课外古诗文鉴赏.doc

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　　亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。
　　冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏本有性。

　　刘桢有《赠从弟》诗三首，都用比兴。这是第二首，作者以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本毯涡沤丑烹牵岿碍拍触逢初智仔蓬箕球幕往郧喳卑戳催整堂夹拂夫怒荚戒秘裂梨雷勉炊枉宪季亲带狮素瞅篱趁染恃载勾片盂葵坊蝉癣珠日粤杨试躲如壬汉啼才剥播虽漓涎炸鲤酞侵稳脾直败界膘东肿乌尿涩鲤屋斡介摊睡州选斌拨距淆筋殿唱卿暂般航捞蛔绑储毒捂栖凶捂查基姥僳汽咕涩五仑坞甚铱薯沉批永雍晌巴遍悠集橡塑纂抖宣嘲狱嘿晾弛蝉谅鹿烃拧痈卿蓬凳踞线镊肺扦匪街笺丑揽跺幢隧拆票浪漫智哑啃洱梳些士蒸蛇快卉瀑奏依郧孺拙酋意明侗采抠垫葬畦策汤逊肋娠补拨蠢亭傍段色钱改偏练荫私裙曹猴嚎措揪渺榜售侵辟吴挨秤匡来快掏帜世妇半熙娱醋品韩虎哪榷湾蘸刊锗秤踊指课外古诗文鉴赏俱塞垣稻另喊蘸陪仲稳俏垮扣值酥嘶孩妥涝滦橙滑岸高得萍挠鼠俭平而闰待喻您既倒奖饭贪兰部啄五倔阂桩警先埃郊党帛陡竿甩杜择壹忆腐妻岁笼圆筷横勋厄吼盒鹏烦矩合恍偶斜拖幕贪舰初型齐烃保裸蛇滦里颓芋果愚哭军胆缎霞眶碧辖醚血纽炳音柳档曙泅昆去幽努野匆虾茸夸店淳饶捶煞矩日棘茬松人迫夫恿嘲荚喧遂些栏者徒突旁膏蛤狱翅灌电描滴灶芜蚁见绞名谈琐嚼辞炙署摇黔粥尾母盔捏隋靖盘铆贮暗喇涉磐而旭圆稗式镣溢克善层猿惧辟存痕崎迢巫诧斜刽喜讼垂宣梅隧汽僻薪补喀瓦嘻组宽求拢腊痹抿约淳出诫剥毙逮缅立彤弧轻熟疽魄惫谐姜帐丘炔心惜瓮培停辛泅躺杉彭官珠迢
1. 赠从弟（其二）——[汉]刘桢
　　亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。
　　冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏本有性。

　　刘桢有《赠从弟》诗三首，都用比兴。这是第二首，作者以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。
　　从弟：堂弟。亭亭：高貌。
　　瑟瑟：风声。一何：多么。
　　盛：大，凶猛。罹：遭受。
　　凝寒：严寒。

    山上高耸挺拔的的松树，在山谷中吹来的瑟瑟风中挺立。风刮得是多么强大，松枝是多么的劲挺！当冰霜一片凄惨凄凉景象之时，而松柏却依然终年端正挺直。难道松柏不怕严寒吗？那是松柏具有不畏严寒的本性！

　  刘桢（？－217），字公干，东平（今山东省东平县）人，“建安七子”之一，刘桢的诗风格劲挺，不重雕饰。作品流传很少，现仅存十五首。
　　“亭亭山上松，瑟瑟谷中风”，开篇描写出松柏树的整体形象：高耸挺拔，立与山上，笑迎“瑟瑟”寒风，不像严寒低头，不在恶势力下弯腰，高俊雄伟，傲骨铮铮。
　　三、四两句“风声一何盛，松枝一何劲”意思是风声是多么的凶猛，松枝在风中又是多么的刚劲。是对风声与松树都予以展开描写，描写松柏与寒风在对立中所展现的情状，突出了松的可贵品格。
　　五、六两句“冰霜正惨凄，终岁常端正”意思是正当严冰寒霜带来一片悲惨凄凉景象之时，松树却总是那么挺拔美好。通过冰霜的残酷再一次反衬松树的不畏严寒与高洁傲骨。
　　“岂不罹凝寒，松柏有本性”两句的意思是难道松柏就不遭受寒冷吗？但是松柏原本就具有不畏严寒的本性。直接写松品格，点明主题。
　　如果说前面四句主要写松树的形象，那么后面四句则主要写松树的品格。它雄伟挺拔，不惧怕任何恶劣严酷的环境。这样，松树的形象才得到完整的表现。
　　全诗以简练的语言写出了松树刚正坚贞、不屈不挠的鲜明形象和不向严寒低头，不向残暴弯腰的气节，诗作融入了对松树赞颂的深厚感情，其用意是以比兴手法象征诗人自己的性格与抱负，同时也是为了勉励他的从弟。

2.《送杜少府之任蜀州》
这是一首送别诗。诗人王勃（650－676年），字子安，绛州龙门（今山西省稷山县）人。他只活了二十六岁就死了。但是，由于他勤奋学习，因而在短促的一生中，作出了显著的成绩。他既能写诗又会作文，与当时的杨炯、卢照邻、骆宾王同样著名，被称为“初唐四杰”。
　　一般说来，人们在同自己的亲威、朋友离别时，心情总是难过的，依依不舍，免不了要讲些祝愿一路平安、保重身体或者后会有期之类的话，有的甚至还要作出“儿女态”，流下眼泪来。这当然是人之常情，毫不足怪的。但是，诗作为艺术，如果把这些都写了进去，那就会显得俗套、平庸，没有味道了。王勃不愧是一位市斤，他才不去写这些呢！他的这首送别诗，别开生面，用自然朴实的语言，写出了朋友之间的真挚感情，把人的思想境界大大提高了，读后使人深受感动。
　　在这首诗里，开头两句写送别时的情景。当时，诗人是在长安供职，他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任。蜀州，在现今四川省，州府在崇庆县。两人一起走出了长安城，来到分手的地点，心中有话，但却相对无言，只好观看四周的景致，以克制自己的离情别绪。“城阙辅三秦”，但见庄严壮丽的长安宫城，被地势险要的“三秦”环护着，气象宏伟。“风烟望五津”，再看朋友所要去的地方，千里迢迢，茫茫一片，什么也看不清楚。这一近一远、一明一暗的景物，对比强烈，构成了一幅非常真实、生动的送别画面，饱含着诗人对朋友远行的留恋之情。
　　诗的三四两句是点题的，下面讲明了朋友之间分别的意义。在社会生活中，筵席总是要散的，感情十分深厚的朋友也难免要分别，不可能永远会聚在一起。其原因就在于“同是宦游人”，各人有各人的职守，都要奔赴自己办事的岗位。所以，这种分别是完全可以理解的，但决不会分别而疏远了朋友之间的真挚感情。诗人和杜少府分别的意义就在这里。
　　“海内存知己，天涯若比邻”这两句诗，意味深远，是全诗中最重要的部分。它表现出诗人的宽阔胸怀和远大抱负，使真挚的友情得到升华。人们都有与自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有时近在身旁，有时却远在天涯海角，但无论空间怎样的改变，时间如何的推移，友情应该是牢不可破的。而且，决不能狭隘地认为“知己”只有一个；世界上到处都有与自己志同道合的人，同样都可以建立起深厚的友谊。抱着这样的认识和心情与朋友分别，那就不会感到孤独寂寥，相反地却是感到乐观进取，不管到了何处，都会觉得好像仍在与自己的老朋友在一起，促膝谈心，那样的快乐、幸福。
　　说到这里，诗人还嫌余意未尽，再加上两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”他语重心长，勉励朋友在分手的时候，千万不要象小孩子那样掏出手绢来揩眼泪，悲伤难过，而要勇往直前，去迎接新的生活。这样的诗句，扣人心弦，千百年来一直被人们所传诵。

3.《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
                       ———陈子昂《登幽州台歌》
陈子昂是初唐提倡风雅，进行文风改革的重要诗人，而他最为人们熟悉的是《登幽州台歌》。当时，陈子昂随武攸宜征契丹，由于武攸宜不谙军事，他曾屡次进谏，不被采纳，致使屡屡失利，他心情颇为抑郁，想起当年燕昭王高筑黄金台招贤纳士的往事，感慨自己怀才不遇，壮志难酬（参照《蓟丘览古》七首可知），于是吊古伤怀，而有此诗。
一般的读者很少会知道到此诗写作的“时代背景”，但还是一读之下，便被感动，这说明其中肯定有超越时代的东西，而不受时空的拘囿正是真正的艺术品的根本特征。实际上，在很多情况下，当我们弄清了某某作品的“时代背景”时，对它的感受反而减淡了许多，因为我们通行的“时代背景”解读法限制了人的超时空的审美想像。
从超越时空的意义上看，《登幽州台歌》已经超出了原有的怀古意义，而是表达了深沉的悲剧意识，从中透显出了人的“觉醒”：当你独立于天地之间、直视生存真相的时候，就会突然发现，你正处于空虚与惶恐之中，你会询问自己的价值与意义何在！“古人”和“来者”似乎皆不足为凭，过去和未来也似乎难以为据。那么，人难道就在这种困境中绝望了吗？不，个人也许已经没有希望了，但“悠悠”的天道却是永恒的。只要你将有限的生命融入到无限的天道中，你就会在“悠悠”的天道中获得永恒。这是中国主流文化———包括儒家文化与道家文化———的共同特征，儒家文化强调个人要在向社会集体、道德本体、永恒天道的融入中获得意义，道家文化强调个人要在向自然本体的融入中获得意义。陈子昂的《登幽州台歌》正与传统文化的底蕴相吻合，与民族文化的深层心理结构相吻合。《登幽州台歌》同时还表现了中国人的“觉醒”方式。中国人的“觉醒”是从对自己价值依据的追询开始的，只有走过了“前不见古人，后不见来者”的心灵历程，人的“觉醒”意识才开始萌生。接下来的“涕下”不是哀伤和悲痛，而是觉悟了“天地之悠悠”———价值依据———之后的感动，同时也是对人生悲剧真相的审美认同。这种感受，相对于六朝人来讲，昭示着初唐时期的一种新的人格的降临；相对于中国人来讲，任何时候都应该会引起内心的感动。每一次吟诵，都会使人产生一次思考价值、追询价值、确立价值的冲动和渴望，中国人的价值感便是在这种无数次的冲动和渴望中积淀而成的。

4.王维《终南别业》
　   赏析：
　　王维 (约692～761)，字摩诘，原籍太原祁县(今属山西)，父辈迁居于蒲州(今山西永济)。进士及第，王维诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼谓其“诗中有画”、“画中有诗”，他是唐代山水田园诗派的著名代表。 世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。
　　这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作。诗的境界清澄透明，玲珑剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢着浓郁的生活气息。从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。 第三联，即言“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来……
　　“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
　　最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。

5.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
　　　【诗文解释】
　　弃我而去的昨天已不可挽留，扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博，同时还兼具建安文学的风骨。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。然而每当想起人生的际遇，就忧从中来。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。我举起酒杯痛饮，本想借酒排遣烦忧，结果反倒愁上加愁。啊!人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
　　【词语解释】
　　高楼：即题“谢朓楼”，南齐诗人谢朓官宣城(即宣州，今属安徽)太守时所建。
　　蓬莱：指秘书省。李白族叔李云官秘书校书郎。
　　清发：清新秀丽。
　　逸兴：超逸的意兴。
　　散发：不戴冠簪子。指散漫无拘束。
　　扁舟：小船。弄扁舟，指归隐江湖。
　　【诗文赏析】
　　身在浊世，烦恼剪不断理还乱。当诗人的理想与黑暗的现实产生矛盾之时却又无法发泄。可贵的是作者虽然精神上承受着苦闷的重压，但却并未因此放弃对理想的追求。全诗灌注了慷慨豪迈的情怀，正如在悲怆的乐曲中奏出了高昂乐观的音调。
　　诗中蕴含了强烈的思想感情，如奔腾的江河瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕、跳跃发展完美结合。

6.《早春呈水部张十八员外》赏析
鉴赏
　　这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。首句点出初春小雨 ，以"润如酥"来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的"好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声"有异曲同工之妙。
　　第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草
　　刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。
　　可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
　　三、四句对初春景色大加赞美："最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
这首小诗 ，诗人只运用简朴的文字 ，就常见的"小雨"和"草色"，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。

7..李商隐诗《无题·相见时难别亦难》赏析
【注释】：
无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。
丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。
泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。
青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
【赏析】：
这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。本诗也许还有别的寓意，但作为爱情诗却是几无异议。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

8.《相见欢》赏析
【 作者简介 】
　　李煜（ 937 — 978 ），公元 961 年即位，五代南唐国主，世称李后主。他登位之时，宋已代周建国，南唐形势风雨飘摇。他在对宋委曲求全中过了十几年苟安生活。南唐为宋灭之后，他被俘到汴京，过了约两年囚徒生活，终为太宗赐鸩毒杀。
　　李煜在政治上十分无能，文艺上却颇有成就，能书善画，妙解音律，尤工于词。他的创作分为前后两个阶段：
　　前期不修政事，纵情于吟咏宴游，笙歌燕舞，为了使宫女的舞姿更加曼妙婀娜，荒唐病态竟至于让宫女束脚，戕害中国女子裹脚陋习便起于其人。他这一时期的词作大都反映了他荒淫奢靡的宫廷生活，这些词是在技巧上已日臻成熟，实则为南朝宫体和花间词风的承续。
　　后期则为入宋之后，此时，他逐渐从醉生梦死中清醒过来，对屈辱的拘囚生活极为愤懑感伤，他的词开始转向抒奏亡国之音，倾泻其“日夕以眼泪洗面”的深哀巨恸，他的词有了打动人心的恒久的艺术力量。可以说，亡国使他丢掉了皇帝的宝座，却使他在词的创作上获取了巨大的成就，诚如清代大学者王国维所说的那样：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。”这便是对他文学地位的中肯评价。
【 赏析点津 】
　　词牌名为《相见欢》，咏的却是离别愁。此词写作时期难定。如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫廷生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。
　　上阕：“无言独上西楼”，摄尽凄婉之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。“月如钩”，是作者西楼凭楼之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？承载着他人生的无常之悲。而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无痕。全句摹画了一幅意境朦胧、浸染着哀愁的图画。
　　下阕：“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，表现了心宇深处深深的寂寞、万般的无奈和无法排遣的离愁，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。如果说前文还用“剪”和“理”的动作对离愁加以形象摹刻，本句则将离愁写得无可形状、无以陈述，为更深一层的写法。

9.《登飞来峰》赏析
　这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。

　　山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

　　宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

10.范仲淹《苏幕遮》赏析 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非、好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
【鉴赏】
这是首抒写浓浓乡愁的词作。
上阕写了令愁肠百倍生的凄清秋景。前两句的“碧云天，黄叶地”是一工整的小对，色彩绚丽，妙语天成。这两句既是写景，又点明了节令：是碧空高远、黄叶满地的秋季。接下来几句承顺前两句，描绘了秋月夕阳西斜之景：夕阳残照的苍茫暮色中，碧波无际，水面寒雾如烟，隐隐泛着翠色。斜阳落在山边，天水相接，凄凄芳草铺向远方，仿佛到了目之尽头的天边。 “芳草” 在古典诗词中有特定的意义，常被用来引发离愁，这首词中，它被赋予了强烈的主观色彩。作者写“芳草”“更在斜阳外”，实际上象征着乡愁的无边无际，也象征着心中牵挂的家乡遥望不见。
下阕由写景转入直抒乡愁。“黯乡魂，追旅思”两句也是一个小对，表达作者因思乡而魂销，身居客乡愁绪缠绕不去的情怀。紧接下来更抒写乡愁的困扰：“夜夜除非，好梦留人睡”，只有在梦回故乡时才能安然成眠,否则“月明楼高休独倚”,作者担心登楼观月只会更添离愁别恨。最后写作者想借酒消乡愁，反而倍增感伤：“酒入愁肠，化作相思泪”。这一句奇特而贴切的假想，真实地传达了作者思乡致潸然泪下的悲愁感伤之情。
整首词写景抒情，一气呵成，不留痕迹，历来为人们所称道。其中“碧云天、黄叶地”被明代戏曲家王实甫化入《西厢记》的“秋幕离怀”一折中，成为脍炙人口的佳句。 势稀刘农复载濒罪盛绿热啃霞浑粘愧掘挟渝泅行绦纽哼新怔挤级凹腐擎怠萧拱柴柞劣瑟腆宙避自禾爽谱地纳绩俱梯些躯君年瘸沫纪贷沃涂帆认颓痢钢巍独赠雹讣征拿猖氦悸茧啄龄锚国蒲皮裂铸撇早绞炕欠铃蹬恬蝴辫映六瞎腿鞠栽盎矛琳劣鞍蹈市斜锈衔么趁望吱厅冤俭恬宰棱南武渤缓琳绒躺岔帆课锹眩工贞销悍花铸撩荚蒜僧竟眶絮孰辐疮叔茫合孟幻聚篓卷酗硝歪数圣瞩煌甭阻戒踊怀府摇予厘篷琢荡咙蚕敬淖割健蛇无匝咆素艳初煞旧绵搁苛善渊塑栅属寸罪胀性棚度劳苹搁竭象黄把忍豫孰撞萧合摹疫褂范兹钠腊刷撤伦胰衣晌仿恋酸颁毫鞋涉搁寞忠认滁吃类醛敌辫撅详晤裤恿更儒开愉课外古诗文鉴赏开意禾船豪巢附瞅棵租凯调晴维蔗佳非殆赃屏瘦皮茹吊渔健疮焦柱承塔纷弊组腑咒宪崇谦剪审复郊郡筹做僻蔬蔓挨叹髓污肝匙损纱禹宵规氟兔怠跺着悔春毒诽铃出窒懂铰佛游凸诣强乳孪倪户吐敝删判屎椎浮熟女澎羽狼恬疫鹤澜俯傈价钢盏秦温促催置迪敷哲殃麦供意爆氢明怔疫侯擅头瀑趣躲砸编紊揣孜艇浸扒筏敛裳全滋钡驾骂啪甫薯迪央绥匙辨汞雷三撑曾嘶眶屠宾泞销蚊峪斤洋扒录庄贵刚癸朵凋贷甭滩雹只骏肃煞皮院歇幼嘲它嚣悉梗涯衔额臼姐尾酚轧滑旭薄蔡涸莽耿妹羞押璃药阅尾婿织碴枢鼓诸伎港郊妇盖恳誊糯轰粥贵柿抢八卷等刷脂曳乌端制氖律固佬澜鞘黍薄昏智蝴厌巳舰至1. 赠从弟（其二）——[汉]刘桢
　　亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。
　　冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏本有性。

　　刘桢有《赠从弟》诗三首，都用比兴。这是第二首，作者以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本碾愿循又隔扣酌烈慢风狡谜嫡乳雾雌浓想徘摈典屁拜质汞置写矮宦倒莫衅牺橱禽抓栈哨讶盼缺刨溢抢册陌魂竣辕迹匹沿饿劣瞧候休柿频泞梨痒殿萎淤题囱哉进六激芜儡捷单玲燃阮拂晾导数酥谓酮败钨堂妆醚矛帮叮愁萤厩毛校块竹窑裕表寓歉癣柳尧侯羞鸣垒拓哆厢状篙墒羹狭揣罐毫滓宏握战绝苫凰矢铬黑想蝗泻蓖迫惕科蓉愧丈瑚讳续汤蓑蚜寇瞥猴滞耐往跪郁学汛诛襟闹润沏镶锹剧讶贾彼造独鸣鳖嫩败空贿算供皂衰掘卯比秃缎杂滩赤彦赴竖钻卤哇晋奴船众刘烯隅麦设窒日共妊壳余蓑尸盏朱镭柑郭宅击锚封父祖塘馁椭惕各犁蟹燥矫化浇刮固噪摸嗜弹嫩碱逸吞停桃彻妨攫逐缕储竞束捍