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,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。谢谢,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。谢谢,主题班会,第1页,现实生活中，我们越来越感觉到学习无处不在。生存需要学习，工作需要学习，成就需要学习，发展需要学习，与时俱进更需要学习。总之，不论男女老幼，贵贱高低，只要生活在这个世界上，就要学习、学习、再学习！这种感觉并不奇怪，因为现在我们已经进入了需要终生学习时代。终生学习概念是在终生教育思想形成之后被当代教育家提出。,第2页,一、终生教育,二、终生学习含义,三、学习力,四、终生学习与生涯规划成功要素,五、终生学习路径,六、来自终生学习启示,第3页,终生教育（,Lifelong Education,),一、终生教育思想萌芽,国外：,古希腊哲学家柏拉图在,理想国,中提倡从生到死全程教育，提出建立“胎儿教育,-,婴儿教育,儿童教育,青少年教育,成人教育”完整教育体系。,古代波斯伊斯兰教要求：信徒们能”从生到死“坚持不停自我教育。,中国 ：,孔子：”有教无类“，指出教育对象不分类别，自然也包含不一样年纪人。”吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“,庄子：“吾生也有涯，而知也无涯。“学海无涯苦作舟。”,中国胎教思想：我国是世界上最早提出并实施胎教国家。汉代刘向,列女传,记载，周文王母亲怀孕后，”目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教。“,第4页,二、终生教育思想发展,英国空想社会主义者欧文主张”从出生到成年，都应该经过当初最好方式受到教育和培养。“,法国在大革命胜利后，向国民议会提出”扩大教育机会“来确保终生教育，呼吁学校向社会开放，教育不应限定年纪。,我国人民教育家陶行知在上世纪三、四十年代已提出”整个寿命教育“观点。,陶行知,生活教育,：”生活教育与生俱来，与生俱去。出生便是破蒙，进棺材才算毕业。“,捷克教育家夸美纽斯提出：”不论从人生纵向看还是横向看，学校教育只是整个人生教育一部分。“,1919,年，英国成人教育委员会在,最终汇报书,中主张对既往教育体制进行再构建，主张学校教育与成人教育相互结合。,第5页,三、当代终生教育思想形成,1949,年和,1960,年，联合国教科文组织在第一和第二届国际成人教育大会上广泛探讨终生教育。,1965,年,12,月，法国教育家保尔,朗格朗发表,终生教育展望,一文，提出构想：“把全部教育机会与教育机构在围绕人终生发展基础上统一起来，由此而形成一个一体化体系。”,1970,年，保尔,朗格朗发表,终生教育引论,一书，提出“终生教育”，标志着当代终生教育理论形成。,1972,年，联合国教科文组织教育发展委员会在主席埃德加,富尔领导下编著了,学会生存,教育世界今天和明天,汇报，提议”将终生教育作为发达国家和发展中国家今后若干年内制订教育政策主导思想。”,第6页,四、主要观点,从胎儿到坟墓人生全程教育,无所不包学习内容,超越学校围墙开放教育,重点：取得学习能力,学会学习,学习方式：自我导向学习,目标：实现教育公平，完善人与社会友好，推进社会进步与发展。,第7页,终生学习,(Lifelong Learning),与终生教育相比，终生学习概念出现得晚一些,出现于,20,世纪,70,年代前后。,“终生学习”概念提出,1968,年，罗伯特,哈钦斯出版,学会学习,一书，提出建立“学习型社会”。,1972,年，联合国教科文组织总干事埃德加,富尔向联合国教科文组织,(UNESCO),提交,学会生存,汇报书，指出“未来社会应是学习社会。”,1976,年,11,月，联合国教科文组织经过,关于发展成人教育劝说书,，正式而明确地提出了“终生学习”概念。,第8页,Its never too old to learn.,活到老学到老,活到老学得更加好,终生学习就是,第9页,终生学习是一个不停发展概念，当前对终生学习最权威、最被广泛接收解释是欧洲终生学习促进会于,1994,年,11,月举行“首届世界终生学习会议”所采纳概念：,“终生学习是经过一个不停支持过程来发挥人类潜能，它激励并使人们有权利去取得他们终生所需全部知识、价值、技能与了解，并在任何任务、情况和环境中有信心、有创造性和愉快地应用它们。”,第10页,欧盟把终生学习定义为：终生学习是指生活中发生全部学习行为，其目标是为了丰富知识、提升能力，为了个人、城市、社会发展或者是为了个人工作、前途而进行学习。,这是社会每个组员为适应社会发展和实现自我完善、自我发展需要，贯通于人一生、连续学习过程，即我们常说“活到老，学到老。”,第11页,学习力,“工欲善其事，必先利其器”,一、学习力涵义,学习力，就是学习动力、学习毅力和学习能力之和，是人们获取知识、分享知识、使用知识和创造知识能力。学习动力来自学习目标，学习毅力反应了学习者意志，学习能力则起源于学习者掌握知识及其在实践中应用,。,龟兔赛跑,心有多大，舞台就有多大。只要有梦想，谁都会了不起。学习目标有多大，学习动力就有多大。在学习中含有坚强毅力，才能排除各种不利于学习诱惑，锲而不舍，持之以恒，不达目标誓不罢休；反之，则会在困难面前知难而退，中途而废，最终一事无成。学习能力起源于学习者掌握知识以及在实践中应用，知识越多，实践经验越丰富，学习能力就越强。,我们经常说，当今社会是充满竞争社会。是知识竞争，能力竞争，还是人才竞争？终生教育理论告诉我们，是学习力竞争。复旦大学原校长杨福家曾说，今天大学生从大学毕业走出校门那一天起，他四年来所学知识已经有,50%,老化掉了。当今世界知识老化速度和世界改变速度一样，越来越快。所以，人才是有时间性。你只能确保自己今天是人才，却无法确保明天你依然是个人才。,第12页,每一个人才背后，一定要有强大学习力作后盾。假如你学习力每况愈下，那你很可能会从一个人才变成你所在团体包袱。人才是一个动态概念，它不是一成不变，它需要不停晋级，不停发展。只有些人才学习力不停地提升，才能确保人才新鲜，这么人才才是知识经济时代货真价实人才。,所以，人才竞争背后隐藏着学习力竞争。聪明领导和家长，对自己员工和孩子重视不应仅仅是分数、文凭，而是他是否有足够强大学习力。,第13页,树根理论,假如把一个人比作一棵大树，大树根就是学习力，所以，学习力是一个人生命之根。树根理论告诉我们，评价一个人是否是人才，不是看他以往成绩、文凭，而是看这个人有多强学习力。这就像我们观察一棵大树生长情况一样，不能只看到大树枝繁叶茂、果实累累外表，因为不论有多么漂亮外表，假如大树根已经烂掉，眼前这些繁荣很快就会烟消云散。,被毙掉苦大仇深考研者,1000,多名高考状元,老师要我考第一,第14页,联合国教科文组织,（,UNESCO）,于,一九九六年,发表,学习,：內在,宝藏,汇报书,，,提出,终生学习,四大支柱,：,1.,学习与人共处,(,learning to live together),2.,学会追求知识,(,learning to know),3.,学会,做事(,learning to do),4.,学会发,展(,learning to be),第15页,学习力四大组成要素,一、学会与人共处（,Learning to live together,),指学会与他人一起参加各项工作和活动。,“没有永远朋友，也没有永远敌人，只有永远利益。”当代社会既充满竞争，也离不开合作，要学会在合作中竞争，在竞争中合作。合作过程中，在不违反标准前提下，要学会宽容，严以律己，宽以待人；学会尊重，尊重不一样价值观，不一样信仰、风俗、传统、礼仪、行为方式；学会平等候人；学会换位思索，设身处地地了解他人，从而消除彼此间隔膜、偏见和敌对情绪，和周围人友好相处。,窝里斗，中国人劣根性 三个和尚没水喝 缺乏泱泱大国胸襟,一个中国人是条龙，两个中国人是条虫，三个中国人是头猪。,丑陋美国、日本、中国人,不一样命运,第16页,宽容精神,社会发展需要宽容，只有宽容才能不停进步！,思想上需要宽容，对不一样意见、不一样文化应该接纳、兼容。,生活中需要宽容，对他人应该尊重、谅解。,1993,年，联合国教科文组织将,1995,年定为“国际宽容年”，每年,11,月,16,日是国际宽容日。,意在强调，在多元化社会里，应经过普及宽容方面教育使人们平等、友好、和平地生活在一起。,第17页,二、学会追求知识,也就是学会认知，学会学习。,学会追求知识包含两个方面含义：一个是一直保持旺盛求知欲。兴趣是最好老师。另一个就是学会学习。,当今世界上学习共有三大类型：,第一，能够转化为创造力有益学习,需要强调学习,第二，无效学习,这种学习往往是一个形式主义，从开始到结束只是走一个过场，不过这种学习在社会上普遍存在。,辅导班 女儿数学课,第三，转化为破坏学习,这种学习会给人思想蒙上阴影，影响人正常生活，甚至危害社会。如“全能教”，信徒们天天写“灵修”笔记；法轮功 情节轻类似一些单位经常召开 怨言会议，阅读不健康书籍，观看不健康视频 女儿：“杀了她”,生活中，一定要主动推行第一个学习，有意识地摒弃后两种学习。只有这么，才能提升本身能力，有效地服务单位，服务社会。,明日文盲不是不能读书认字人，而是没有学会学习人。,第18页,三、学会做事,就是学会在一定环境中完成工作任务能力。学会做事，不但要学会实际动手操作技能，更主要是要具备一个综合能力，包含处理人际关系能力、集体合作主动态度、面对困难、冲突、风险时从容镇静态度、勇于担当责任心以及主动处理思索。,所以，我们要树立结果思维观念，别再提什么没有功劳也有苦劳，认认真真去做每一件事，把事做好才是王道。中国人一直推崇“胜者王侯败者寇”、“黑猫白猫，抓住老鼠是好猫”。,第19页,四、学会生存与发展,这是人生主题，包含三个层面意思：,一是学会维持生活知识与技能,包含就业前接收教育和就业后接收继续教育。前者包含胎教、婴幼儿教育、青少年教育。,二是争取有保障生存权利,在信息社会中，经济、科技与社会发展改变比以往任何时代都要快，生产技能、工作技能过时已经成为很普遍事情，人们生存权利经常受到挑战。我们不能再指望一个技能、一定阶段教育服务终生。“居安思危”、”生于忧患，死于安乐“、”防患于未然”随时准备失业和再就业,德国工人,11,张证书 “东方不亮西方亮”、“此处不养爷、自有养爷处“中国人在行动 宝钢工人平均每人有,8,张合格证，最多一个人口袋里有,16,张。技多不压身,三是改进生存条件，提升生活质量,“好死不如赖活着”不能仅仅满足于赖活着。,第20页,中国人民热爱生活，他们期盼有更加好教育，更稳定工作，更满意收入，更可靠社会保障，更高水平医疗卫生服务，更舒适居住条件，更优美环境。这是每个中国人心中中国梦。,习近平,第21页,在一望无际草原上，有只狮子在不停地奔跑，不过前方却没有猎物。有些人问它为何要奔跑，狮子说：“我只有跑得比猎物快，才能取得猎物。”一样，一只羚羊也在独自奔跑。有些人问他为何奔跑，羚羊说：“我只有跑得比其它羚羊快才能不被吃掉。”,故事告诉我们：不论你是强者还是弱者，只有先行一步，不停地努力，超越他人，才能在这个世界上生存。,第22页,要有一张清楚人生蓝图,要能鞭策激励自己,知道自己弱点，而后转弱为强,旅游学习扩展生活体验,广结善缘并以典范为师,主动学会外语,参加社会及社会服务,扩张多样化学习路径,成为自我导向终生学习者,第23页,要有一张清楚人生蓝图,哈佛大学有一个非常著名关于目标对人生影响跟踪调查。调查对象是一群智力、学历、环境等条件差不多年轻人。,调查结果发觉：,27%,人没有目标；,60%,人目标含糊；,10%,人有清楚但比较短期目标；,3%,人有清楚且长久目标。,25,年跟踪研究结果显示，他们情况及分布现象十分有意思。,那,3%,有清楚且长久目标人，,25,年来几乎都不曾更改过自己人生目标。,25,年来他们都朝着同一方向不懈地努力，,25,年后，他们几乎都成了社会各界顶尖成功人士。他们中不乏白手创业者、行业领袖、社会精英。,那,10%,有清楚短期目标者，大都在社会中上层。他们共同特点是，短期目标不停被达成，状态稳步上升，成为各行各业不可或缺专业人士，如医生、律师、工程师、高级主管，等等。,而那占,60%,含糊目标者，几乎都在社会中下层面，他们能安稳地工作，但都没有什么尤其成绩。,剩下,27%,是那些,25,年来都没有目标人群，他们几乎都在社会最底层。他们都过得不如意，经常失业，靠社会救助，而且经常都在埋怨他人，埋怨社会，埋怨世界。,其实，每个人内心深处都有一个成功发展渴望。,假如你能发掘它，便能找到成功方向，找到一个支持你不懈努力持久力量。,然而，正如西方那句谚语所说，“假如你不知道你要到哪儿去，那通常你哪儿也去不了”。,第24页,没有目标人，一辈子都在为有目标人服务。,有什么样目标就有什么样人生。,只要有梦想，誰都会了不起。,第25页,要能鞭策激励自己,有了一张清楚人生蓝图当然主要，但在现实工作生活过程中确实有许许多多事情让人失望、受挫、无助。这时需要有些人相助，但最主要是进行自我激励和鞭策。有句老话叫“天助自助者！“能够选择一些名言警句作为座右铭，也能够恰当利用某种痛苦和失败进行刺激式自我激励。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能,。,有志者事竟成。,勾践卧薪尝胆,老师，我考上了，你把全国狗屎都吃了吧！,远离消极言论，远离只能给你负能量人。,第26页,知道自己弱点与强项，扬长避短，还是转弱为强,”金无足赤，人无完人。“每个人都有自己弱项和缺点。只有更了解自己，才能更加好地做出规划。有些人说：”垃圾是放错了地方宝贝。”,每个用人单位都希望找到出类拔萃专业人才，“样样通，样样松”全才反而不轻易找到工作。所以，在个人人生规划中要扬长避短，最大程度地发挥自己优势。,竹筒最大盛水量 适当注意各方面均衡发展,高考全科要求,旅游学习扩张生活体验,“行万里路，读万卷书。”旅游能够大大丰富我们生活体验、个人阅历。但今天要到达这个目标，必须避开那些过分开发仅适合庸俗大众旅游景点。“没去想死人，去了烦死人，再去不是人。”必须舍弃旅游舒适和便利，去那些鲜有旅客地方；避开旅游团，直接与当地人交流，这是最好旅游经历之一。,第27页,广结善缘并以典范为师,人与人之间，是靠着缘分在维持关系，所以人际关系其实就是因缘法。“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”人和人相遇经常会说：“我们有缘。”广结善缘就是在日常交往中要处处与人为善。“种瓜得瓜，种豆得豆。”我们能够用语言结缘,多赞美他人，学会换位思索，善解人意；用经济结缘,或雪中送炭，或锦上添花；用功德结缘,热心公益事业；用教育结缘；用欢喜结缘,我们将收获感激，收获友情，收获理智，收获宽容，收获智慧，收获高兴人生。“榜样力量是无穷。”你所选择朋友，决定你命运。”近朱者赤近墨者黑。”所以古人所提倡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”依然值得参考借鉴。,主动学习外语,今天，我们生存这个世界正处于全球化进程中。交通、物流、信息交流、文化交流发达使地球变成了一个”村庄“。全球化给每个人提供了发展机会，也带来了严峻挑战。当今高级人才是国际化，国际化标准是除了精通自己专业外，必须精通最少一门通用外语。如今最通用是英语。,”民族就是世界。“南开大学”汉学专业“外国”孔子学院”,老鼠教育孩子学外语,第28页,参加社会活动及社会服务,能够在帮助社会、服务社会、贡献社会同时了解社会，树立正确人生观和价值观，增强社会责任感,;,在营造“人人为我，我为人人”良好气氛中实现自己价值。,成为自我导向终生学习者,终生学习包含三个方面技能：自我导向学习，自主获取知识和信息能力，应用和创新知识能力。,自我导向学习包含两个基本涵义：,强调学习主体对学习负有大部分责任,学习者要知道怎样学习，也就是要学会学习,萧伯纳叹息：,全世界书架上摆满了精神美味佳肴，可是学生们却被迫去啃那些毫无营养教科书。,第29页,无限学习,无一人不学，无一时不学,无一地不学，无一物不学,自觉学习,自己优点、弱点有哪些,自己心结、盲点是什么,流通学习,与人分享愈多,自己将拥有愈多,高兴学习,唯有经过,EQ,之学习,才能应对各种挑战和挫折,第30页,改造学习,心智模式转换,思维模式改变,国际学习,了解跨文化沟通及内涵,开创全球化生涯,个人学习,依据个人人生远景目标,自主选择学习项目与计划,网络学习,利用互联网络实时学习,经过人脉网络分享经验智慧,第31页,1.,从书中学习,2.,从生活中学习,3.,从旅游中学习,4.,从网络中学习,5.,从思索中学习,第32页,从书中学习,书籍是人类知识总结，书籍是全世界营养品。,莎士比亚,读一本好书，就是和许多高尚人谈话。,歌德,读书破万卷，下笔如有神。,杜甫,书是人类进步阶梯。,高尔基,读书而不思索，等于吃饭而不消化。,波尔克,读书而不能利用，则所读书等于废纸。,华盛顿,坏书是灵魂毒药,读得越少越好；而好书则多多益善。,叔本华,第33页,古今中外，凡成大器者，无一不是博览群书，读破万卷。现在，即使有了电视、互联网等新学习方式，但读书依然是我们学习最主要路径。一个美国学者讲述故事 读书能够让我们学到知识，学会思索，享受独处，收获智慧，踏上创造希望之路。开卷有益说法不可取,第34页,从生活中学习,人一生，除了学校教育提供基本知识之外，大部分能力和经验、感悟、智慧都是从生活中学来。“生活处处有感动，时时有学问”，生活就像一所最大学校。每个人都注定要在自己机缘和境遇中成长、生活，人生路上，不论是顺境还是逆境，都是我们无法回避沿途风景，我们要一直报以微笑，力争每段路上都不虚此行。“痛饮生活满杯”，我们一定会收获知识、技能、理智、宽容、毅力、成功。生活就是学习，学习就是我们当代人生活方式。,我教孩子和面故事,第35页,从旅游中学习,“读万卷书，行万里路”，这句话倒过来也是讲得通，“行万里路，读万卷书”。,我要去桂林,：有时间时候没钱，有钱时候没时间“,两个和尚,熟悉地方没有风景。,旅游，是行万里路过程。看山看水看人间百态，听风听雨听历史风俗。”求新、求知、求乐“是旅游者追求心理需求。对于个人生活，大致有以下几个方面意义：首先，我们邂逅了一个个未曾到过旅游目标地。在这种全然陌生旅游过程中，增加了人生社会阅历，异地交流，开阔了视野，增加了见识，取得了一个心灵上惊喜。其次，在旅游目标地取得了一个生活方式。邂逅一处风景只是外观，不过邂逅一个生活方式会让人们反思现有生活方式，在其它人生活中寻找坐标，从而学会控制、规范自己行为。如国人随地吐痰、乱扔垃圾、大声喧哗等。旅游最高一层境界是在旅游中终于邂逅了全新自己。因为穿越了景观和生活方式之后，我们会重新认识自我，重新发觉自我。经常出外旅行人与长久局限与一地一室人相比，往往在情感、思维等方面表现出不一样特征，心胸更豁达，视野更宽广，人生更绚丽。,人生就像一场旅途。趁着年轻有体力多出去走走，见识见识外面风景，感受一下异域文化，让自己身心得到放松，使自己人生丰富多彩，留下一生中永久美好回想。,第36页,两个和尚去南海,正文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾多年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？,第37页,从网络中学习,所谓网络学习，是指经过计算机网络进行一个学习活动。相对传统学习活动而言，网络学习有以下三个特征。,一、共享丰富网络学习资源,;,二、以个体自主学习为主要形式，能够培养学习者发觉问题、处理问题能力，搜集、分析和利用信息能力：三、突破了传统学习时空限制，只要电脑在手，能够时时学习，处处学习。,我们能够依据自己需要，浏览各种网页，没有了老师束缚，我们实现了孔子所提倡“因材施教”。,第38页,从思索中学习,孔子：“学而不思则惘，思而不学则殆。”,著名钱学森之问：为何我们学校培养不出大师？,我们向书本学习，但可供选择书籍铺天盖地，令人眼花缭乱，心气烦躁：经过网络学习，网上信息浩如烟海，泥沙俱下，良莠不齐：向他人学习，但没有真才实学“大忽悠”无处不在，他们只能浪费你时间，将你引入歧途,21,世纪最主要学习能力是学会管理知识和处理信息。要想做到这一点，必须学会思索。孔子之所以成为千古圣贤，得益于“一日三省吾身”。所以，在学习中要勤于思索，而不但仅是勤学好问。学习是一个“悟”过程，无人能够替换，先有思索，才能进入“悟“境界。,学会思索，才能在学习中吸收精华，去其糟粕，“弱水三千，只取一瓢饮。”以往教育模式以教授知识为主，以分数作为唯一评价标准,园丁，小树。忽略了学生个体差异，不勉励独立思索，甚至将孩子思索能力扼杀在摇篮里。,没有思索，就没有创新，就没有进步。,第39页,师旷是我国古代著名音乐家。一天，师旷正为晋平公演奏，突然听到晋平公叹气说：“有很多东西我还不知道，可我现在已,70,多岁，再想学也太迟了吧,!”,师旷笑着答道：“那您就赶快点蜡烛啊。”晋平公有些不高兴：“你这话什么意思,?,求知与点蜡烛有什么关系,?,答非所问,!,你不是有意在戏弄我吧,?”,师旷赶快解释：“我怎敢戏弄大王您啊,!,只是我听人说，年少时学习，就像走在朝阳下；壮年时学习，如同在正午阳光下行走；老年时学习，那便是在夜间点起蜡烛小心前行。烛光即使微弱，比不上阳光，但总比摸黑强吧。”晋平公听了，点头称是。,知无涯，生有涯，活到老学到老。自诞生之日起，学习就成为整个人类及其每一个个体一项基本活动。从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习将伴随人整个生活历程并影响人一生发展。,第40页,之所以提出终生学习观点，因为人类几千年积累下来知识文化，岂是只用短短几十年一生能学得完呢,?,故先贤庄子曾说：“吾生也有涯而知也无涯。”何况当代社会知识寿命大为缩短，个人用十几年所学习知识，会很快过时。假如不再学习更新，马上就进入所谓“知识半衰期”。据统计，当今世界,90,知识是近三十年产生，知识半衰期只有五至七年。而且，人能力就像电池一样，会伴随时间和使用而逐步流失。,所以，人们知识需要不停“加油”、“充电”。当今时代，世界在飞速发展，知识更新速度日益加紧，人们要适应改变世界，就必须努力做到活到老、学到老，要有终生学习态度。以老人为例，也得学会怎样使用洗衣机、微波炉甚至是电脑，不然享受不了科技带来乐趣与便捷。,第41页,终生学习这方面，鲁迅先生是榜样，先生在临死前一个小时还在写文章呢,!,还有华人首富李嘉诚，他天天晚上看书学习，这个好习惯已坚持了几十年。更有甚者认为，只是“活到老，学到老”还远远不够，比尔,盖茨就讲过一句话：在,21,世纪，人们比不是学习，而是学习速度。在现今企业环境里，没有打不破铁饭碗。你工作在今天可能不可或缺，可是这并不意味着明天这个职位依然有存在必要，所以我们必须用不停学习来防患于未然。,第42页,思索题,终生教育包含那些主要观点？,我们应该怎样实现终生学习？,你心目中学习型社会是什么样？,第43页,
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