世界的消极、被动的反应， 而是积极能动的反映。4.人内传播是其他一切传播活动的基础。
米德的 “ 主我与客我 ” 理论
主我（I）作为意愿和行为的主体；客我（me）作为他人的社会评价和社会期待之代表；是自我意识的社会关系性的体现。米德认为，人的自我意识就是在这种“主我”和“客我”的辩证互动的过程中形成、发展和变化的。“主我”是形式(由行为反应表现出来)，“客我”是内容(体现了社会关系的方方面面的影响)。“客我”可以促使“主我”发生新的变化，而“主我”反过来改变“客我”．两者的互动通过有意义的象征符介质（信息）不断形成新的自我。
布鲁默的“自我互动”理论：人能够与自身进行互动—自我互动，布鲁默认为，人是拥有自我的社会存在，人在将外界事物和他人作为认识对象的同时，也把自己本身作为认识的对象。在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通或传播、并能够对自己采取行动。在人内传播的过程中，个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改、加工，并在此基础上重新加以组合。经过这个过程的他人期待已不是原来意义上的他人期待，它所形成的自我也不是原来意义上的自我，而是一个新的行为主体。
内省式思考—人内传播的一种形式：内省式思考（reflective thinking）是指短期的、以解决现实问题为目的的自我反思活动。在内省过程中，人的头脑中会出现他人的形象，个人会分析和推测别人是如何考虑的，别人对这个问题会采取什么态度等等，只有在与他人的联系上才能形成个人自己的态度轮廓，考虑自己应该怎么做。这个过程，也是一个重新构筑自我与他人关系的过程，因此，内省式思考的过程也是一个社会过程。
库利的“镜中我”概念：库利认为：人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等等，是反映自我的一面“镜子”． 一般来说，这种以“镜中我”为核心的自我认知状况取决于与他人传播的程度，传播活动越活跃，越是多方面的，个人的“镜中我”也就越清晰，对自我的把握也就越客观、越准确。
人的行为很大程度上取决于自我认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动中形成的，它是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识自己和把握自己。人的自我认识实际上是通过个人知识结构来实现的，因此，库利的“镜中我”理论也可理解为：人的行为很大程度上取决于个人知识结构，它是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识自己和把握自己。
人的视听觉信息处理模式。内向传播是人类最基本的传播活动，是人类一切传播活动的前提和基础，既有传播的一般特性，又有自身特性：隐蔽性、内动性、短途性、思维性。同时还具备语言传播活动的基本条件。
弗洛伊德“精神分析学”理论：弗洛伊德认为人格结构可以分为本我、自我、超我三个部分。本我受本能（力比多）控制、遵循趋乐避苦原则，是自私的，受超我压抑，构成“潜意识”部分。超我受道德控制，遵循伦理原则。本我与超我的矛盾运动导致自我的出现，构成“显意识”部分。产生了人内传播。俄狄浦斯情结（斯芬克斯之迷）弗洛伊德人格系统组成：本我（the id），由生而有之的某种心理本性——诸如本能——的所有东西构成。由人的人格的生物成分构成的本我，借助于作为减少紧张手段的快乐原则来发挥作用。对于本我来说，在存在善和恶；它不知道道德。自我（the ego）是人格的心理组成部分。这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境之间进行调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。超我（the superego），这是人格的社会成分，代表着自我控制，由社会的传统理想的内在表现所构成，如同父母向其孩子所解释的那样。在这里，个体被教会区分正确和错误，并学会为完美而奋斗、而不是为快乐而奋斗。因此，超我与本我是相冲突的。
话题讨论（课堂讨论）：为什么随着年龄的增长，我们会觉得快乐越来越少而烦恼越来越多？

第五章 人际传播
人际传播（personal communication）是个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统。
一、人际传播的动机：1、人际传播的首要动机和目的是获取信息；2、建立与他人的社会协作关系；3、自我认知和相互认知；4、满足基于人的社会性的精神和心理需求。
二、人际传播的特点：1、人际传播传递和接收信息的渠道多，方法灵活。2、人际传播的信息的意义更为丰富和复杂。3、人际传播双向性强，反馈及时，互动频度高。4、与组织传播和大众传播相比，人际传播属于一种非制度化的传播。
三、人际传播与