《伯牙绝弦》教学实录(名师).doc

　　《伯牙绝弦》教学实录
　　一、高山流水深相知
　　师：什么地方看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？
　　生：伯牙所念，钟子期必得之。
　　生：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
　　生：志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河。”
　　师：志在高山──
　　生齐答：善哉，峨峨兮若泰山。
　　师：志在流水──《伯牙绝弦》教学建议
　　生齐答：善哉，洋洋乎若江河。
　　师：伯牙鼓琴志在高山──
　　生：钟子期就好像看到巍峨的泰山。
　　师：伯牙志在流水──
　　生：钟子期就像看到了浩荡的江河。
　　师：伯牙是个音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现哪些景色呢？
　　生：还会有皎皎明月；皑皑白雪；芳草萋萋；大海汹涌……
　　师：是呀，还会有这些动人的情景。
　　师：伯牙鼓琴志在清风──
　　生答：善哉，徐徐兮若清风。
　　师：伯牙鼓琴志在明月──
　　生答：善哉，皎皎兮若明月。
　　师：伯牙鼓琴志在杨柳──
　　生答：善哉，依依兮若杨柳。《伯牙绝弦》教案
　　……
　　师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的钟子期。伯牙所念──
　　生：钟子期必得之。
　　师：他们不是一般的朋友，是──
　　生：是知音。
　　师：是真正的知音，伯牙当时已是一位有名的音乐家，在遇到钟子期前会缺少赞美吗？
　　生：不会的，但他听到的可能只是些恭维的话。
　　生：只是在恭维他，说他弹的琴声太好听了，却没弄懂到底好在哪儿。
　　师：他需要这样的恭维，表面上的赞美吗？
　　生：不需要。
　　生：只有钟子期能明白他的心。
　　师：当伯牙鼓琴志在高山，没有人会像子期那样说──
　　生：善哉，峨峨兮若泰山。
　　师：当伯牙鼓琴志在流水，没有人会说──
　　生：善哉，洋洋乎若江河。
　　师：当他听到的是毫无意义的赞美时心情会怎样？
　　生：失落。
　　生：伤心。
　　生：忧郁。
　　……
　　师：他的心里一定会发出呼唤，呼唤什么？
　　生：我的知音你在哪儿呀！
　　师：后来，他找到了知音，面对子期，他的心情怎样？
　　生：激动。
　　生：欢乐。
　　生：心奋。
　　生：高兴。
　　……
　　师：万千感慨化作一句话，会说什么？
　　生：你是我的知音。
　　生：知我者，子期也。
　　师介绍伯牙与子期的故事。
　　师：他们俩仅仅是一对音乐方面的知音吗？
　　生：不，他们是心灵相通的兄弟。
　　生：是人生的知音。 伯牙绝弦课文简说
　　师：想象知音相聚时那融洽、欢乐的场面，再来感受他们之间的情感。
　　学生齐读前四句。个别朗读，评价。
　　二、伯牙绝弦谢知音
　　师：不幸的是，钟子期染病而死，伯牙──
　　生齐读最后一句：伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
　　师：为什么伯牙认为钟子期死就再无知音呢？
　　生：再也没有像子期那样赞扬的声音。
　　生：又回到过去无人理解的情形，听到的只有恭维的话了。
　　师：是呀，伯牙鼓琴志在高山，没有人会像钟子期那样──
　　生齐：善哉，峨峨兮若泰山。
　　师：志在流水，再也没有第二个人像钟子期那样──
　　生齐：善哉，洋洋兮若江河。
　　师：乃──
　　生齐：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
　　师：他绝的仅仅是琴吗？断绝的是什么？
　　生：他断的是他的音乐。
　　生：他断的心灵的大门，他把心灵的大门给关闭了。
　　生：他把心里话融入琴中，随着琴一同给了子期。
　　……
　　师：伯牙断弦的时候，把自己的美好、快乐也断了，他对整个世界关闭了心灵的大门，留给他的是无边的孤独、寂寞。再读读这句话。
　　生齐读句子，指名学生再读句子。
　　师介绍明代小说家冯梦龙根据这个故事创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
　　师播放音乐，学生沉浸在失去知音的痛苦之中，之后学生齐声朗读课文。
　　师：有记载，子期死后，伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，还写下了一首诗。
　　配乐，教师深情朗诵。
　　学生再次朗读课文。
　　出示：
　　摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
　　学生读诗之后，又一次深情朗读课文。
　　师：读了这个故事，你感动吗？把你最想对伯牙说的话写下来。
　　学生动笔写感受。交流。
　　生：伯牙，知音千年难觅，人生得一知己足矣。
　　生：伯牙啊，你要坚强地活下去，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
　　生：我要送伯牙一句话，莫愁前路无知己，天下谁能不识君。
　　……
　　师：读了这个故事，我们知道知音难觅，每个人都在苦苦寻觅知音，有道是“千古知音最难觅”，世界这么大，并不意味着人人都能觅到知音……要知道幸福在过程，从中见证人生的美好，感受人生的温暖。让我们深情地朗读课文。
　　学生齐读课文。
　　师：“伯牙绝弦”成了知音的代名词，后人根据这个故事写了一首乐曲《高山流水》。