2020北京中考适应性测试语文.docx

2020北京中考适应性测试
语 文
初三年级 语文科目 试卷（2020.3.19）
考生须知
1.本试卷共7页，包括五个大题，25小题，满分为100.考试时间150分钟.
2.在答题纸密封线外填写班级、姓名和学号.
3.试题答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。
4.答题时，答案应写在密封线以内.

一、基础·运用（共15分）
（一）同学们开展语文课外学习活动，其中一组的探究主题是“两晋诗歌”，以下是同学们整理的材料。请根据要求，完成第1—5题。
西晋太康年间，兴起了以“三张”（张协、张载、张亢）“二陆”（陆机、陆云）“两潘”（潘岳、潘尼）“一左”（左思）的“太康体”诗风。当时时局稳定，经济发展，诗人们抛弃了建安诗歌的慷慨悲凉与正始诗歌的深___（suì）哲思，转而向琦靡的形式技巧方面发展。这种诗歌的特点 (1) 内容上，是“儿女情多，风云气少” (2) 二是拟古模仿，缺乏现实内容；艺术形式上，一是追求文字华美与辞藻华丽，二是追求新的技巧，注意排偶。这一时期值得称道的诗人是陶渊明，他既是田园诗的开创者，又是现实主义诗歌传统的继承者。其《饮酒》一诗（结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山……）语言朴素自然，充满了对田园生活的热爱和对污浊社会现实的憎恶，给人以含蓄隽永的美感享受。
1.材料的第一句有一处语病；第二句有一个错字，请你分别找出来并加以修改。（2分）
句子修改：
错字修改：将“ ”改为“ ”
2.请在材料中的横线上填入恰当的标点符号。（2分）(1)(2)
3.按要求填空。（3分）
①请根据拼音写出汉字：深suì ②请为加点字注音：隽永
③请写出加横线的字的第五笔：华美
4.班里的同学写了一副和陶渊明有关的对联，上联颇有文采，可是下半句却怎么也想不出了，请你为他选择最合适的一句（）（（2分）
上联：桃源无意，黄发垂髫怡哉乐；
下联：南岳有情， 。
A.安贫乐道诗田园 B.山气倦鸟亦舒心
C.采菊见山可逍遥 D.青山飞鸟悠然佳
5.请根据你的学习和积累，判断下列成语不是出自陶渊明作品的一项是（）（2分）
A.不求甚解 B.无人问津 C.春兰秋菊 D.豁然开朗
（二）另一组的探究主题是“梅韵悠远”，以下是同学们整理的材料。请根据要求，完成第6—7题。江南的冬天还未过去，寒风肆虐，雪花纷飞，万木都在沉睡之中，而梅花却在这时绽开一树树的花朵，向人们报告着春天将至的讯息。润如凝脂的红梅，洁如瑞雪的白梅，碧光盈盈的绿梅，明艳灿灿的黄梅，构成了一个①的梅的世界。小小的花朵不受半点尘埃的侵染，宛若悄然飘落凡尘的仙子，真正是冰肌玉骨。你若拿寻常的桃花、杏花和她们对照，就会越发显出梅花的脱俗。置身花下，你会被随之而来的清幽的芳馨环绕，从而立刻想到“暗香浮动”。梅花的香气不像梨花、水仙花那样肥硕袭人，她若有若无，清逸幽雅，她是那么婉约和内敛。观赏梅的枝干，姿态极美，有的疏影横斜，有的奇崛突兀，有的苍劲朴拙。怪不得古人说“②”。
6、根据语意，分别在横线①②处填入的语句，最恰当的一项是（）(2分)
A.①多姿多彩②梅以傲骨为第一 B.①绚丽多彩②梅以形势为第一
C.①绚丽多彩②梅以傲骨为第一 D.①多姿多彩②梅以形势为第一
7、有人称“梅”为“花之仙子”，请你根据材料的描述，从下面几幅书法作品中，选一幅书作为送给这位“仙子”的礼物，并说明理由。（2分）

二、古诗文阅读（19分）
（一）8、默写。（5分）
（1）、“遥看是君家， ”
（2）、 ，愁云惨淡/万里凝。
（3）、 ，坐断东南战未休。
（4）、《酬乐天扬州初逢席上见增》中用典故表达回归之后的感受句子是 ， 。
（二）古诗词阅读。（6分）
9、阅读下面的文字，完成下列各题题(2分)
江城子·密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
古人用语往往一字传神。请从炼字上，赏析“千骑卷平冈”一句。（2分）
10、阅读下面的文字，完成下列各题(4分)
行路难
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
（1）、下列对这首诗的理解,正确的一项是（）（2分）
A、“金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱”两句描绘了隆重的宴会场面,营造了欢乐的宴饮气氛,体现了诗
人愉悦的心情。
B、“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”两句描写了诗人离开长安后渡过黄河,攀登太行山的情景,形象地解说了“行路之难”。
C、“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”借用典故,直接表达了诗人盼望得到朝廷重用的心理。
D、“行路难！行路难！多歧路,今安在”运用反复的句式,表现了诗人急切不安状态下的内心独白,传达出诗人进退失据的复杂心理。
（2）、“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”两句历来被人称道,请任选一角度对其作简要赏析。（2分）

（三）阅读《曹刿论战》，完成下列各题。（8分）
【甲】十年春，齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉
食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣.”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭.彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《曹刿论战》）
11.下列选项中各有两组词语，每组词语中加点字意思都相同的一项是 （2分）
A.公问其故/温故知新又何间焉/黑白相间
B.可以一战/俭以养德公将鼓之/旗鼓相当
C.彼竭我盈/热泪盈眶视其辙乱/重蹈覆辙
D.衣食所安/安之若素肉食者鄙/鄙夷不屑
12.依据上下文，对文中四处画线语句理解错误的一项是 （2分）
A.其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”
翻译：他的乡人说：“居高官享厚禄的人会谋划这件事，你又何必参与呢？
理解：作者善于用衬托手法刻画人物，写乡人的劝阻，能衬托出曹刿的爱国热情。
B.“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
翻译：祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报，一定信任神灵。
理解：这句话表明鲁庄公身为鲁国的国君,在迎战齐师时,他寄希望于贵族的拥护和神灵的庇佑，显示出他的“鄙”。
C.忠之属也，可以一战。
翻译：（这）是尽职责本分的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。
理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓大大小小的诉讼事件，是尽到了当权者的职责，是作战的先决条件。
D.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
翻译：我看齐军车轮碾出的痕迹混乱，又望见他们的旗子倒下，所以追赶他们”。
理解：从这句话可以看出曹刿善于把握战机，具有卓越的军事智谋和指挥才能。
13.取信于民”是治理国家的根本，这也是中华民族的文化精髓。请结合原文及链接材料说说这种思想在鲁庄公、召公、汉文帝三人身上的具体表现。（4分）

【链接材料一】
召公奭①与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯②至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。
（节选自《史记·燕召公世家第四》）
【链接材料二】
上（汉文帝）下诏赐民十二年租税之半。明年，遂除民田之租税。即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为③！”慎夫人④衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先……其后七十年间，国家亡⑤事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙⑥廪庾⑦尽满，而府库余财。（节选自《汉书·食货志上》）
注：①召公奭(shì)：姓姬名奭，周武王之臣。因封于召(在今陕西岐山西南)，故称召公。周代燕国的始祖②侯、伯：古代五等爵位中第二等称侯、第三等称伯。此泛指贵族。③何以台为：还要露台干什么呢！④慎夫人：汉文帝的宠妃，在宫中与皇后平起平坐。⑤亡：通“无”。⑥都鄙：京城和边邑，借指全国。⑦廪庾：粮仓。
答：
三、名著阅读：阅读名著《简·爱》回答下列各题（共6分）
14．《简·爱》是 国女作家 的代表作，也是英国文学史上的一部传世之作。（1分）
15、阅读下面文字，回答问题。（5分）
A：好朋友也会分手的，还是好好利用我们在一起不多的时间，在这儿静静的坐一会吧！这可能是最后一次在这儿了，我有时候对你有一种奇妙的感觉，当你在我身边的时候，我就感觉到我的心和你的心完全完全联系在一起了，紧紧地联在一起了，如果把这种联系切断的话，我感到，我感到我的血会流出来，我不知道我自己，能不能再活下去，你会忘了我吗？
B：你以为，因为我贫穷、低微、相貌平平、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？——你想错了！我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样。如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。上帝没有那么多，但我们的精神是平等的，就像我们的灵魂穿过坟墓，站在上帝面前，彼此平等——本来就是如此
（1）.写出AB这两个人物分别是谁A. B （1分）
（2）．通过这段对话，分析A的形象。（2分）
（3）．以上对白反应了B人物怎样的品质？（2分）
四、现代文阅读（共20分）
（一）阅读下面材料，完成第16–18题。（共7分）
【材料一】
非物质文化遗产是民族文化传承的重要载体。不过，由于生产生活改变等原因，北京的一些非遗项目面临失传的困境。
有着上千年历史的雕漆工艺，其所耗原料与时间均不菲。一克雕漆堪比一克黄金。在胎上涂积漆料时必须逐层进行，涂一层，晾干后再涂一层，如此循环，每天只能刷一到两层。涂漆完毕后，再以刀代笔，雕刻出山水、花卉、人物等浮雕纹样。一系列工序下来，有些工艺品需要两到三年时间才能完成。
在物资匮乏的年代，水果曾是老百姓吃不起的奢侈品，以假乱真的蜡果因此拥有广阔的民间市场。蜡果的制作工序复杂，从制作模具到灌蜡、上色、风干，一个蜡果的完工需要半个月左右，且对制作者有美术功底的要求。但随着经济的发展，蜡果的身影渐渐从百姓家庭中淡出。
面临严重挑战的还有一得阁墨汁的制作技艺。这门传统手艺与车间工业生产不同，比起精准的参数，更依赖师傅的个人经验。车间工作辛苦，骨胶味道难闻，技师要想获取丰富的经验，必须能够吃苦耐劳，所以很难找到合适的传承人。
【材料二】
意大利人曾不无自豪地说，全世界大约4%的历史艺术品出自意大利。也有人说，整个意大利就是一件大文物。作为文艺复兴的发源地,意大利保存下来的各类历史文化遗产多得数不胜数。意大利的西西里傀儡戏形成于19世纪,风靡一时。但随着娱乐方式的增多、电视的出现、西西里岛上城镇社会的变迁，到20世纪50年代傀儡戏已经呈衰落趋势。现在意大利政府在抢救和保护西西里岛傀儡戏方面做了不少工作，他们兴建木偶戏学校，举办西西里木偶节,在国内外举办木偶展览。目前在西西里岛的商店和摊头上到处都可以买到精美的木偶。这些木偶已经成为西西里岛的著名纪念品,吸引着各方游客。
随着现代化进程的加快和西方文化的侵袭,韩国的民族文化受到了前所未有的严重冲击。在一大批民俗文化学者的积极倡导和参与下,1964年韩国启动了“人间国宝”工程，对具有重要价值的文化遗产的传承者授予“人间国宝”荣誉称号并确定其责任和义务。政府按每人每月100万韩元提供补助。对于能培养出一个大师级人才的人,不仅给他薪水,以支持其提高技艺,而且还要给他研究经费和传承费。经过40年的上下推动,韩国的民族文化得到了全面保护和振兴。
在对非遗的传承和保护过程中,最薄弱的是广大的发展中国家和不发达国家。实际上它们拥有大量非物质文化遗产,而它们共同面对的是保护经费匮乏的问题。联合国教科文组织每年筹措300万美元的款项并提供技术援助，对它们在非遗方面的保护给予了很大的支持。
16．结合两则材料内容，请你说说保护非物质文化遗产都面临哪些困境。（2分）
17．结合材料二，请你就北京如何保护与传承非物质文化遗产提出三条建议。（3分）
18．目前，政府部门通过抢救性拍摄等形式，为非遗项目进行文化留存。如果你是其中一名编导，你会拍摄哪些内容？（2分）
（二）阅读下面文字，完成19-21题。（7分）
把自己变成一朵花，香给这个世界看
林清玄
①有时会在晚上去逛花市。
②夜里九点以后，花贩会将店里的花整理一遍，把一些盛开着的，不会再有顾客挑选的花放在方形的大竹篮推到屋外，准备丢弃了。
③多年以前，我没有多余的钱买花，就在晚上去挑选竹篮中的残花，那虽然是已被丢弃的，看起来都还很美，尤其是它们正好开在高峰，显得格外辉煌。在竹篮里随意翻翻就会找到一大把，带回家插在花瓶里，自己看了也非常欢喜。
④从竹篮里拾来的花，至少可以插一两天，甚至有开到四五天的。每当我把花一一插进瓶里，会兴起这样的遐想：花的生命原本短暂，它若有知，知道临谢前几天还被宝爱着，应该感叹不枉一生，能毫无遗憾地凋谢了。
⑤花的盛放是那么美丽，但凋落时也有一种难言之美。在清冷的寒夜，我坐在案前，看到花瓣纷纷落下，无声地辞枝，以一种优雅的姿势飘散，安静地俯在桌边。那颤抖离枝的花瓣时而给我是一瓣耳朵的错觉，仿佛在倾听着远处土地的呼唤，闻着它熟悉的田园声息。那还留在枝上的花则是眼睛一样，努力张开，深情地看着人间，那深情的最后一瞥真是令人惆怅。
⑥每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开。若是我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。
⑦许久没有晚上去花市了，最近去过一次，竟捡回几十朵花，那捡来的花与买回的花感觉不同，由于不花钱反而觉得每一朵都是无价的。尤其是将谢未谢，更显得楚楚可怜，比起含苞时的精神抖擞也自有一番风姿。
⑧说花是无价的，可能只有卖花的人反对。花虽是有形之物，却往往是无形的象征，莲之清净、梅之坚贞、兰之高贵、菊之傲骨、牡丹之富贵、百合之闲逸，乃至玫瑰里的爱情、康乃馨的母爱都是高洁而不能以金钱衡量的。
⑨花所以无价，是花有无求的品格。如果我们送人一颗钻石，里面的情感就不易纯粹，因为没有人会白送人钻石的;如果是送一朵玫瑰，它就很难掺进一丝杂质，由于它的纯粹，钻石在它面前就显得又俗又胖了。
⑩花的威力真是不小，但花的因缘更令人怀想。我国民间有一种说法，说世上有三种行业是前世修来的，就是卖花、卖香、卖伞。因为卖花是纯善的行业，买花的人不是供养佛菩萨，就是与人结善缘，即使自己放置案前也能调养身心。卖香、卖伞也都是纯善的行业，如果不是前世的因缘，哪里有福分经营这么好的行业呢？
⑪卖花既是因缘，爱花也是因缘，我常觉得爱花者不是后天的培养，而是天生的直觉。
⑫这种直觉来自良善的品格与温柔的性情，也来自对物质生活的淡泊，一个把物质追求看得很重的人，肯定是与花无缘的。
⑬爱花的人如果能自花中提炼智慧之香，用智慧之花来使心灵庄严，就能使我们有最深刻的觉醒，激发我们追求真实和永恒的智慧。当我们面对人间的一朵好花，心里有美、有香、有平静、有种种动人的质地，就会使我们有更洁净的心灵来面对人生。
⑭让我们看待自己如一枝花吧！香给这世界看！（文章有删改）
19．选文采用了 的表现手法，以花为线索，按拾花、 、爱花、 的顺序构思全文，层层深入，结构严谨。（3分）
20．请赏析第⑤段画线句子。（2分）
21．简要分析第⑪段在文中的作用。（2分）
（三）阅读下面的文章，完成22-24题。（6分）
信
胡耕
①人言即信。
②从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。
③中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；《喻世明言》中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面，范式的游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏……
④言而有信，行而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。
⑤古人云，人无信不立，国无信必衰。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡。信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。
⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？
⑦人言若非信，自心当忏悔。如今懂得“信”的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时，自己却偏偏忘了“信”的根本，心外求心，误入歧途。
⑧信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其义早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。
⑨子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。我们在召唤“信”的回归时，切莫忘了自己。
（选自《汉字悟语》，略有删改）
22．本文的中心论点是什么？（1分）
23．请说出全文的论证思路。（3分）
24．当前形势下如何营造“信”的社会风气？细读文本并结合“链接材料”，阐述你的观点。（2分）
【链接材料】
近日，上海某白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领所在单位，单位因此将其开除。36元给了白领一个警示，也给大家拉响了“警钟”。
（摘自《中国剪报》2016年第55期）
②成都一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费。营业两天，顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十。人们没有意识到“信”的重要性，而把占便宜当成了自然的事。
（摘自《作文素材》2016年第1期）
五、作文（40分）
25.请以“情有独钟”为题，写一篇文章
要求：（1)立意自定，文体自选（诗歌除外)；
(2)内容具体，有真情实感；
(3)不少于800字；
(4)书写规范，卷面整洁，字体美观；
(5)文中不得出现真实的地名、校名、人名。

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