中考语文 《礼记二则》 笔记+知识巩固（含答案）.docx

《礼记二则》笔记

一、关于礼记
l 《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
l 其内容除了关于我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。
l 它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学等各方面的内容。
l 《礼记》全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。

三礼
《礼记》《仪礼》《周礼》四书
《论语》《大学》《孟子》《中庸》五经
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

二、《虽有佳肴》
原文：
虽有嘉肴①，弗食，不知其旨②也；虽有至道③，弗学，不知其善④也。是故学然后知不足，教然后知困⑤。知不足，然后能自反⑥也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长⑦也。《兑命⑧》曰“学⑨学半”， 其此之谓乎！

注解：
①选自《礼记正义》（上海古篇出版社 2008 年版）。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
②〔旨〕味美。
③〔至道〕最好的道理。
④〔善〕好。
⑤〔困〕困惑。
⑥〔自反〕自我反思。
⑦〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。
⑧〔《兑（yuè）命》〕即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。
⑨〔学（xiào）学半〕教别人，占自己学习的一半。前一个"学"同"敩"（xiào），教导。

【参考译文】
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，

然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？

三、《大道①之行也》文本精讲

原文：
大道之行也，天下为公②。选贤与能③，讲信修睦④

注解：
①〔大道〕指儒家推崇的上古时代的政治制度。
②〔天下为公〕天下是公共的。
③〔选贤与（jǚ）能〕选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同" 举"。
④〔讲信修睦（mù）〕讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。

【参考译文】
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。

原文：
故人不独亲其亲①，不独子其子②，使老有所终③，壮有所用④，幼有所长，矜⑤、寡、孤、独、废疾 者皆有所养，男有分⑥，女有归⑦。

注解：
①〔不独亲其亲〕不只是敬爱自己的父母。第一个"亲"用作动词，以……为亲。第二个"亲"指父母。
②〔不独子其子〕不只是疼爱自己的子女。第一个"子"用作动词，以……为子。第二个"子"指子女。
③〔有所终〕能够善终。
④〔有所用〕能够发挥自己的才能，为社会效力。
⑤〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，同"鳏"，老而无妻;寡，老而无夫;孤，幼而无父;独，老而无子;废疾，有残疾。者，……的人。
⑥〔分（fèn）〕职分，职守。
⑦〔归〕归宿。

【参考译文】
所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。

原文：
货恶其弃于地也，不必藏于己①；力恶其不出于身也，不必为己②。是故谋闭而不兴③，盗窃乱贼④而 不作⑤，故外户而不闭⑥。是谓大同。

注解：
①〔货恶其弃于地也，不必藏于己〕财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏。
②〔力恶其不出于身也，不必为己〕力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
③〔谋闭而不兴〕奸诈之心闭塞而不会兴起。
④〔乱贼〕指造反害人的事。
⑤〔作〕兴起。
⑥〔外户而不闭〕门从外面带上而不关闭。外户，从外面把门带上。

【参考译文】
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力， 而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

四、真题练习·答案
1、不去品尝，就不知道它的味道的甘美。2、C 分 fèn

【小学】随堂练习
1. 下列词语中加点字的注音有误的一项是( )。

A.弗．学(fú)
男有分．(fèn)
天下为．公(wéi)
B.嘉肴．(yáo)
教学相长．(zhǎng)
不必为．己(wèi)
C.学．(xiào)学半
选贤与．能(jǔ)
货恶．其弃于地也(wù)
D.兑．命(yuè)
讲信修睦．(mù)
矜．寡孤独(jīn)
2. 下列各句中,没有通假字的一项是( )。A.《兑命》曰“学学半”
B.选贤与能,讲信修睦C.男有分,女有归
D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
3. 下列加点词古今意义相同的一项是( )。A.《兑命》曰“学．学半”,其此之谓乎
B.虽有嘉．肴
C.男有分，女有归． D.讲信修．睦
4. 文学常识填空。
（1） 《礼记》, 至秦汉间 家论著的汇编,相传是西汉经学家
编纂的,共 篇。
（2） 《虽有嘉肴》中的成语是“ ”，《大道之行也》中有两个成语，它们分别是“ ”和“ ”。
5. 用现代汉语翻译下列句子。
故人不独亲其亲，不独子其子也。

6. 《大道之行也》中构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。

【小学】巩固答案
1.
【答案】D

【解析】D.“矜”在这里是通假字，同“鳏”，应读“guān”。 2.
【答案】C
【解析】A.前一个“学”同“敩”,教导。B.“与”,同“举”。D.“矜”,同“鳏”,老而无妻。
3.
【答案】B
【解析】A.学，古义：同“敩”,教导。今义：学习。B.嘉：美好的。古今意义相同。“嘉肴”,美味的食品。C.归，古义：女子出嫁。今义：返回。D.修，古义： 培养。今义：修改，修理。
4.
【答案】(1)战国；儒；戴圣 (2)教学相长；鳏寡孤独；夜不闭户5.
【答案】因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。6.
【答案】（1）人人都能受到社会的关爱；（2）人人都能安居乐业；（3）货尽其用，人尽其力（意思相近即可）

【中学】随堂练习
1. 下列词语中加点字的注音有误的一项是( )。

A.弗．学(fú)
男有分．(fèn)
天下为．公(wéi)
B.嘉肴．(yáo)
教学相长．(zhǎng)
不必为．己(wèi)
C.学．(xiào)学半
选贤与．能(jǔ)
货恶．其弃于地也(wù)
D.兑．命(yuè)
讲信修睦．(mù)
矜．寡孤独(jīn)
2. 下列加点词语的意思相同的一项是( )。A.弗食,不知其．旨也 其．此之谓乎
B. 弗学．,不知其善也 学学．半
C. 不独．子其子 矜、寡、孤、独．、废疾者皆有所养
D. 天下为．公 力恶其不出于身也,不必为．己3.文学常识填空。
（1） 文中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真

知道理的句 。
（2） 《虽有嘉肴》中的成语是“ ”，《大道之行也》中有两个成语，它们分别是“ ”和“ ”。
4. 用现代汉语翻译下列句子。
(1) 虽有至道，弗学，不知其善也。

(2) 故人不独亲其亲，不独子其子也。

5. 《大道之行也》中构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。

【中学】课后巩固

1.
【答案】D

【解析】D.“矜”在这里是通假字，同“鳏”，应读“guān”。 2.
【答案】B

【解析】A.其:代词,指嘉肴/副词,表示推测,大概、或许。B.学:学习。C.独:副词,只/形容 词,老而无子。D.为:动词,是/介词,为了。
3.

【答案】

(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（2）教学相长；鳏寡孤 独；夜不闭户
4.

【答案】

（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。（2）因此人们不只是敬爱自己的 父母，不只是疼爱自己的子女。
5.

【答案】（1）人人都能受到社会的关爱；（2）人人都能安居乐业；（3）货尽其用，人尽其力

（意思相近即可）