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祠堂建设研究

祠堂风水各方面讲究一、 选址大家把祠堂风水好坏看作是宗族兴衰关键, 所以新建祠堂选置十分讲究, 通常要求注意龙脉和生气起源, 背山面水, 明堂宽大, 方正, 水口收藏, 无冲突, 无争斗等现象。以及左右互衬, 四势匀和。 含有阴阳相济、 虚实相生、 刚柔互补、 方园相胜、 小中见大等涵构。其环境模式最好有四面群峰屏列, 前有门户把守, 左右护卫, 后有背山所倚地貌, 讲究山明水秀, 地灵人杰, 要求文运亨达, 人丁两兴。按风水定律: “左环右抱必有气”。这是生气、 灵气和福气择地通常背实向虚, 十分讲究方位, 通常坐北朝或者坐西朝东, 也有依据特殊龙脉条件选择其她方位。二、 规模祠堂建筑组织和布局是有规制, 只是规模大小各有不一样, 但总体布局有共同之处, 大致上可分为门前广场、 戏台、 大门、 围墙、 天井、 享堂、 拜堂、 寝堂、 辅助用房等多个部分。是依据其家族经济实力而定。通常祠堂以“四点金”和“八间头”为基础型制, 所谓“四点金”就是小型三合院和四合院, 三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶, 抬梁式与穿斗式相结合木结构, 厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间, 左右各一开厢房, 中间围合着天井。大门位于倒座当心间, 大门前面没有院落。“八间头”平面与“四点金”基础相同, 只是左右是厢不是过廊, 而是用格扇封闭成一间厢房, 连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”布局, 建筑形式以硬山为主, 中路为三开间三进深建筑群。因为社会环境及宅基地局限, 现在有些新建祠堂通常只有大门和四面高墙围合成一个封闭空间, 进门一天井, 一间享堂。三、 款式1、 瓦作: 瓦作分大式, 小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法; 硬山、 悬山例属小式做法, 所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定。中国古代建筑屋顶有庑殿顶、 歇山顶、 悬山顶、 硬山顶、 攒山顶、 卷棚顶、 盝顶等。另外还有不一样屋顶组合形式及重檐形式。通常祠堂均是硬山、 悬山砌法。故祠堂两山山墙。有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法; 硬山房屋顶只有前后两面坡, 一条大脊和四条垂脊, 两端山檐与山墙墙头齐平。山面裸露没有什么改变, 显得质朴坚硬, 故称之硬山屋顶。首先是悬山房山墙, 上身采取五花成造或前后通平做法, 挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法, 悬山屋顶与硬山屋顶较为靠近, 也是一条大脊和四条垂脊, 所不一样是, 山墙上部屋檐是突出在墙外, 处于悬空状态故称悬山。其次有榫卯: 木结构灵魂, 它们是夫妻, 执子之手, 与子偕老。好一个地老天荒, 矢志不移。越有压力就会变得越牢靠。2、 粱架, 中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种, 其本质差异在于, 穿斗式是指直接承接檩条是柱子; 而抬梁式是指除脊檩外, 直接承托檩条是梁。梁形态有月梁、 直梁之分, 月梁为经过加工, 略呈弓形之梁, 直梁为平直之梁。除此之外还有部分非主流结构。3、 廊庑: 有屋顶通道, 供通行、 遮阳、 防雨、 休息、 游憩之用。4、 门窗及其它: 房屋全部门窗隔扇、 横披、 支窗、 帘架、 单扇或双扇棋盘门, 实榻大门、 木顶隔、 隔断, 壁板、 护墙板、 木栏杆之类制作安装统属装修木作。5、 斗拱: 斗拱由水平放置斗, 升和矩形拱及斜放昂组成, 斗是斗拱中承托拱昂方形木块, 因状如旧时量米斗而得名, 斗拱是中国木构件建筑中特有构件, 是屋顶与屋身立面过渡。6、 屋顶吻: 屋顶吻是屋顶上正脊两端装饰物件, 古代殿堂式建筑物上常见。它在不一样朝代有不一样称呼, 不一样式。7、 栅门: 古代一个门, 立柱间有上下枋, 枋间有便于通风栅栏状透空木门, 额枋上有斗拱, 上覆短檐, 有石柱冲天出头。四、 装饰中国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主, 二者都含有悠久历史和民族特色, 彩画起着保护木料和美化建筑双重作用, 雕刻则给予建筑造型生动。建筑色彩起始于汉初营建未央宫, 汉代红白配合外观色调, 沿袭至唐未变; 宋、 元有较大发展, 中国古代建筑色彩到明代已经有一套完整处理手法, 而且制度化, 南北方因气候、 习俗、 及各地风情, 也有差异, 在南方, 四季常青, 山明水秀, 景色怡然, 绿色掩映。房屋通常使用灰色、 黑等色彩, 白墙灰瓦, 栗、 黑、 墨色梁架柱, 和周围环境或调和或称对比, 秀丽雅谈, 意蕴深远, 婉转有情致。清代彩画关键有三类, 和玺彩画、 旋子彩画、 苏式彩画。彩画色调繁多, 琳琅满目, 也各有其独特成就。建筑雕刻技术始于原始社会中晚期出现泥塑, 隋唐、 宋元时期有了划时代深度发展, 到明清两代已经形成了一套完整传统工艺, 使砖雕、 木雕、 石雕各具特点, 石雕、 砖雕关键作为外观装饰, 集中使用在台基、 大门或厅堂、 山头、 屋脊等处, 木雕关键作为内檐装饰, 特殊建筑装饰也使用鎏金技术。雕刻一直是传统建筑中占相关键地位, 综合了雕刻技术手法和小说传说, 文学题材等艺术, 将不一样时空含有象征意义符号物象等巧妙地组合在木、 石、 砖上, 令人遐思, 发人深思。一个个生动民间小说反应了中国文化精髓与精神内涵及民俗趋向。含有独特审美情趣。祠堂建筑特色祠堂建筑含有规模宏大, 造型庄重, 建筑精美, 讲究风水等特色。祠堂讲究门面造型, 样式不一样于一般民居建筑, 大家一看便知是祠堂。祠堂常见造型有牌坊式和庙宇式两种: 1、 牌坊式原是统治者赐立, 用以表彰显宦望族、 忠义之士和贞节之妇一个荣誉建筑, 立于被表彰者住宅前面, 是独立建筑物。以后, 有官僚望族就把这种建筑造型利用到自己住宅建筑。2、 庙宇式建筑造型, 因为祠堂就是由宗庙、 家庙演变过来, 其性质也是“庙”, 只不过一般庙宇供奉是佛、 道之神, 祠堂供奉是祖先神而已。现在, 石灰铺镇范围祠堂造型多数是庙宇式建筑造型。旧时, 建筑祠堂之前请地理风水先生或村中懂地理天文长辈先察看地形, 观其山川走势、 “龙”、 “局”、 “水”等情况, 审其阴阳凝聚、 南北朝向, 精心选择一块“风水宝地”, 择黄道吉日, 动工兴建祠堂。祠堂大门前筑有一口半月形水塘, 祠堂上下厅之间, 有一天井, 这都与风水观念相关。建祠堂讲究风水, 其目是期望经过这么来愈加好地取得祖先保佑, 以使得族运长久, 人财两旺。风水观念是一个比较复杂问题, 它与崇祖文化有一定联络。祠堂功效作用祠堂含有凝聚宗族、 祭奠、 联宗与收宗、 推广文教以及文化职能（公益性）等功效。1、 在祠堂宗亲聚会议事, 饮水思源, 缅怀祖先业绩, 颂扬祖先恩德, 思祖之情融于佳酿, 崇祖观念深入得到强化。2、 祠堂办学。旧时, 多数祠堂就是学校。如解放早期, 我镇子塘钱塘包氏祠堂就曾办学校, 其傍屋也称“房书下”。3、 旧时, 祠堂都有祠产, 有祭田、 义田、 儒资田等, 也叫作“众公田”。 义田收入用于救助族中鳏、 寡、 孤、 独等贫疾者及赈荒和修祠建庙、 造桥铺路等公益事业摊派或捐赠。儒资田则专用于兴学和资助族人参与科举, 族内子弟外出参与考试, 提供路费, 考取, 祠堂（众公）出资助学。祭田用来举行祭祖仪式费用等.4、 旧时, 宗族管理日常管理中, 修族谱也是宗族管理关键任务。修族谱, 统计宗族中全部男女人丁目录, 做到综文件, 溯源流, 知根本, 辨主支, 明世系, 秩昭穆, 述宗风, 敦亲情, 扬先德, 志现实状况。正如孙中山论族谱所述: “《族谱》记述中华民族由宗族团结, 扩展到国家民族大团结, 这是中国人民才有良好传统观念, 应加以利用。”“中国国民和国家结构关系, 先有家族再推到宗族, 然后才是国家。”我们从祠堂内堂匾、 对联以及历代宗亲世系表和家乘族谱等, 能够了解到该族姓人和后人, 了解族姓产生、 发展, 以及筚路蓝缕艰苦历程。