古代希腊的史学分析.pptx

第一章古代希腊史学 西方的史学，导源于古希腊。古代的“希腊世界”或古希腊：大体包括巴尔干半岛南部（希腊半岛）、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸一带地区，其移民地区包括爱琴海北岸、黑海沿岸、意大利南部和西西里岛等。一、荷马史诗 伊利昂记（伊利亚特）和奥德修记（奥德赛）1、形成约公元前12世纪公元前世纪：口头创作时代，即各种情节在民间艺人的口传中进行自发加工的时期；约公元前世纪公元前世纪：定型时代，即经过加工、最终记载于文字的时期。现存本：公元前3至2世纪亚历山大里亚学者们编订。2、文学价值：荷马被称为“欧洲文学之父”，作品被列为西方文学史上的四大名著之一。亚里士多德亚里士多德（公元前）说过，荷马是值得称赞的，理由很多，特别因为在史诗诗人中唯有他知道一个史诗诗人应当怎样写作。别林斯基别林斯基（18111848）写道：荷马的艺术才能是座熔炉，通过它，民间故事、诗歌和诗的片断的粗矿石炼成了纯金。用马克思马克思生动的说法，荷马史诗是一种规范和高不可及的模本。3、史学价值：“准（次、亚）历史学”（1）具有重大的史料价值 重大的历史运动重大的历史运动（迈锡尼的海上霸权，远征特洛伊的战争，战后的移民运动，社会生活和社会制度等）日常的生活细节日常的生活细节日常生活、住宅（从王宫到牧人、猎人的茅舍）、庄稼、航海、战争、妇女的家务、服装、珍宝和艺术品 特洛伊城遗址的发现（亨利施里曼）（2）具有史学最初、最基本的功能包括了上古时代人类生存斗争的主要内容：同异族的斗争；同大自然的斗争。回答了一些基本问题：人来自何方？人作了什么？发挥了重要社会影响：用先辈的业绩激励后人，塑造人生。古希腊人自己深信荷马所歌颂的事件，都是真实发生过的，把它当作自己的古代历史来理解。4、小结 荷马史诗还不是史著，严格地讲是文学作品，但却具有重大的史料价值，并已具有史学的最初、最基本的功能。有人称之为“准历史学”。人类历史黎明时期，诗人在社会上起着特殊的、广泛的作用，是“诗的时代”。二、古希腊史学的萌芽：爱奥尼亚的“纪事”1、爱奥尼亚 希腊人在爱琴海东岸、小亚细亚西部所建立的殖民地，在公元前七至六世纪时发展为“希腊世界”中最先进的地区，经济繁荣、文化发达。希腊哲学和科学的开山祖、“七贤”之首泰勒斯（约公元前640548），就诞生在爱奥尼亚的米利都。公元前6世纪中期，爱奥尼亚被向西扩张的波斯帝国所并吞，但它在文化上的发展并未中断。爱奥尼亚地区是光辉灿烂的希腊文化的摇篮，也产生了希腊的史学。2、“纪事”(公元前6世纪后半期出现）（1）散文散文（2）有闻必录有闻必录把口耳相传的故事记载下来；用古人的事迹来进行道德教育；把自己在异国他乡的见闻写成游记；根据口头传说和文献资料来编写历史（3）求真倾向求真倾向竭力使自己的记载与事实相符 成就最大的“纪事家”、大地环游记和谱系志的作者、米利都人赫克泰阿斯赫克泰阿斯赫克泰阿斯赫克泰阿斯（约公元前550478）写道：“只有我认为是真实的东西，我才把它记载下来。关于希腊人的传说是纷纭复杂、各异其趣的，但据我看来都是荒唐可笑的。”参P10 有人认为，赫克泰阿斯是希腊的第一位历史家。后来，这种求真的精神得到进一步的发展，成为希腊史学中最宝贵的传统。三、西方“史学之父”：希罗多德 历史作者。此书是留存至今的最早散文作品，是记述公元前65世纪（主要为公元前492478）波斯帝国和希腊城邦之间战争的一部历史名著，为西方历史上第一部比较完备的历史著作，所以古罗马西塞罗称誉希罗多德为“史学之父”。1、生平（约公元前484约公元前425年）（1）母邦：小亚细亚西南部的哈利卡尔那索斯（2）坎坷：被放逐，被迫移居再度被迫出走（P11）（3）足迹：北到黑海北岸，南到埃及最南端，东到两河流域，西到意大利的南部，后来有人称他为“旅行家之父”、“地理学之父”、“人类学之父”。（3）归宿：公元前447年，希罗多德到了雅典，后定居于雅典在意大利南部建立了一个新的殖民城邦图里奥伊，直至逝世。2、著作概况（1）依据：搜集与整理各种文献资料P15和口述资料，直接考察古代遗址和人民习俗（2）体例：以历史事件为中心的历史叙述体（古代世界各国的史书大体有三种体例：以年代为中心的历史编年体，以人物为中心的历史传记体，以事件为中心的历史叙述体。历史为后世的历史叙述体奠定了基础）中国古代史书主要以编年体(导源于孔子春秋，司马光资治通鉴集大成)、纪传体(始于司马迁史记，为历朝正史所继承)和本末体(创于南宋袁枢通鉴纪事本末，在明清有很大的发展)为三大主干。九卷，两大部分 参P14（又称缪斯书、希腊波斯战争史）3、著作特色（1）具有崇高的目标 开篇写道：“在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果，为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘，为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光采，特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”（P19）A、“保存人类的功业”（丰富人类生活色彩，赋予人类生活意义）；B、记载“纷争的原因”（防治人类疾病，避免人类灾祸）。（2）具有广阔的历史视野，堪称“人类生活的全史”和世界历史。所谓“生活全史生活全史”，即记载和讨论了古代人生活的几乎所有领域。在西方史学史上，他第一个第一个树立了综括一切的榜样，获得了“社会文化史之祖社会文化史之祖”称号。所谓“世界历史世界历史”：记载了当时所知（视闻所及）的世界，具有“世界”胸怀。“每个民族都深信，他们自己的习俗比其他民族的习俗要好得多。”西方史学史三大传统：希罗多德开创的社会文化史传统，修昔底德奠定的政治军事史传统，圣奥古斯丁确立的神学传统。（参张广智主著：西方史学史，复旦大学出版社2004年版，第14页）（3）力求真实，具有批判精神。历史记载了不少荒诞无稽的传说(因此受到修昔底德的讪笑，甚至有人称之为“谎言之父谎言之父”)，但就其生活的那个时代而言，就其写作所依据的资料而言，希罗多德的批判能力还是超出了同时代的作家。(P17)希罗多德：“我的责任是在报道人们所说的一切，但我自己并不一定就相信这些事是真实的。我这项声明，适用于我的全部著作。”(“客观主义”态度)（4）文笔华美，叙述生动希罗多德的著作既是一部具有重大史料价值的历史著作，又是一部给读者以美好享受的、具有高度文学艺术价值的读物。（参P2021）所以说，“诗情画意”也可以存在于历史著作之中，而且应该存在于历史著作之中。4、局限性 第一，迷信。第二，有时轻信。第三，结构庞杂。4、小结 历史是西方史学史上的一座丰碑。希罗多德是欧洲第一个大历史学家，无愧于“史学之父”这一美名。四、修昔底德伯罗奔尼撒战争史批判求实精神与西方政治军事史传统的开创古希腊在希波战争希波战争以后，以雅典为首的提洛同盟和以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟形成为两个敌对的阵营。为了争夺希腊霸权，两雄诉诸军事上的决斗，断断续续地打了二十七年的恶仗（公元前431404），史称“伯罗奔尼撒战争伯罗奔尼撒战争”。这次战争成为古希腊历史的转折点转折点希腊城邦由盛转衰。1、生平（1）出身和教育修昔底德大约生于公元前460年，出自一个富裕而显贵的家庭。青少年时代正值雅典城邦政治和文化全盛时期，受过良好的教育：伯里克利的政治演说，三大悲剧作家的戏剧，智者学派的哲学（其名言为“人是衡量万物的尺度”），希罗多德的历史著作，雅典的民主政体，雅典霸国的理论与实际（2）战争与流放公元前431年，伯罗奔尼撒战争爆发。公元前430年，雅典瘟疫流行，他受到传染，但幸免于死。公元前424年，他被选为雅典十将军之一，指挥七艘战舰，驻扎在色雷斯附近的塔索斯岛。这年冬天，驻守安菲玻里斯城的雅典军受斯巴达军围攻，向他求援，可兵未至而城已陷。雅典当局认为修昔底德贻误军机，涉嫌通敌。他被革职并以叛逆罪而被放逐被放逐。约二十年中，大部分的时间生活在色雷斯，关注战争进程，致力于伯罗奔尼撒战争史写作。（1）“局外人”的身份；（“旁观者清”，得以观察双方情况）（2）大量空闲时间；（3）“殷忧启圣”（“痛苦是智慧的源泉”，“文章憎命达”）。战后特赦，重返雅典，续写伯罗奔尼撒战争史，大约去世于公元前399395年之间。2、著作概况 伯罗奔尼撒战争史（亦名雅典斯巴达战争史），中文版计60万字。一气呵成，后来校注家和翻译家将之分为八卷，每卷又分为若干章（但各家分法有很大的不同）。各部分上下衔接，逻辑性严密。延续27年之久的伯罗奔尼撒战争被当做一个完整的过程，严格按照年代顺序来叙述。写至公元前411年戛然而止。（原因参P2526）3、史学成就（1）历史思想 A、历史进化思想 修昔底德说：“过去的时代过去的时代，无论在战争方面，或在其他方面，都不是伟大的时代。”他认为，在远古时期，没有定居的人民，没有商业，没有安全的交通，没有剩余作为资本，土地上没有正规的耕种，没有城市，而后来后来随着历史的发展，才改变了这种落后的面貌。存在历史退化论：公元前87世纪的古希腊诗人赫西俄德，在其诗篇工作与时令中把人类历史分为黄金黄金、白银白银、青铜青铜、英雄英雄、黑铁黑铁五个时代。B、人本思想 决定历史发展变化的并非神意与天命，而是世间人事。伯里克利：“人是第一重要第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。”修昔底德认为历史解释的最终关键在于人性。P30（2）史学实践 A、目的：垂训鉴往知来，造福人类“我这部历史著作很可能读起来不引人入胜，因为书中缺少虚构的故事。但是如果那些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发生的类似的事件（因为人性总是人性）的人，认为我的著作还有一点益处的话，那么，我就心满意足了。我的著作不是只想迎合群众一时的嗜好，而是想垂诸永远垂诸永远的。”P29“一位自觉的历史学家”（张广智主著：西方史学史，复旦大学出版社2010年版，第29页）。修昔底德认为，历史知识类似医学知识，用于治“病”。他企图通过奉献自己的历史智慧，避免或减少历史的悲剧（悲剧的根源是人性的弱点人性的弱点：贪婪+无知=傲慢），增进人类的福利。联系希罗多德的“神嫉论”和古希腊的“反傲慢”文化主题。B、方法：追求历史真实，揭示历史因果 唯有真实，才能垂训。注意考订史实，力求使自己的叙述与客观事实相符。史料主要来源：1、自己的直接经验（“我甚至不敢相信我自己的观察就一定可靠”）；2、他人的间接经验（但认为叙述有偏向，记忆不可靠）；3、正式文件、碑铭等（被以后的考古发现证实为基本上可信）。为了把握历史运动，为我所用，修昔底德十分注意历史事件之间的因果关系，对纷纭复杂的历史现象作出较为合理的解释。例如，他追溯特洛伊战争的原因，不认为是由于特洛伊王子盗走了希腊最美丽的海伦，而是由于希腊人与特洛伊人争夺爱琴海地区的霸权。他分析伯罗奔尼撒战争的原因时，指出由于雅典势力的不断发展，引起了斯巴达的嫉妒以及科林斯和麦加拉等城邦的恐惧，而一些具体事件只不过是战争的导火线，区别了战争的基本原因和偶然借口。在历史事件的因果链上，修昔底德注意到经济因素的重要性。（P32）C、成果 a、一部信史。在古代，即已有人称修昔底德为不信神的人（否定宗教迷信和“神谶”）。P34西方史学史上第一位真正具有批判精神和求实态度的人。P3335古希腊多位史学家写希腊历史是从他中止的地方(即使最后一章不完整)开始的；近现代史学家对伯罗奔尼撒战争史的描述也不能越过他的框架，只能或增或删或简。b、文章大家：简练，准确，生动。生动：有人疑心每次战役他都在场。据说，雅典著名的演说家和政治家德摩斯梯尼为了学习简练文体，将伯罗奔尼撒战争史抄写过八遍。兰克每年通读一遍伯罗奔尼撒战争史中关于西西里远征的记述，认为是洗练之作的范本。4、局限（1）纪时方法不够精确：“一切事件都是按照每年夏冬两季实际发展的顺序记载下来的。”（译P106）战史采用冬、夏来表示。他所说的“夏”，大致包括410月；他所说的“冬”，大致包括11月至次年3月。这种笼统的计年法，容易产生混淆，不能给人以明确的时间概念。（2）取材过于狭隘，专记政治历史，被称作“政治军事史之父”（P29、32、35）。（3）“演说辞”：具有比历史真实更多的想像。P35 5、总评 有人说，修昔底德是古希腊最杰出的历史学家，其著作反映了公元前五世纪后半期希腊文化上的那种成熟状态“他懂得去考察和批判史实，摆脱了权威和习俗的偏见。”（张广智主著：西方史学史，复旦大学出版社2010年版，第27页）19世纪崇拜修昔底德，20世纪更推崇希罗多德；开创了西方史学的两条路径，各有千秋。P3537提示：后人对前人的评价，随自己兴趣爱好、时代要求而转移的。