小学生小古文100篇.pptx

经典诵读小小古古文文一一百百篇篇（1-101-10）小古文一百篇经典诵读小古文一百篇小古文一百篇放风筝青草地，青草地，放风筝。放风筝。汝前行，汝前行，我后行。我后行。小古文一百篇经典诵读乡村 乡间农家，竹篱茅屋，乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。忽低，来去甚捷。小古文一百篇经典诵读芦花水滨多芦荻。水滨多芦荻。秋日开花，秋日开花，一片白色，一片白色，西风吹来，西风吹来，花飞如雪。花飞如雪。小古文一百篇经典诵读荷 池中种荷，夏日开花，或池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。中有孔，断之有丝。小古文一百篇经典诵读小古文一百篇菊 菊花盛开，清香四溢。其菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝、如爪。其色或黄、或瓣如丝、如爪。其色或黄、或白、或赭、或红，种类繁多。白、或赭、或红，种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。惟菊独盛。经典诵读小古文一百篇雨今日天阴，今日天阴，晓雾渐浓，晓雾渐浓，细雨如丝。细雨如丝。天晚雨止，天晚雨止，风吹云散，风吹云散，明月初出。明月初出。经典诵读经典诵读雪 冬日严寒，木叶尽脱，阴冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。际，顿为银世界，真奇观也。小古文一百篇经典诵读日月星日则有日，日则有日，夜则有月，夜则有月，夜又有星。夜又有星。三者之中，三者之中，日最明，日最明，月次之，月次之，星又次之。星又次之。小古文一百篇小古文一百篇日时 一日有夜，分为十二时。子一日有夜，分为十二时。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日长而夜短，冬日短而是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。前曰上午，午后曰下午。经典诵读小古文一百篇猫捕鱼 缸中有金鱼，缸中有金鱼，一猫伏缸上，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。急跃起，全身皆湿。经典诵读小古文一百篇小古文一百篇（1120）11.猫猫斗斗 黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。小古文一百篇12.龟兔竞走龟兔竞走 龟与兔竞走，兔行速,中道而眠，龟行迟，努力不息.及兔醒，则龟已先至矣。小古文一百篇13.五官争功五官争功 口与鼻争高下。口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”鼻曰：“饮食非我不能辨。”眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。“又谓眉曰：“尔有何功居上我？”眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”小古文一百篇14.读书读书 飞禽走兽,饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书,则于禽兽何异？小古文一百篇15.读书有三到读书有三到读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到者乎？小古文一百篇16.读书需有疑读书需有疑 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑,有疑，却要无疑,到这里方是长进。小古文一百篇17.铁杵磨针铁杵磨针磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。小古文一百篇18.称称象象 曹操得巨象。欲知其轻重,不能称。操之幼子名冲,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,将他物积载船中,使水及原痕。复称他物,则象重可知矣。”小古文一百篇19.道边李苦道边李苦王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰；：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。小古文一百篇20.破瓮救友破瓮救友 光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。小古文一百篇小古文一百篇小古文一百篇（2130）21.孔融让梨孔融让梨 孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。小古文一百篇22.守株待兔守株待兔 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。小古文一百篇23.揠苗助长揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。小古文一百篇24.狐假虎威狐假虎威 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。小古文一百篇25.南辕北辙南辕北辙今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚,将奚为北面？”曰:“吾马良。”臣曰:“马虽良,此非楚之路也.”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。小古文一百篇26.盘古开天地盘古开天地 天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。小古文一百篇27.夸父逐日夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。小古文一百篇28.共工触山共工触山 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。小古文一百篇29.刑天舞干戚刑天舞干戚刑天与帝争神,帝断其首,葬于常羊之野。乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。小古文一百篇30.舜耕历山舜耕历山 舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽之人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。小古文一百篇小古文一百篇小古文一百篇（31-4031-40）小古文一百篇小古文一百篇31.31.欧阳苦读欧阳苦读欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔一如成人。小古文一百篇32.32.推推 敲敲岛初赴举京师，一日驴上得句云：“鸟宿池边树,僧敲月下门。”始欲着“推”字,又欲着“敲”，练之未定,遂于驴上吟哦,时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前,岛俱对所得词句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂于并辔而归。流连论诗，与为布衣之交。小古文一百篇33.33.怀素写字怀素写字怀素居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名其庵曰“绿天”。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。小古文一百篇34.34.王冕好学王冕好学七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。小古文一百篇35.35.宋濂嗜学宋濂嗜学余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。小古文一百篇36.36.学习学习子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而 不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”小古文一百篇37.37.道与德道与德子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内 自省也。”子曰：“德不孤，必有邻。”小古文一百篇38.38.君子与小人君子与小人子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“君子泰而不骄，小儿骄而不 泰。”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”小古文一百篇39.39.意志和品质意志和品质子曰：“譬如为山未成一篑止，吾止也。吾譬如平地，虽覆一篑，进，吾 往也。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”小古文一百篇40.40.孝孝 孟懿子问孝。子曰：“无违。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”小古文一百篇小古文一百篇小古文一百篇（41-5041-50）小古文一百篇41、叶公好龙、叶公好龙 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。似龙而非龙者也。小古文一百篇42、郑人买履、郑人买履郑人有欲买履者，先自度郑人有欲买履者，先自度其足，而至置之其坐。至之市，其足，而至置之其坐。至之市，而忘操之，已得履，谓曰：而忘操之，已得履，谓曰：“吾忘持度吾忘持度”。返归取之，及反，。返归取之，及反，市罢，遂不得履。人曰：市罢，遂不得履。人曰：“何何不试之以足？不试之以足？”曰：曰：“宁信度，宁信度，无自信也。无自信也。”小古文一百篇43、买椟还珠、买椟还珠楚人有卖其珠于郑楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓谓善卖椟矣，未可谓 善鬻珠也。善鬻珠也。小古文一百篇44、自相矛盾、自相矛盾 楚人有卖盾与矛者，楚人有卖盾与矛者，誉之曰：誉之曰：“吾盾之坚，物吾盾之坚，物莫能陷也。莫能陷也。”又誉其矛曰：又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷吾矛之利，於物无不陷也。也。”或曰：或曰：“以子之矛，以子之矛，陷子之盾，何如？陷子之盾，何如？”其人其人弗能应也。夫不可陷之盾弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世与无不陷之矛，不可同世而立。而立。小古文一百篇45、滥竽充数、滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，缗王立，好一一听之，处士逃。小古文一百篇46、山川之美、山川之美山川之美，古来共谈。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，辕鸟四时具备。晓雾将歇，辕鸟乱鸣；昔乱鸣；昔夕日欲颓，沉鳞竞跃。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。乐以来，未复有能与其奇者。小古文一百篇47、春日寻芳、春日寻芳时芳草鲜美，儿时芳草鲜美，儿童放纸鸢于村外，春童放纸鸢于村外，春花徇烂，妇女戏秋千花徇烂，妇女戏秋千于杏园，小姊妹或三于杏园，小姊妹或三三五五踏青陌上，寻三五五踏青陌上，寻芳水滨，桃红柳绿，芳水滨，桃红柳绿，日丽风和，一年节令日丽风和，一年节令此为最佳时也。此为最佳时也。小古文一百篇48、苏堤杂花、苏堤杂花苏公堤，春时苏公堤，春时晨光初起，宿雾未晨光初起，宿雾未散，杂花生树，飞散，杂花生树，飞英蘸波，纷披掩映，英蘸波，纷披掩映，如列金铺绣。览胜如列金铺绣。览胜者咸谓四时皆宜，者咸谓四时皆宜，而春晓为最。而春晓为最。小古文一百篇49、浙江之潮、浙江之潮浙江之潮，天下之伟浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐进，则玉城雪岭线；既而渐进，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云豪。杨诚斋诗云“海涌海涌 银为郭，江横玉系腰银为郭，江横玉系腰”者是也。者是也。小古文一百篇50、湖心亭看雪、湖心亭看雪 余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更（余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更（geng)geng)定矣，余拏（定矣，余拏（rao)rao)一小船，拥毳一小船，拥毳(cui)(cui)衣炉火，独往湖心衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：见余，大喜曰：“湖中湖中 焉得更有此人！焉得更有此人！”拉余同饮。拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是余强饮三大白而别，问其姓氏，是 金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！莫说相公痴，更有痴似相公者！”小古文一百篇 小古文一百篇小古文一百篇 小古文一百篇小古文一百篇（5160）51.大禹治大禹治水水 尧舜时，九河不治，洪尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧治水，鲧用水泛滥。尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。后雍堵之法，九年而无功。后舜用禹治水，禹开九州，通舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。疏九道，陂九泽，度九山。疏通河道，因势利导，十三年通河道，因势利导，十三年终克水患。一成一败，其治终克水患。一成一败，其治不同也。不同也。小古文一百篇小古文一百篇52.女娲补天女娲补天 往古之时往古之时,四极废四极废,九州裂九州裂,天天不兼覆不兼覆,地不周载。火爁焱而不灭地不周载。火爁焱而不灭,水浩洋而不息水浩洋而不息,猛兽食颛民猛兽食颛民,骘鸟骘鸟攫老弱。女娲炼五色石以补苍天攫老弱。女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀杀黑龙以济冀州州,积芦灰以止淫水。苍天补积芦灰以止淫水。苍天补,四四极正极正;淫水涸淫水涸,冀州平冀州平;狡虫死狡虫死,颛颛民生。民生。小古文一百篇小古文一百篇 53.精卫填海精卫填海 又北二百里，曰发鸠又北二百里，曰发鸠(ji)(ji)之山，之山，其上多柘木，有鸟焉。其状如鸟，其上多柘木，有鸟焉。其状如鸟，文首，白喙文首，白喙(hu(hu)，赤足，名曰，赤足，名曰“精卫精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺名曰女娃。女娃游于东海，溺(n(n)而不返，故为精卫。常衔西山之木而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙石，以堙(yn)(yn)于东海。于东海。小古文一百篇小古文一百篇 54.牛郎织女牛郎织女 天河之东有织女天河之东有织女,天帝之女也。天帝之女也。年年机杼劳役年年机杼劳役,织成云锦天衣。天织成云锦天衣。天帝怜其独处帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁许嫁河西牵牛郎。嫁后逐废织纫。天帝怒后逐废织纫。天帝怒,责令归河东，责令归河东，许一年一度相会。许一年一度相会。涉秋七日涉秋七日,鹊首鹊首无故皆髡无故皆髡,相传是日河鼓舆织女会相传是日河鼓舆织女会于汉东于汉东,役乌鹊为梁以渡，故毛皆役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。脱去。小古文一百篇小古文一百篇 55.后羿射日后羿射日 逮至尧之时逮至尧之时,十日并出，焦禾稼十日并出，焦禾稼,杀草木杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇，皆为民九婴、大风、封豖希、修蛇，皆为民害。尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野害。尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。尧以为天子。小古文一百篇小古文一百篇 56.性性 缓缓 人性缓，冬日共人围炉，见人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：人裳尾为火所烧，乃曰：“有一有一事，见之已久，欲言恐君性急，事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？不不言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？言是耶？”人问何事，曰：人问何事，曰：“火火烧君裳。烧君裳。”其人遽收衣而怒曰：其人遽收衣而怒曰：“何不早言？何不早言？”曰：曰：“我道君性我道君性急，果然。急，果然。”小古文一百篇小古文一百篇 57.性性 刚刚 有父子俱性刚，不肯让有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮，遣子入人。一日父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：见之，谓子曰：汝姑持肉回，汝姑持肉回，陪客饭。待我与其对立在此。陪客饭。待我与其对立在此。小古文一百篇小古文一百篇 58.北人不识菱北人不识菱 北人生而不识菱者，仕于南北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或方。席上食菱，并壳入口。或曰：曰：“食菱须去壳。食菱须去壳。”其人自其人自护其短，曰：护其短，曰：“我非不知，并我非不知，并壳者，欲以去热也。壳者，欲以去热也。”问者曰：问者曰：“北土亦有此物否？北土亦有此物否？”答曰：答曰：“前山后山，何地不有！前山后山，何地不有！”夫菱角生于水中而曰土夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。产，此坐强不知以为知也。小古文一百篇小古文一百篇 59.活见鬼活见鬼 有赴饮夜归者，值大雨，持盖自有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也；以足撩之，久之，不语，疑为鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑二人相视愕然，不觉大笑。小古文一百篇小古文一百篇 60.虎与刺猬虎与刺猬 有一大虫，欲向野中觅食，见有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。忽被猥卷着鼻，惊走，不知休也，忽被猥卷着鼻，惊走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大虫醒，甚欢喜，走至橡树而走。大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：下，低头见橡斗，乃侧身语云：“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！小古文一百篇小古文一百篇小古文一百篇小古文一百篇（6170）小古文一百篇61、李广射虎 广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。小古文一百篇62、卧薪尝胆 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。小古文一百篇63、祁黄羊举荐 晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解xi狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间jin，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”小古文一百篇64、公仪休拒收鱼 公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。小古文一百篇 曾子之之妻之之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘（zh）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。65、曾参教子小古文一百篇66、上善若水 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。小古文一百篇67、北冥有鱼 北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”小古文一百篇68、仁者爱人孟子日：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”小古文一百篇69、国之器用 口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。小古文一百篇70、得道者多助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。小古文一百篇小古文一百篇（71-8071-80）小古文一百篇小古文一百篇71、狐与葡萄昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。”此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。小古文一百篇小古文一百篇72、鸦狐鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：“闻先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。幸勿见却！”鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：“将来有羡先生唱者，切勿信之，必有故也。”俗云：甜言须防是饵。小古文一百篇小古文一百篇73、豺烹羊盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮水，盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝汝混浊比水，使老夫不能饮，该杀！混浊比水，使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：羊对曰：“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责曰：豺复责曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：羊曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？王？”豺则变羞为怒，责之曰：豺则变羞为怒，责之曰：“汝之父母得罪汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。于我，亦汝之罪也。”遂烹之。遂烹之。谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。小古文一百篇小古文一百篇74、鹿照水有鹿饮与溪边，自照水影，见其两角峥嵘，甚为自乐，惟恨四足轻小，颇不相称，甚不满意。正叹恨间，忽闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避，幸得四足轻捷，猎犬追至，鹿则逃入竹林，奈被两角阻挠竹上，欲进不能，卒之为犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命者，脚也；丧吾命者，角也！”小古文一百篇小古文一百篇75、杉苇刚柔夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕相见。一日，其杉讥诮（qio）其苇曰：“看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正直不屈，岂不快哉！”苇曰：“刚柔各有所长。吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢。”一日，飓风骤起，其芦苇左右掀翻，终无大害；而杉树早已连根拔起矣！小古文一百篇小古文一百篇76、春首四时，苏万汇者，春也。气暖则襟韵舒，日迟则烟气媚。百鸟和趾于南亩，游人联辔于东郊。风光之艳，游赏之娱，以为最矣。小古文一百篇小古文一百篇77、夏溽暑蒸人，如洪炉铸剑，谁能跃冶？须得清泉万派，茂树千章，古洞含风，阴崖积雪，空中楼阁，四面青山，镜里亭台，两行画鶾，湘帘竹簟，藤枕石床：栩栩然，蝶欤周欤，吾不得而知也。小古文一百篇小古文一百篇78、秋金风瑟瑟，红叶萧萧，孤燕排云，寒虫泣露，良用凄切。可爱者：云剑长空，水澄远浦，一片冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。南楼清啸，东篱畅饮，亦幽人行乐时也。银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰，万里一碧。携一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰问嫦娥：“悔偷灵药否？”安得青銮一只跨之，凭虚远游，直八万顷琉璃中也。小古文一百篇小古文一百篇79、冬冬虽隆寒逼人，而梅白松青，装点春色；又感六花飞絮，满地琼瑶。兽炭生红，蚁酒凝绿；狐裘貂帽，银烛留宾；在尾兔毫，彩笺觅句：亦佳事也。至如骏马猎平原，孤舟钓浅濑：豪华寂寞，各自有致。小古文一百篇小古文一百篇80、雪天公翦水，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀也；洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚?，深林窈窕；寒江远浦，断岸小桥；古刹层峦，疏篱幽径；老叟披簑垂钓，骚人跨蹇寻诗；小酌清谈，高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉把盏；老僧对坐，韵士闲评；披鹤氅，纵步园林，御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨嵋千尺？小古文一百篇小古文一百篇（81-81-9090）小古文一百篇经典诵读小古文一百首小古文一百篇奕秋学奕 弈秋，通国之善弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。为是其智弗若与？曰：非然也。8181经典诵读小古文一百篇纪昌学射 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可尔先学不瞬，而后可言射矣。言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眥，而不瞬也。以告飞挺。二年之后，虽锥末倒眥，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可，视小如大，未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。视微如著，而后告我。”昌以牦悬虱于牖，南面昌以牦悬虱于牖，南面而望之，旬月之间，浸大也；三年之后，如车轮而望之，旬月之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝。以告飞卫，飞卫之竿射之，贯虱之心而悬不绝。以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰：高蹈拊膺曰：“汝得之矣。汝得之矣。”8282经典诵读小古文一百篇蜀鄙二僧 天下事有难易乎天下事有难易乎?为之为之,则难者亦易矣则难者亦易矣;不为不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之学之,则难者则难者亦易矣亦易矣;不学不学,则易者亦难矣。则易者亦难矣。蜀之鄙，有二僧。其一贫，其一富。贫者语蜀之鄙，有二僧。其一贫，其一富。贫者语于富者：于富者：“吾欲之南海，何如吾欲之南海，何如?”富者曰：富者曰：“子何子何恃而往恃而往?”曰：曰：“吾一瓶吾一瓶钵足矣。钵足矣。”富者曰：富者曰：“吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，而以告富者。富者有越明年，贫者自南海还，而以告富者。富者有惭色。惭色。西蜀之去南海西蜀之去南海,不知几千里也不知几千里也,僧富者不能至僧富者不能至而贫者至焉。人之立志而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉顾不如蜀鄙之僧哉?(清清彭端淑彭端淑(白鹤堂诗文集白鹤堂诗文集)8383经典诵读小古文一百篇师旷论学 晋平公问于师旷曰：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，吾年七十，欲学，恐已暮矣。欲学，恐已暮矣。”师旷曰：师旷曰：“暮，暮，何不炳烛乎何不炳烛乎?平公曰：平公曰：“安有为人臣安有为人臣而戏其君乎而戏其君乎?”师旷曰：师旷曰：“盲臣安敢戏盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：平公曰：“善哉善哉!”选自西汉刘向编说苑选自西汉刘向编说苑 建本建本8484经典诵读小古文一百篇教学相长 虽有嘉肴，弗食不知其旨虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。教学相长也。8585经典诵读小古文一百篇歧路亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党，杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？嘻！亡一羊，何追之者众？”邻邻人曰：人曰：“多歧路。多歧路。”既反，问：既反，问：“获羊乎？获羊乎？”曰：曰：“亡之矣。亡之矣。”曰：曰：“奚亡之？奚亡之？”曰：曰：“歧路之歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。反也。8686经典诵读小古文一百篇破釜沉舟 项羽已杀卿子冠军，威震楚国，项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃谦当阳君、蒲将军将卒名闻诸侯。乃谦当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿。战少利，陈余复二万渡河，救巨鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜瓦，烧庐舍，持三日粮已示士卒破釜瓦，烧庐舍，持三日粮已示士卒必死，无一还心。于是至围王离，与必死，无一还心。于是至围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。杀苏角，虏王离。8787经典诵读小古文一百篇惊弓之鸟 更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下臣为王引弓虚发而下鸟。鸟。”魏王曰：魏王曰：“然则射可至此乎？然则射可至此乎？”更羸更羸曰：曰：“可。可。”有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：魏王曰：“然则射可至此乎？然则射可至此乎？”更羸曰：更羸曰：“此孽也。此孽也。”王曰：王曰：“先生何以知之？先生何以知之？”对曰：对曰：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至也。者，久失群也，故疮未息，而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”8888经典诵读小古文一百篇塞翁失马 近塞上之人，有善术者，马无敌近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此此何遽不为福乎？何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽此何遽不能为祸乎？不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此此何遽不为福乎？何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。此独以跛之故，父子相保。8989经典诵读小古文一百篇扁鹊见蔡桓公 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在君有疾在腠（读音腠（读音coucou）理，不治将恐深。）理，不治将恐深。”桓侯曰：桓侯曰：“寡寡人无疾。人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益君之病在肌肤，不治将益深。深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。已逃秦矣，桓侯遂死。9090经典诵读小古文一百篇（9191 10100 0）小古文一百篇91、施则奢，俭则吝孔子曰：孔子曰：“奢则不孙，俭则固奢则不孙，俭则固1；与其不孙也，；与其不孙也，宁固。宁固。”又云：又云：“如有周公如有周公2之才之美，使骄且之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。而不吝，可矣。小古文一百篇92、人在少年人在年少，人在年少，神情未定神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言，所与款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？是以操履艺能，较明易习者也？是以与善人居与善人居，如入，如入芝兰之室芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之鲍鱼之肆肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。无友不如己者。”小古文一百篇93、古之学者古之学者为己古之学者为己,以补不足也以补不足也;今之学今之学者为人者为人,但能说之但能说之 也也.古之学者为人古之学者为人,行道以利世也行道以利世也;今之学者为己今之学者为己,修身修身以求进也以求进也.夫学者犹种树也夫学者犹种树也,春玩其春玩其华华,秋登其实秋登其实,讲论文章讲论文章,春华也春华也,修身修身利