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第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”和儒家的形成
考试说明
学习要求
百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。
1. 知道诸子百家。认识“百家争鸣”局面出现的社会原因。
2. 从政治集权、传统文化等方面，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
3. 从时代、主要观点、影响等方面，归纳孔子、 孟子、荀子的主要内容，理解儒家思想的形成。
一、百家争鸣局面形成
1、原因：春秋战国时期社会大变革（根本原因）
①经济：井田制的崩溃 ②政治：周王室的衰微
③阶级关系：士的活跃，受重用。
④思想文化：学在民间（学术下移，私学兴起）
诸子百家针对各种问题，展开争论，春秋战国时期形成“百家争鸣”局面。
2、主要代表：道家老庄；儒家孔孟荀；墨家墨子；法家商鞅韩非子。
（1）老子主张——①唯心论：世界万物的本原是道；②政治思想：无为而治；③朴素辩证法：世界万物在不停地运动，有无等矛盾对立的双方是相互依存，不断转化的。
（2）庄子主张——世界万物是相对。放弃差别观念，就能获得精神上的自由。
（3）韩非子主张——君主要以法治国，提出系统的法治理论。主张建立专制主义中央集权制国家。
（4）墨子主张——兼爱、非攻、尚贤、节俭
说明：上面各派人物的思想尽管考试说明中没有，但作为常识也应该了解。
3、意义：①是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；②是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，有深远影响。
解释——奠定了中国传统文化体系的基础：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
二、儒家的形成
1、春秋――孔子
地位：春秋末期思想家政治家教育家，儒学创始人，被推为“圣人”。他死后，言论被编为《论语》，对后世的影响也很大。
主张和贡献：
①核心是“仁”，就是“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。
②政治思想：主张“克己复礼”维护周朝的礼乐制度——保守部分
主张“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，包含民本思想。
③教育思想：兴办私学，主张“有教无类”—意义：打破了贵族垄断文化教育的局面
④伦理观：性相近。
⑤整理古籍：“六经”《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》
思考：“夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。。。。。。是以国安而暴乱不起”――韩非子
问：对比孔子的思想，孔韩在目的上相同点是什么？在方式途径上有何不同？
为统治者提供治国方案 孔重德仁，韩重刑罚。
2、战国――孟荀――贡献（作用或地位）：总结改造儒家思想，体系更完整，成为诸子百家之大宗。
（1）孟子：战国时期，亚圣。
主张：①发展了仁，提出“仁政”思想，省刑罚，薄税敛。
②民本思想：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，即“民贵君轻”
③伦理观：主张“性本善”，要用仁政来回复和扩充人的善性，即“性善论”
（2）荀子：战国末期，改造儒家思想，综合法道思想积极成分，使之更能适应社会需要。
主张：①施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”
②提出 “水能载舟，亦能覆舟”，即“君舟民水”关系。
③伦理观：主张“性恶论”但强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
实例：列表对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处。
思想家思想比较
孔子
孟子
荀子
同
仁的思想
爱人
仁政
仁义
民本思想
为政以德
民贵君轻
君舟民水
异
人性论
性相近
性善论
性恶论
第2课 罢黜百家，独尊儒术
考试说明
学习要求
董仲舒的儒学主张、汉朝儒学成为正统思想。
1. 知道汉代儒学通过 “罢黜百家，独尊儒术”、创办太学等手段，逐渐成为正统思想的史实。了解汉代儒学思想在古代中国主流文化演变进程中的重要地位。
2. 结合中国封建社会的主要统治特征，从文化、政治集权、教育（科举考试）等角度，掌握儒学被统治者奉为正统思想的影响。
一、从无为到有为的原因
①西汉初期实行休养生息政策，汉朝经济逐渐恢复，国力日盛。
②但也存在一些社会问题：北方匈奴为患、诸侯国势力日益膨胀威胁西汉稳定；土地兼并严重，阶级矛盾日益激化。
③为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。
二、董仲舒的新儒学思想
1、董仲舒：汉武帝举贤良对策，他上《天人三策》受重用。汉朝儒家代表，使儒家思想成为中国传统文化主流思想的关键人物。著有《春秋繁露》一书。
2、董仲舒的思想主张
（1）新儒学思想的特点：糅合道家、法家、阴阳五行家一些思想改造儒家思想，形成新儒学体系。
（2）思想主张
①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。
②针对加强君权需要，大力宣扬“君权神授”，提出“天人合一、天人感应”学说。
③针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。
④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道——有利于巩固君权，维护统治秩序。
“三纲五常”：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信
思考：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下
不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”（《汉书·董仲舒传》）
上述观点的核心思想是什么？其社会根源是什么？你认为上述思想对我国后世有什么影响？
罢黜百家，独尊儒术。
是西汉封建政治大一统局面对思想文化领域里的需要。即需要思想上的统一巩固政治上的统一。
对后世的影响：正面有使儒家思想成为我国正统思想，成为中华文明的主流思想，影响极其深远。但是，在封建社会后期阻滞了学术思想的发展，阻碍了科技文明的进步，导致中国近代的落后。
三、汉代儒学成为正统思想。
1、汉武帝尊儒的措施
①思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想，罢黜百家，独尊儒术。
②政治方面：用儒生参与国家大政。
③教育方面：兴办太学，立博士，传五经，使天下文士都学儒家经典
全国各郡设学校，推广儒学，初步建立地方教育系统。
2、独尊儒术的结果：此后儒家思想成为我国封建社会的正统思想，中国传统文化的主流思想。
3、西汉的儒学教育状况
①教育为儒家所垄断。汉武帝规定儒家经典为教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”。立教官“博士”。
耶！
②儒学地位大大提高。兴办太学，太学生员为博士弟子，考试合格后即可以做官。
意义：打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩；提高了儒学的地位。
胜出
③初步建立地方教育系统。汉武帝下令全国郡县设置学校，使儒学在民间处于独尊地位。
思考：汉代为什么会出现“罢黜百家，独尊儒术”的现象？
①西汉初期实行休养生息政策，汉朝经济逐渐恢复，国力日盛。
②但也存在一些社会问题：北方匈奴为患、诸侯国势力日益膨胀威胁西汉稳定；土地兼并严重，阶级矛盾日益激化。
③为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。
④汉武帝举贤良对策，寻求新的治国之道，董仲舒改造儒学，提出罢黜百家，独尊儒术被汉武帝采纳。因此。。。。。。
思考：汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的： D
A、“己所不欲，勿施于人”的主张 B、“民为贵，君为轻”的思想
C、“性善论” D、“大一统”的思想
思考：从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了：①中央集权强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡 D
A、②④ B、①②④ C、①③ D．①②③
第3课 宋明理学
考试说明
学习要求
程朱理学、王阳明的心学
1. 掌握理学形成的背景，弄清宋代儒学的发展。
2、列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学的代表人物及主要观点、影响。说明宋明时期儒学的发展状况。
3、结合生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪。
一、魏晋隋唐时期儒学的发展——三教合一
1、魏晋南北朝时期儒学的发展——佛教盛行，道教在民间的传播。儒学吸收了佛教、道教的精华，有了新发展。
2、隋唐时期儒学的发展
概况：（1）隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。
（2）唐朝统治者实行三教并行政策：尊道、礼佛、崇儒。
（3）随着佛、道的发展，开始挑战儒学正统地位，韩愈率先提出复兴儒学。
二、宋朝的程朱理学
1、理学兴起的背景：
①北宋时期，儒学家开展复兴儒学，抨击佛道；
②魏晋以来三教合一，使儒学更为理性化，思辨化。
③北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想。
2、理学特点：融合佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系，完成了更为理论化、思辨化的过程。
3、代表：北宋二程（程颢、程颐）和南宋朱熹
4、主要思想：
二程
朱熹
核心思想
“天理”是万物的本原，先理后物；
理气论，“理”是万物的本原，先理后气；
天理和伦理道德的关系
天理和伦理道德直接联系起来。人伦道德就是“天理”；
天理就是三纲五常，在人身上就是人性。
提出心性论，强调存天理，灭人欲。
认识论
格物致知，贯通明理
更认为物指天理人伦，格物致知的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
思考：程朱理学的主要内容?
①“天理”是万物的本原，先理后物；②伦理道德，三纲五常就是天理,表现在人身上就是人性。③存天理，灭人欲。④格物致知，贯通明理，从而达到明德之善的目的。
5、程朱理学的影响：①适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期占统治地位的官方哲学。②朱熹是宋朝理学集大成者，他的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。 四书：大学、中庸、论语、孟子
③他的思想还远及日朝以及欧洲。在日朝甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学
1、陆九渊（南宋）思想主张：把心作为宇宙万物的本原，心即理；强调“宇宙便是吾心，吾心便是真理”，万物都在心中。认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可以得到天理。（说明：考试说明中并无此内容，此属于新版教材新增内容。）
2、王阳明（明朝，心学的集大成者）
（1）思想背景：明朝中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。（王阳明认为社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治。）
（2）思想主张：①更多吸收佛教禅宗思想——主张心即理，“心外无物”；
②认识论：主张通过“内心反省”，致良知和知行合一的学说。
认为“良知”是人固有的善性，通过“内心反省”，去掉人欲，恢复良知本性。认为知行都产生于心，用良知支配。可见其知行合一并不能科学说明认识和实践的关系。
资料：“破山中贼易，破心中贼难”——王阳明（守仁）
思考：程朱与陆王思想的异同？
同：都是理学的流派，都是儒家思想的发展。
都是唯心主义，都为维护封建君主统治提供理论支撑。
理即伦理道德。
异：宇宙观不同：理学属客观唯心主义，心学主张心即理，是主观唯心主义。
道德观和认识论：理学主张外在的天理为行为规范，格物致知，贯通明理。
心学主张通过内心自修，自省达到良知为善和知行合一。
思考：宋明理学，作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？ （即评价宋明理学）
宋明理学成为官方正统儒学后，影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用
可取：具有和谐意识，通过道德自觉达到理想人格的建树，强化气节、具有忧患意识；强调力行，注重社会责任，体现务实和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不科学：但用纲常维系专制，压制自然欲求，产生消极作用，如重男轻女、尊卑等级、因循守旧等观念。在唯心理论方面很多不科学的。
对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
思考：朱熹和王阳明对“天理”进行了 的阐释，两者相同的本质意图是：C
A．否定佛教、道教的教义 B．发扬光大儒学学说
C．维护封建统治秩序 D．激励人们奋发立志
第4课 明清之际活跃的儒家思想
考试说明
学习要求
李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张。
1. 联系必修Ⅰ专题一“明清专制主义强化”和必修Ⅱ专题一“明清商品经济发展”的内容，理解政治、经济对思想意识的作用，进而掌握明清时期儒学发展的社会原因。
2.从时代、代表、主张、影响等方面，归纳李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的主要内容。了解明清时期儒学思想的发展。
3. 从政治、经济、思想学说、价值观等方面知道明清儒学是如何冲击传统的。
一、离经叛道的李贽
李贽，明朝后期人，著有《焚书》《藏书》，自称异端。
1、思想背景：①明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。②江南一带市民工商业者有相当强的经济实力，成为不可忽视的力量。③社会吏治腐败，道学家伪善无能。
2、思想主张：①破除孔子思想的迷信，反对“咸以孔子之是非为是非”；②挑战正统思想，抨击一些传统观念，强调发展个性。（抨击封建社会男尊女卑传统观念，肯定自由恋爱，寡妇再嫁，武则天，竭力赞颂改革，肯定农民起义）。
③批判道学家“存天理灭人欲”，认为穿衣吃饭都是人伦物理。
3、评价：他的思想一定程度反映了资本主义萌芽时期的要求，是反封建思想的先驱，带有民主性色彩。（资料：自私心是人的天性——李贽）
二、三大进步思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之
1、共同的生活背景：明末清初封建社会的危机日益加深，处于阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的动荡年代，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，都参加过抗清斗争。
2、各自代表作：黄宗羲《明夷待访录》，顾炎武《天下郡国利病书》和《日知录》，王夫之《读通鉴论》。
3、进步思想主张：
（1）黄宗羲（梨洲先生）：①抨击君主专制，认为君主专制是天下之大害。②提出天下为主，君为客的民主思想。③提倡“法治”（天下之法取代一家之法），限制君权，保证人民的基本权利。④经济：农工商皆本，是资本主义萌芽在社会思想上的反映。
作用：抨击了封建君主专制制度，有及其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
（2）顾炎武（号亭林）：①主张经世致用，实践中求真知，解决民生的现实问题。《天下郡国利病书》有实用价值。——作用：开一代朴实学风的先河。
②《日知录》中提出亡国与亡天下的区别，提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，后来被概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
（3）王夫之（船山先生）——唯物思想家
①世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展是有规律的。
②认识论：认为主观认识是由客观对象引起的，一切事物都是可以认识的。
（批判“天命论”和“生知论”）
③静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素辩证法思想。
作用：其唯物思想，启示了近代人们的思想方法，具有划时代的意义。
4、共同影响：他们对传统儒学进行了批判和继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响，对近代民主思想产生一定影响。
思考：明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？
李贽破除孔子思想的迷信，反对“咸以孔子之是非为是非”；挑战正统思想，抨击一些传统观念，强调发展个性。黄宗羲抨击君主专制，认为君主专制是天下之大害。提出天下为主，君为客的民主思想。顾炎武主张经世致用，实践中求真知，解决民生的现实问题。王夫之的唯物思想认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展是有规律的。都与程朱理学维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大的不同，迎合了时代要求，使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进儒家思想的发展，使我国传统文化重新焕发了生机。
实例1：商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成两种不同观点的根源在于。C
A阶级立场不同 B政治主张不同 C社会经济变化 D社会性质的差异
实例2：明清之际的思想批判产生的条件有哪些？
经济：商品经济发展、资本主义萌芽产生并缓慢发展；
重农抑商阻碍商品经济的发展
政治：阶级矛盾、民族矛盾尖锐；
君主专制强化并走向腐朽。
阶级：商品经济的发展，工商业者阶层扩大，要求反封建。
思想：理学日益僵化，八股取士，三纲五常等扼杀个性，摧残思想。
第二单元 西方人文精神的起源和发展
第5课 西方人文主义精神的起源
考试说明
学习要求
古希腊智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述。
1. 结合时代背景去分析智者学派对人的价值的论述和认识。
2. 运用比较的方法说明普罗泰戈拉等智者学派的观点与苏格拉底观点的异同。
3.理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。
4、理解“人是万物的尺度” “认识你自己”“美德即知识”其所包含的人文主义内涵。
一、自然哲学的兴起：BC6世纪出现自然哲学家，研究自然界的本质，忽略人类活动和创造性。
代表：西方哲学之父（泰勒斯）――万物都是由水形成的。——了解即可
二、智者学派（哲人学派，诡辩学派）
（一）历史背景：
1、经济政治条件：BC5世纪古希腊奴隶制经济繁荣，民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治文化中心。
2、面对人在社会中日益突出的中心地位，有些学者开始把研究重点转到人本身。
（二）概况：BC5世纪
1、代表人物：普罗泰戈拉
2、研究领域：以人和人类社会为探究的主题，研究人类，反思人类自己。以人的眼光考察和认识社会政治等。
3、宣传方式：通过修辞学和公开演说来感染民众。
4、智者学派思想主张：①普罗泰戈拉强调“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志，强调人的价值和尊严至高无上。
②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律道德都是认为的产物，其约束力也是相对的，一切都要以人为尺度。
③在社会道德方面每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。
（了解：安提丰强调，应该把平等推广到所有人，在城邦内部实现所有人的教育财产种族等的平等。）
（三）智者学派的影响：①对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。②某些思想（人是万物的尺度）是西方思想史上人文精神的最初体现。③它关于奴隶制度不符合人性的观点，在当时的历史条件下，尤其显得难能可贵。
资料：人是万物的尺度，是存在的事物的存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 （Man is the measure of all things） ——普罗泰戈拉
评价普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”（有什么积极意义，有什么局限）？
积极：认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志，强调人的价值和尊严至高无上。体现了希腊文化人文主义的本质。起思想启蒙和解放作用
消极：过分强调个人的主观感受，否定制度法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
三、三大思想家——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
1、苏格拉底：强调伦理道德，追求人生真谛
（1）主张：①道德上：针对时弊，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，提出美德即知识，知德合一。（时弊：雅典社会世风日下，道德沦丧）
②善是人内在的灵魂，教育对德性同样重要，可以使人认识已有的美德。
③政治上：反对过激民主政治，支持寡头政治。
（2）苏格拉底心中优秀个人应具有的必要素质：心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性。
（3）思想主张的意义：
资料：爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之——孟子；无羞恶之心，非人也——孟子
2、柏拉图：关注的焦点也是人类社会
他的《理想国》分成三等级：贤哲统治、武士保卫、农民手工业者生产
评价：他鼓励人们独立理性思考，为理性主义发展奠定了基础。
3、亚里士多德(人称散步的哲学家，最博学的人)：①关注自然界和人类生活，强调自然界中，人类是最高级的。②创立了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理，了解未知的人文精神。
资料：我爱我师，我更爱真理——亚里士多德
认识你自己——苏格拉底
思考：智者学派和苏格拉底的思想有什么相同和不同点。
相同点：都体现人文主义精神，以人为研究对象，肯定人的价值。
不同点：智者学派——过分强调个人的主观感受，否定制度法律和道德对人行为的约束力，强调自由；在社会道德方面每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。
苏格拉底——强调个人的要求必须满足一定的道德规范，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，提出美德即知识，知德合一。
第6课 文艺复兴和宗教改革
考试说明
学习要求
但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；马丁·路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
1.知道但丁、薄伽丘和彼特拉克等人的主要作品
2. 知道马丁·路德等人的主要思想。结合宗教改革前夕德意志的社会状况去理解马丁·路德宗教改革思想出现的背景和意义。
3. 结合薄伽丘等人的作品和马丁·路德的思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
4、联系前面所学，说明人文主义与古希腊智者学派精神遗产之间的继承关系。认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
一、意大利资本主义萌芽
1、原因：①政策：14、15世纪，意大利出现佛罗伦萨和威尼斯等著名工商业城市，他们纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展。
②位置：地中海航运中心。
2、表现：佛罗伦萨的繁荣——它最具代表性的城市，手工业发达，欧洲的金融中心。
3、影响：①新兴资产阶级兴起（金融家、工场主、商人）；②他们（希望创造财富，追求享乐等）与教会、贵族产生深刻矛盾，要求进行思想变革。
二、文艺复兴
（一）历史背景
1、经济根源：14、15世纪意大利最早出现资本主义萌芽
2、阶级基础：金融家、工场主、商人等形成了新兴资产阶级，要求维护自己的政治经济
利益。
3 文化因素：古希腊罗马的大量遗存和文化典籍和汇聚众多人才。
（二）文艺复兴概况
1、时间：14－16世纪
2、旗号：复兴古希腊罗马文化。
3、实质：资产阶级文化运动的兴起，是一场资产阶级思想解放运动。
4、主要内容：①核心是“人文主义”，即主张以人为中心，肯定人的价值和尊严。②反对禁欲苦行，提倡追求自由幸福和物质享受。鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。
材料：人是能够随心所欲地改造自己的。（意思是强调人的创造力）——亚而伯蒂
5、表现领域：
文学——文学三杰
①薄伽丘《十日谈》抨击封建道德，宣传平等，主张发展人的个性。
②人文主义之父彼特拉克《歌集》，最早提倡以人的学问代替神的学问。
③但丁《神曲》，表达对教会丑恶现象的憎恶。
艺术——美术三杰：
拉斐尔（善画圣母像）、达芬奇《蒙娜丽莎》、米开朗基罗《大卫》
6、进程：开始于意大利――16世纪拓展至西欧（如：英国莎士比亚）
7、影响：以资产阶级人文主义冲击宗教神权的束缚，是一场资产阶级思想解放运动。①把人从封建愚昧中解放出来②挑战教会权威，③促进了自然科学的诞生。
实战：阅读下列关于文艺复兴的材料
材料一：1535年某画家写道”许多已经湮没的事物将要再生”
材料二：人文主义小说《巨人传》描写这1533年时人们都相信存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。
材料三：文艺复兴时期，人们对文学，艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开范落那样，只是周而复始的重复。
材料四：18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将”文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。 据保罗•富尔《文艺复兴》
回答：
(1)结合材料一、二，说明“已经湮没的事物”的是什么？被湮没的原因是什么？
是指希腊、罗马古典文化。被湮没的原因是“一千年的精神黑暗”，即中世纪基督教的文化统治
(2)就材料三所说文学、艺术方面的巨大成就各举一例，并抬出它们是否属于被湮没的事物及理由。
文学《神曲》、《十日谈》(任选一部)：艺术：《蒙娜•丽莎》、《最后的晚餐》、《西斯廷圣母》、《雅典学派》(任选一种)
它们不属于被湮没的事物，因为它们属于资产阶级新文化
(3)材料四与前三条材料中的哪一条有矛盾？表现在何处？(3分)
与材料三矛盾。材料三指出文艺复兴是“精神的新生，而材料四说是”恢复古代传统”。
三、宗教改革
（一）历史背景：
1、文艺复兴的影响：人们对教会精神禁锢和腐败批评日益激烈，要求改革教会。
2、教会欧洲尤其是对德意志的压迫：16世纪时教会在四分五裂的德意志势力很大，德意志被称为“教皇的奶牛”。
3、导火线：1517年罗马教皇在德意志出售“赎罪券”。
●天主教确立对西欧神权统治的表现和影响
（1）表现——①经济方面：天主教会是西欧最大的封建主，占据了天主教世界土地的1/3，并向民众征收“什一税”、兜售“赎罪券”等方式搜刮钱财。
②政治方面教皇鼓吹教权高于王权，不断地干涉各国的政治（典型例证：卡诺莎之辱）
③思想文化领域：垄断教育、思想、文化，规定统一的《圣经》掌握圣经解释权，成为封建制度的精神支柱。
④社会生活方面影响无处不在。一个人从生到死都离不开教会。
（2）影响——教会本身就是封建势力的代表；它是维护封建制度的重要力量, 天主教的神权统治已成为中世纪欧洲发展的巨大障碍。
（注：选修宗教改革在考试说明中已经删除，但是只有理解天主教会在欧洲就是封建势力的代表，才能真正理解宗教改革的实质是资产阶级反封建的政治斗争。）
（二）德意志宗教改革概况：
1、揭开序幕——1517年，马丁·路德 （路德教）贴出 “九十五条政纲”
2、路德主张：“信仰得救”＋简化宗教仪式＋《圣经》高于教皇教会，每个基督徒有直接阅读、解释《圣经》的权利。
（三）宗教改革的扩展和历史意义
1、宗教改革的扩展：在德意志宗教改革的影响下瑞士、英国等国纷纷进行宗教改革，形成了加尔文派和英国国教。
新教主张：简化宗教仪式，否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。（新教反映新兴资产阶级或民族国家的利益）
2、宗教改革的性质：是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治斗争。
3、宗教改革的影响——推动了社会变革（封—资）和历史进步
（1）政治上：建立路德派、加尔文派和英国国教等新教，加强了国王的权力，打击了天主教会的神权统治，促进欧洲民族意识高涨和民族国家的发展。
（2）经济上：夺取了大量原属教会的财产，有利于资本主义经济的发展。如：英国新贵族剥夺了教会大量地产，用于资本主义农业。
（3）精神文化：①使普通大众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，进一步传播了人文主义。②传播了资产阶级的意识形态，新教成为早期资产阶级革命的旗帜。
思考：14－16世纪，欧洲哪些事件促进了人文主义的发展，结合史实具体说明。
文艺复兴和宗教改革
文艺复兴首先在一些文学艺术家等知识分子中出现了反对宗教束缚、关注人自身的需求，促使人从封建的愚昧中解放出来。
宗教改革运动则是直接挑战教会权威，解放了千千万万普通大众的思想，进一步传播发展了人文主义。
思考：马丁路德因信称义，信仰得救同教会的主张有什么冲突？它同文艺复兴时期的思想有什么关系？
路德的主张实际上要求尊重人，肯定个人在宗教信仰中的主体地位和作用，而不是盲目服从教会的说教。
具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩，与文艺复兴倡导对人性的尊重在思想上都是促进了人文主义的发展。
第7课 启蒙运动的兴起
考试说明
学习要求
启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点；启蒙运动对人文主义思想的发展；启蒙运动的社会影响。
1.简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点。（涉及时期、国家、代表人物、主要观点、代表作等）
2. 运用比较法加深对启蒙运动思想家思想观点共性和个性的认识。
3、联系文艺复兴的内容，对比文艺复兴和启蒙运动的异同，说明启蒙运动对人文主义思想的发展。
4、认同启蒙思想家的进步主张，认识到进步思想对于社会发展的重要意义。
一、历史背景：
1、社会经济基础：17、18世纪资本主义经济进一步发展，资产阶级力量壮大，但封建制度阻碍了资本主义的发展，要求摆脱封建专制统治和教会压迫。
2、思想文化因素：文艺复兴以来的思想解放和自然科学的发展挑战教会的权威。
二、概况
1、时间：17、18世纪
2、进程：17世纪开始于英国——18世纪中叶法国成为高潮——扩展其他国家（德意志的康德）
注意：法国社会现状——18世纪法国是典型的封建专制国家，教会势力很大，随着资本主义的发展，资产阶级对封建统治和教会越来越不满。
3、主要内容：
①用理性的阳光驱散现实的黑暗，抨击教会权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由、平等，要求获得人的彻底解放。
②核心是理性，即人自己思考。要求认为理性是判断是非的唯一标准，号召人们用理性的力量构建一个民主科学的时代。――民主法制社会！
三、代表人物及其主张：法国的伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、百科全书派和德意志康德
1、伏尔泰（法国启蒙运动的领袖）：①抨击天主教会，②反对君主专制，倡导君主立宪制，③提倡“天赋人权”，认为人生来是平等自由的。④相信法律应以人性为出发点，法律面前人人平等。代表作：《哲学通讯》《路易十四时代》
2、孟德斯鸠：①反对君主专制，主张君主立宪制，主张三权分立；②国家法律不能违背
人的理性，法律就是理性的体现。代表作：《论法的精神》
评价：否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。
3、卢梭：①《社会契约论》中阐述了天赋人权、“社会契约论”和人民主权思想；②认为人类不平等的根源是财产的私有。
4、德意志的康德：《纯粹理性批判》
①对启蒙运动作了经典总结——认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断。强调人的重要性，相信主权在民，自由平等是天赋人权。
②但他又提出自由也要自律，不能妨碍他人自由。自由和平等只能在法律范围之内。（即不赞成为了自由进行暴力革命）
四、影响：
（1）对欧洲：是一次资产阶级思想解放运动（性质），空前解放人们的思想，冲击欧洲封建专制统治。
（2）对法国：启蒙运动影响下，法国大革命爆发，推翻专制王朝，建立资产阶级统治，传播了自由平等思想。
（3）对世界：启蒙运动波及全世界，鼓舞了殖民地半殖民地人民争取独立的斗争。启蒙思想成为人们追求解放的精神武器。（包括北美、拉丁美洲、中国）
启蒙思想家们）思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”——恩格斯
“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”
——启蒙思想家
第三单元 古代中国的科学技术与文学艺术
第8课 古代中国的发明和发现
考试说明
学习要求
四大发明及其对世界文明发展的贡献。
1.概述古代中国四大发明的产生及外传。
2. 联系“英法早期资产阶级革命”、必修二·专题5“新航路开辟”、必修三·专题6“西方人文精神的起源”等相关内容，认识古代中国四大发明对世界文明发展的贡献。
3. 分析古代中国科技发展的原因
一、走进世界的四大发明
成果
产生发展
外传
造纸术
西汉前期已有纸；105年东汉蔡伦改进造纸术，用树皮、麻布等造纸，人称“蔡侯纸”——是书写材料的一次革命。
经阿拉伯人传到欧洲
火药
古代炼丹家发明了火药，唐末火药开始用于军事。最早的火药武器有突火枪、火箭、火炮等。宋朝抵御辽金的进攻，军事广泛使用火药。
13世纪传到西欧
指南针
最早的指南针是战国时的司南，后来制成指南针。北宋时指南针应用于航海。
由阿拉伯人传到欧洲
印刷术
隋唐之际出现雕版印刷术。宋代是雕版印刷术的黄金时代，已使用彩色套印技术，宋刻本被视为珍品。11世纪中期，北宋毕升发明胶泥活字印刷术。——是印刷业的一大革新
人的理性，法律就是理性的体现。代表作：《论法的精神》
评价：否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。
3、卢梭：①《社会契约论》中阐述了天赋人权、“社会契约论”和人民主权思想；②认为人类不平等的根源是财产的私有。
4、德意志的康德：《纯粹理性批判》
①对启蒙运动作了经典总结——认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断。强调人的重要性，相信主权在民，自由平等是天赋人权。
②但他又提出自由也要自律，不能妨碍他人自由。自由和平等只能在法律范围之内。（即不赞成为了自由进行暴力革命）
四、影响：
（1）对欧洲：是一次资产阶级思想解放运动（性质），空前解放人们的思想，冲击欧洲封建专制统治。
（2）对法国：启蒙运动影响下，法国大革命爆发，推翻专制王朝，建立资产阶级统治，传播了自由平等思想。
（3）对世界：启蒙运动波及全世界，鼓舞了殖民地半殖民地人民争取独立的斗争。启蒙思想成为人们追求解放的精神武器。（包括北美、拉丁美洲、中国）
启蒙思想家们）思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”——恩格斯
“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”
——启蒙思想家
第三单元 古代中国的科学技术与文学艺术
第8课 古代中国的发明和发现
考试说明
学习要求
四大发明及其对世界文明发展的贡献。
1.概述古代中国四大发明的产生及外传。
2. 联系“英法早期资产阶级革命”、必修二·专题5“新航路开辟”、必修三·专题6“西方人文精神的起源”等相关内容，认识古代中国四大发明对世界文明发展的贡献。
3. 分析古代中国科技发展的原因
一、走进世界的四大发明
成果
产生发展
外传
造纸术
西汉前期已有纸；105年东汉蔡伦改进造纸术，用树皮、麻布等造纸，人称“蔡侯纸”——是书写材料的一次革命。
经阿拉伯人传到欧洲
火药
古代炼丹家发明了火药，唐末火药开始用于军事。最早的火药武器有突火枪、火箭、火炮等。宋朝抵御辽金的进攻，军事广泛使用火药。
13世纪传到西欧
指南针
最早的指南针是战国时的司南，后来制成指南针。北宋时指南针应用于航海。
由阿拉伯人传到欧洲
印刷术
隋唐之际出现雕版印刷术。宋代是雕版印刷术的黄金时代，已使用彩色套印技术，宋刻本被视为珍品。11世纪中期，北宋毕升发明胶泥活字印刷术。——是印刷业的一大革新
地位及意义：
四大发明传入欧洲以后，造纸术促进欧洲文化的发展。火药推动了欧洲火药武器的发展，使封建骑士阶层衰落；促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展。指南针促进远洋航行，迎来了地理大发现的时代。欧洲人借鉴中国的印刷术制造出自己的活字印刷机，推动了文艺复兴和 宗教改革，促进了人们思想解放和社会进步。
总之，四大发明对欧洲由封建主义社会向资本主义社会转变起了重要作用。推动欧洲率先迈入近代社会。
思考：马克思说：“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。”这句话反映出：（ C ）
A、中国古代发明孕育了西方近代文明
B、西方资产阶级将利用这些发明进行侵略扩张
C、在特定条件下科技发明对历史发展产生重大影响
D、三项伟大发明蕴含着资本主义发展因素
二、其他科技成就
类别
成果
地位及意义
数学
十进位值制
《九章算术》
中国是世界上最早使用十进位值制记数法的国家。马克思说是“最美妙的发明之一”。《九章算术》标志着中国以计算为中心的数学形成完整体系。
天文
历法
赤道坐标
战国
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