《胡同文化》教学设计.doc

《胡同文化》教学设计

教材版本：冀教版
作者姓名：袁爱军
通讯地址：河北省唐山市遵化市第二中学
邮政编码：064200
工作单位：遵化市第二中学
联系电话：[phone]
电子邮箱：yuanaijunjie@

《胡同文化》教学设计
一、教学设计意图：
本课教学内容是《胡同文化》，文章字里行间流露出浓郁的京味，通过对北京胡同及胡同里老北京人的生活描述，让读者领会深厚的文化底蕴。本次教学目的除了让同学们了解胡同及其深刻内涵之外，也旨在让同学们善于利用便利的网络资源查找信息，全面培养学生素质。
二、教学目标：
根据新大纲要求，结合本文特点和学生实际，设置如下教学目标：
1、知识目标 ：了解北京民间建筑的特点及其中体现的文化内涵。
2、能力目标：
①通过概括胡同和胡同文化的特点，掌握概括要点、提取精要能力。
②体味本文京味语言特色，培养思维能力和语言表达能力。
③通过探究性学习，培养学生的合作能力、获取信息能力。
3、情感目标
①领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义，学会辩证的评价“胡同文化”产生的背景和原因。
②体会作者对“胡同文化”的情感态度。
三、教学重点和难点：
教学重点：训练学生掌握概括要点的方法；
教学难点：对胡同文化思想内涵的正确理解。
四、教法与学法：
新课程大力提倡教师是课堂的主导，而学生是课堂的主体。本课是自读课文，应以学生自学为主，老师只起主导作用。新课程同时提出 “要倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新”。在授课中，我有步骤的引导学生看、听、读、议，调动他们的多种感官，主动参与学习实践。同时，以课内知识为触发点，从课内延伸到课外，结合单元综合性学习要求，作一次探索性学习，力求学以致用，丰富学生的知识和生活的积累。
具体采用以下教学方法：
1、跳读法：文章篇幅比较长，但是比较浅白，可以用来训练学生阅读的速度，同时找关键词、句，概括出要点，提取精要。
2、朗读法：语言要通过反复诵读才能品出其中的韵味，让学生读出自己喜欢的句子，并说说它的妙处。
3、比较法：结合有关语句，进行比较阅读，引导学生欣赏京味的语言。
4、讨论法：所有教学重点难点均通过讨论解决。讨论不仅培养学生的自主能力，同时也锻炼了学生的口头表达能力。
5、运用多媒体教学手段，激发学生学习兴趣。
6、探究性学习。采取自主探究、合作探究相结合。
五、教学过程：
(一)布置课前预习：自读课文，思考以下内容：
(1) 汪曾祺其人其文。
(2) 北京的胡同有什么特点??
(3) 什么是胡同文化，其内涵是什么?
(4) 作者对胡同有着怎么样的感情?
(二)导入：
1、播放歌曲《故乡是北京》，提问：“这首歌有什么特征？”
学生有各种各样的回答，我抓住“京味”、“京派文化”等加以点拨。然后让学生找出歌词中哪些词句体现。学生会说出“冰糖葫芦”、“窝头咸菜”、“杏仁豆腐”等，最后我做总结，这首歌京味十足，充分体现出北京人的生活特点，体现了一种北京文化。今天我们来学习北京文化的另一个重要的组成部分——胡同文化，并板出课题。
2、展示多媒体图片——北京胡同和老北京街景，
（三）明确教学目标〔略〕
（四）理清思路、研读课文
1、提问预习问题，指导学生用跳读方法，抓关键词句，培养学生概括归纳的能力。
(1)汪曾祺其人其文。学生回答与教师介绍结合。
汪曾祺（qí）（1920.3.5～1997.5.16），江苏高邮人，中国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，还写了他的父亲（多年父子成兄弟），大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
(2)北京的胡同有什么特点?
——方正、名俗、量多、安静
关键要让学生找到依据，教师用几句领起句让学生找出相关句子，反复品读，如“北京的胡同真奇啊；北京的胡同真多啊；北京的胡同真静啊”等。
(3)什么是胡同文化，其内涵是什么?
首先，通过概括胡同的五个方面特征，总结它的总特点。这点学生不难概括，一般都会准确找出，但“方正”世胡同的总特点需要教师对“四合院”进行点拨，正确理解“方正”不只是北京城的特征，更体现了胡同的方正，是一种方位意识极强的特征，同时借助文中“北京城就像一块大豆腐”这个比喻，板书一个正方体（豆腐形），并在“胡同”二字下，写出“方正”二字，以加深学生印象。
其次，概括胡同文化的特征。老师先提出胡同文化是一种什么样的文化？它有哪些具体表现？其实质是什么？
（ 小组讨论2分钟，然后课堂交流。）
前两问也不难，学生回答出“封闭”特征时及时板书在“文化”之下，而其实质是“忍”则需引导学生深入理解，北京市民安土重迁，逆来顺受的表现就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形（豆腐）中心板书“忍”。
（4）胡同文化的外在特征表现出北京人怎样的内心世界？（边概括边板书）：
居住环境——安土重迁
理想住家——独门独院
饮食条件——易于满足，对物质要求不高
处事哲学——爱看热闹，不爱管闲事
（5）作者对胡同有着怎么样的感情?
齐读最后三节，思考：作者对正在消失的胡同和胡同文化有着怎样的情感？为什么？先请学生来回答，后教师评价学生发言，并说出自己的对作者感情的理解——伤感、留恋、理解。仅供学生参考。
——作者对胡同文化的情感是复杂的：①没落的必然（理性）②依恋，但又无可奈何。
——胡同文化①既有值得称道的地方，②又有必然抛弃的缺点。
3、学生质疑，相互解疑，教师辅助答疑。
4、总结全文。
六、教后反思：
课堂教学中我只是采用教师与学生的问答式教学,我觉得应该更好地采用多种形式的活动来激发学生的学习探究激情.与研究性学习应该结合得更加紧密一些,到本部听课,同样是《胡同文化》,我发现与我的教学方式有天壤之别,那堂课真正做到了以学生为主体,让学生花时间去探究文化,学生真实感受到了身边文化的魅力,语文的外延和生活的外延相同,将学生的成果进行了展示,再联系到文章中对胡同的没落,胡同文化的衰败,学生就能够轻而易举地理解文章的感情和传统文化消亡和传承的态度.那堂课让我震撼颇深,学生是学习的主体,教师只是辅助引导的作用,这也是我必须在今后的课堂教学上需要创新的地方。
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