中有闻教得度密法(莲花生大师著赵洪铸译本).doc

中有闻教得度密法 (1945年赵洪铸译本）第一卷 命尽中有与实相中有敬礼 稽首法身 不可思议 无量光佛。 稽首报身 莲花安乐 忿怒部尊。 稽首应身 护佑有情 净圣莲生。 稽首本宗 三身上师。 此中敷陈 “中有闻教 得度密法。”凡智信士 在中有时 闻法顿获 心灵自由。 如是密法 计有三分。初为序言 次为正述 最后结述。序言 上智信士 学而时习 修道次第 必能脱去 生死束缚。如不脱缚 则当命尽 中有之际 回忆生前 修习迁识，如法而行 自然解脱。 凡智信士 修菩提道 亦应能脱 生死束缚。如不可能 应值中有 实相当前 恒心领受 “中有闻教 得度密法”。 所以亡者 应先依照 “观察一切 死亡表征 自救教法”。周密观察。 于将死身 逐渐发现 死亡特征。观察完讫 当施迁识。 如教回忆 即可解缚。 迁移神识 施行有效 念诵本法 自无必要。如属无效 当傍遗体 念诵本法。 诵时务须 正确明晰。 设无遗体 诵师应占 亡者生前 曾用床椅 阐明此中 真实法力。 次当召唤 亡者灵魂。 思维亡者 如在谛听 然后开诵。毋令亲友 号泣悲叹 不利亡魂。 遗体如在 则当亡者 气绝之时 或由喇嘛 曾为亡者 生前导师。 或为亡者 信仰法侣 或为亡者 生前密友 附耳念诵 但毋触耳。正述诵法实施 力若能备 广大供养。 亟应虔诚 敬奉三宝。 此如不能 当就所有 不论何物 一心思维 视作广大 无限供养 敬礼加持。次应念诵 偈文七遍 或廿一遍。 恳切祈求 诸佛菩萨 相助成就。次念偈文 护佑亡者， 中有之际 勿生恐怖。再念偈文 拯出中有。勿令亡者 因业堕落。 同时当诵 六种中有 警策偈语。 均应如教 清晰朗诵。 最后方念 本法七遍 或廿一遍 视所需要。 初令亡者 目睹自身 死亡特征。 次令明晰 记忆教言。 俾在中有 亲证实相。亡者如在中有求生 亦令如教 闭塞胎门。第一章 命终之时变化状态 命尽中有 初期明光 命尽中有 面对明光 导示如次。 或有闻法 未能领悟 或已领悟 不能熟识。 然诸有情 如已聆闻 修道次第 再闻本法 顿时面对 根本明光 不入中有。 由此伟大 直上途径 立即证取 无生法身。 如能延致 亡者生前 灌顶上师 亲为诵法 最易成就。 如不可能 则可延请 同门法侣 或延本宗 高明大德， 如仍不能 则可觅人 照书念诵 正确清晰。 念诵遍数 多多益善。 于是亡者 定将记忆 前所闻法 顿时证入 根本明光。同时脱去 生死束缚。 亡者出息 已绝之时 身体灵热 必已沉入 智慧中脉。 能知之识 立时证验 本有明光。此时灵热 既已下沉 必然流入 左右两脉。中有状态 于此现前。上来指示 应俟灵热 经过中脉 突入左脉 方适施用。 至于灵热 流动时间 须视亡者 吸息久暂。 或等常人 餐饭时间。 亡者生前 迁升神识 如已有效。 弥留之际 最为有益。 如未生效 当向亡者 训示如次。 尊贵佛裔。或呼其名。 尔若寻求 真实大道 时期已至。 尔气将绝 上师使尔 面对明光。今在中有 尔将亲证 明光实相。明光所被 一切空虚。 一如青天 万里无云。 尔之神识 无瑕无蔽 犹如真空 通体透明 无中无边。此时尔应 认识明光 于中居住。余亦同时 佐尔证入。 亡者出息 未绝之际 当附其耳 如是念诵 不计遍数。深刻印入 亡者之心。 出气将绝 当令亡者 倾卧右侧 如为雄狮 睡眠之状。 紧压喉部 右边动脉 勿任跳跃。设或亡者 欲入睡眠 或竟深入 睡眠状态 当令清醒。一面轻压 喉部动脉 惟勿脱指。 灵热由此 得留中脉 不复下沉，必将经由 梵穴而出。面对明光 自此实施。 此时有情 所见中有 最初明光 即系法身 无垢实相。 出息已绝 入息未绝。 在此时期 常人以为 识心已灭，其实灵热 尚停中脉。 停留久暂 纯视体格 脉及灵热 或强或弱。亡者生前 如于禅定 曾略习练， 或具强脉 灵热停留 为时必久。 面对明光 开始之时 上来训言 应续念诵。非俟亡者 身体各窍 黄液流出 不能停止。如有亡者 生前作恶 或无强脉。 灵热停留 弹指之顷。 或亦等于 餐饭时间。依照密教 修法普述 停留时期 三日有半。 其他密法 大部传述 四日为期。遍此时期 导证明光 不得中辍。 如有亡者 能自觉察 死亡表征。同时应能 证入明光 无须人佐。 如属不能 再延上师，或由格西 同门法侣，将应显现 死亡征象。次第详述。 活泼印入 亡者之识。先当密语 重嘱如次。 地变为水 征象已至。 (附注.)死亡征象 主要计三三。地变为水 体觉重压。水变为火 体觉寒湿 如浸水中。饿而寒湿 逐渐消失 变成潮热。 火变为风 此时似觉，体被风吹 成为微尘。每次变象 身体外部 亦然显现。例如面部 肌肉松弛。耳不能听 目亦失视 呼吸常喘 知觉旋失。诵法喇嘛 熟谙情形。 于中有身 脱离躯壳 所显现象，自能一一 认识无误。死亡征象 毕现之际，应即附耳 细声密语，嘱令亡者 一心决定。 尊贵佛裔。（如属僧侣 改称大德） 心毋狂乱。亡者如为 同门信徒，或为常人 应呼其名，如是密语。尊贵佛裔。所谓死亡 今已临尔。心中应作 如是决定。 “今兹报尽 命终之际 余应乘机 如此决定。爱悯普益无量世界 一切有情 精进不懈。期获惟一 圆满佛道”。 当在亡后 实证中有 明光法身 普利众生。 心中既已 如上思维 应悟已证 明光法身。 定将获得 大手印地 最大利益。同时应具 如是决心。“纵余不能 实证明光 心已决定 认识中有。并已了悟 中有实相。 愿于将来 现种种身 利益世界 种种有情，有情不尽 我愿不尽。”心持斯愿 勿稍游移。 对于生前 日常修持 礼佛功课，亦当一一 记忆勿忘。 念诵之时 务须附耳 清晰嘱告，一一深印 亡者之识。 俾所持愿 刹那不离。 出息绝后 紧压亡者 睡眠之脉。亡者如系 教理湛深 职位较崇 密教高僧 嘱告如次。同门大德 尔正经历 根本明光，即应安住 明光之中。 亡者如非 同门法侣 则应密语。 尊贵佛裔。(并呼其名) 注意谛听。实体明光 灿烂四射 已现尔前， 尔应认定。 复次佛裔。尔所具智 实际本空，如质如色 同属空幻 毫无具体。 此智即系 明光实相 普贤法界。尔智虽空 切莫视作 无体之空。 其实此智 不遮不碍 光彩灿然 活泼泼地 愉快安适。 与清净识 普贤佛性 一般无二。尔所具智 空无体相 不离净识。 二者契合 即达圆满 法身境界。如是净识 光明真空 不离光体， 不生不灭 亦即弥陀 无量光佛。上来足证 尔智真空 无非佛心。 亦即自有 清净本识。自当永久 安住佛心。 清晰念诵 三至七遍。 能令亡者 回忆生前 上师秘传 甚深佛法。 次令得知 清净本色 即系明光。识光融和 法身亡者 永久契合。生死束缚 必能解脱。命尽中有 后期明光 上来念诵 完毕之后 明光显现 当可认识。 生死束缚 亦可解脱。 设有亡者 茫不辨识 尚可证入 后期明光。 出现之时 约等亡者 息绝之后 餐饭时间。 （附注.）初期明光 即系实相 光亮法身。 如因业力 不能辨识。 光色变暗 尚可凭藉。 初步明光 停留久暂 纯视亡者 身体各脉 或强或弱。 或在生前 已否闻法。依人业力 或善或恶。灵热下流 或经右脉 或经左脉， 或自梵穴 或自他孔 脱离身体。此后心地 豁然开朗。 （附注.）灵热识体 离身之时 亡者即入 昏沉状态。 此时已见 初期明光。昏沉略灭 所见明光 光色变暗。 譬之击球 初跃甚高 再跃三跃 逐渐低落。终至落地 不能再起。 识体离身 亦然如此。初离上升 逐渐下沉。 终因业力 托胎重生。 识体离身 即自设问：“今已死乎 抑尚未死。”大惑不解。 同时似睹 戚属友侣 一如生前。恸哭哀悼 并复听闻。斯时自身 业力所幻 可惧现象 尚未显现。地府主宰 所属鬼魅 恐怖境界 亦未出生。在此时期 亟须指导。 虔诚亡者 有已成就。 有尚未成 仅能观像。如属前者 三呼其名。 反复密诵 证悟明光 上来训语。如属后者 则当加诵 生前供奉 护佑之尊。观想仪轨 嘱告如次。 尊贵佛裔，尔应观想（某某佛名）护佑之尊。心毋虑乱。 一意虔诚 观想佛像。如水中月 虽无似有 视同具体。 深深印入 亡者之心。如系常人 则令观想 观自在像。如是诵念 纵令亡者 不证中有 决定认识 毫无疑义。 亡者生前 曾聆训示 面对明光 以未熟习，不能径自 辨识中有。 应由上师 或由同门 如法密语 活泼印入。 或有亡者 业已熟习 因病暴死 心灵不能 抗拒幻相。如是训语 至极需要。又如亡者 前虽熟习 宿愿未酬 受恩未报 以致堕入 可悯境界。上来训语 亦不可少。 初地中有 及时悟证 最为上乘。如不了悟 则当二地 中有期内。 亡者可藉 清晰念诵 恢复本智 解脱束缚。 二地中有 亡者之身 纯系幻体。不知自身 生死存亡。心地则已 豁然开朗。上来训语 念诵有效。子母实相 即时和合。有非业力所可支配。明光显现 业力消散。譬如日出 黑暗顿除。 （附注.）禅定所证 系子实相。中有所证 平衡状态 即母实相。 二地中有 亡者之身 无非意识 能知之智。流动所及 尚有范围。此时念诵 如能奏效 所期目的 当可到达。 盖因此时 业力幻境 尚未现前。亡者不致 被迫流荡 舍离觉性。第二章 实相中有 业力幻相 初地明光 虽未证入 如能辨别 二地明光 生死束缚 仍可解脱。 如再不解 实相中有 立即显现。 实相中有 业力幻象 自此现前。应即念诵 所需训语。效率颇巨 利乐亡者。此时亡者 已能目睹 所设供享 业已撤除。返顾自身 裸无衣著。生前卧室 亦在扫除。同时听闻 亲属友好 哭泣哀悼。 目击亲友 并闻呼名。试唤彼等 若未听闻。中心懊恼 废然引逝。 此时所触 声色光线 心生畏怖 体复疲劳。应令亡者 证入三地 中有实相。并呼其名 清晰正确 念诵如次。 尊贵佛裔。注意谛听 心毋虑乱。 中有境界 可别为六：初名处胎，二为梦境，三为禅定，四系命尽， 五为实相，六即投生。 尊贵佛裔。尔应经过 命尽中有 实相中有 投生中有。本日之前 尔已经历 命尽中有。明光虽显 茫不辨识。是以尔心 流动不定。 今当面对 实相中有 并须经历 投生中有。 心毋狂乱 谛听念诵 及时悟证。 尊贵佛裔。所谓死亡 今兹已临。尔已身离 娑婆世界。世界众生 难逃死亡 尔亦如是。切毋贪爱 意志不坚 执著生存。纵令得生 不能久存。流转生死 毫无所得 是以尘世 不可留恋。意志坚定 敬持三宝。 尊贵佛裔实相中有 如现任何 恐怖境界。下文偈语 永久勿忘 心解其意。切勿畏缩 认识中有。根本秘诀 即在于是。 “实相中有 今现余前 余已证知 恐怖幻象 无非自识 反映而成。 亦即中有 自然现象。畏怖之念 今已尽去。是以值此 期求成就。 重要时际 对于一切 自识变现 安乐忿怒 佛菩萨尊。余已决定 不复畏惧。” 尊贵佛裔。尔应清晰 背诵偈文 心解其义 勇进不退。不论任何 恐怖显现 决可认识 中有实相。 如是秘法 忆持勿忘。 尊贵佛裔。身心分离 尔应已触 真实曙光。微妙阴细 光芒射目 心为之悸。恰如春天 无边景色。海市蜃楼 闪动其中。尔应镇定 心勿惊恐。应知即系 自心发光。此时实相 本有声音 自光浅出。 有如万千 雷鼓齐鸣。 此亦自身 所发之声 切勿惊惧。 尔现具身 纯系习气 意生之体。此时既无 血肉具体 声色光线 不复伤尔。如是现象 自识所成。尔应认识 此即中有。 尊贵佛裔。尔如不明 自识幻象。纵令生前 曾习禅定 礼佛修持， 此项诵法 如未听闻， 现时所遇 声色光线 定生怖畏。如复不明 本法要诀，不能认识 声色光线 原有实相，决定流转 生死海中 不可复出。初周证入 安乐部尊 假令亡者 虽经迭次 导示本法， 一如常人 为业所缚 历尽中有 四十九日。最初周内 安乐部尊 次第现前。逐日所见 或须克服 苦难危急 有如下述。 依照经文 最初一日 约自亡后 三日有半 或自四日 以后计算。 在此期内 亡者已悟 身死离世 将求重生。第一日诵法 尊贵佛裔。尔已昏沉 三日有半 识觉恢复，尔将寻思 究在何处。 已入中有 应即安之。 斯时生死 正在流转。所睹现象 无非光焰 无非佛像。此时天空 蔚蓝晴明。 大日如来 遍体白色 身登狮座 手持法轮。虚空佛母 两手抱持。 出自中央 法界种土 现临尔前。 此即色蕴 法尔蓝光。 大日如来 现报身像。胸射蓝色 法界智光 遍照尔身。目为之眩。 同时天道 黯淡白光 亦临尔身。 如因恶业 目触蓝色 法界智光 即生畏怖 而欲逃避。对于天道 惨淡白色 反生喜悦。 尔应对于 闪耀明亮 蓝色佛光 勿惊勿骇。 当知此即 法界智光。 坚定信仰 向光祈求。 心中思维 此光系自 大日如来 胸中发射。 中有危阱 藉是可出。 此光可谓 如来恩光。 天道白光 慎勿贪爱。 如稍贪恋 尔将立时 身游天宫。终沦六道 轮回之中。解缚之道 自此即止。是以尔应 坚具信心。目睹蓝光 观想如见 大日如来。 随同诵者 虔诚祈祷。 “无明束缚 流转生死 法界智光 炳然照耀。 谨恳如来 导引在前。 虚空佛母 护佑于后。 安全经过 中有陷阱 终入究竟 圆觉佛地。 虔诚稽首 如上祈祷。 尔身将在 霓光轮中 交融流入 如来胸中。 立时获得 报身佛道。 住入中央 不退转土。”第二日诵法 最初一日 虽已导示。 亡者或因 嗔怒业力 慑于佛光 而欲逃避。 惑于幻相 祈祷失效。 则第二日 金刚萨埵 不动如来 率领一切 随从菩萨 显现接引。 生前所造 应堕地狱 一切恶业 于时亦现。 此时应呼 亡者之名 念诵如次。 尊贵佛裔。心无烦乱 一心谛听。 第二日者 水大净相 发射白光。 不动如来 现报身像 金刚萨埵 遍身蓝色 持金刚杵 身登象座。 玛玛基母 双手抱持。 地藏菩萨 弥勒菩萨 嬉舞女神 持花女神 前后拥护。出自东方 最胜乐土 现临尔前。 金刚萨埵 现双身像。 胸射白色 圆镜智光。透明灿烂 普照尔体 目为之眩。此光即系 识蕴实相 大圆镜智。 同时地狱 发射暗淡 灰色光线 亦来勾摄。如因嗔业 目触白光 尔将畏怖 意欲逃遁。 对于地狱 暗淡灰光 反生喜欲。 应知白光 透明耀目 无非识蕴 大圆镜智。金刚萨埵 恩光接引 勿须恐怖。虔诚信仰 心求庇护 礼拜祈祷。 尔应了悟 金刚萨埵 白色佛光 前来接引。光端如钩 钩尔出离 中有陷阱。对于惨淡 地狱灰光 慎毋贪爱。此尔生前 忿怒恶业积集成力 吸入地狱。 如为所惑 定堕地狱。受诸苦难 永不得出。解缚之道 终为遮止。 是以尔应 心意坚定。目避灰光 勿生嗔怒。 （附注.）亡者目睹 戚属后嗣 争夺遗物。或见僧侣 诵经争酬 必生嗔怒。文中所戒 即系指此。 对于白光 应生信心。观想如见 金刚萨埵 祈祷如次： “生前嗔业 流转生死 大圆镜智 照耀途次。如来报身 金刚萨埵 接引在前。玛玛基母 护佑于后。 安全使度 中有陷阱。 终入究竟 圆满佛地。 虔诚稽首 如是祈祷。 尔身将在 霓光轮中 交融流入 如来胸中。 立时成就 报身佛道。 住入东方 最胜乐土。第三日诵法 或有亡者 恶业障重 我慢覆盖， 虽闻诵法 目击光钩 战栗逃避。 则第三日 宝生如来 与其随从 菩萨神祇 在前接引。人道发光同时照耀。再呼其名 念诵如次。 尊贵佛裔。一心谛听。 三日已临 地大本质 将发黄光。 宝生如来 周身黄色 手持宝物 身登马座。 佛眼佛母 双手抱持。 来自南方 光荣佛土 照耀尔身。 空藏普贤 两大菩萨 念珠女神 持香女神 六位共现 菩提之身。 自霓光圈 显临尔前。 如是黄光 具足光球。球之四周 众星环拱。 光芒四射 灿明闪耀 目为之眩。 此光即系 受蕴本质 平等性智。 旁有暗蓝 人道黄光 并行发射 径触尔心。我慢深故 睹此黄光 光耀眩目 定生战栗 意欲逃避。对于人道 暗蓝黄光 反生喜悦。 应知黄光 透明耀目 受蕴实相。心毋紧张 虔诚仰受。 尔虽未发 虔信祈祷。须知此光 即系自身 本识发射。佛体与光 流入尔体 不可分离。自此尔可 获得佛道。纵未辨识 自识之光。 尔应信仰 思维即为 宝生如来 所发恩光。并应祈祷 求其护佑。 应知此系宝生如来 恩光之钩 亟应信仰。 慎毋贪爱 人道所射 暗蓝黄光。此系我见 强力积聚。 如为吸引复生人道 生老病死 束缚仍存。永不脱离 污浊尘世。 解缚之道 亦即终止。切勿注视。消除我见 断尽习气 勿为诱惑。 同时应信 眩目黄光。一心无二 观想如见 宝生如来。祈祷如次： “我慢炽盛 流转生死。平等智光 途次照耀。宝生如来 接引在前。 佛眼佛母 护佑于后。安全使度 中有陷阱。终入究竟 圆满佛地。” 虔诚稽首 如是祈祷。尔身将在 霓光轮中 交融流入 如来胸中。 成就南方 光荣佛土 报身佛道。第四日诵法 纵令亡者 智力薄弱 上来诵法 当使得度 毫无疑义。间有亡者 虽已闻法 或因生前 罪业深重 未发宏愿。或无慧根 不能领悟。 贪痴重业 幻成巨声 可怖烈光。亡者畏惧 定欲逃避。在此情景 弥陀如来 第四日间 与其随从 菩萨神祇 现前接引。同时并有 贪吝所变 饿鬼道光 照临尔身。再呼其名 诵念如次。 尊贵佛裔。一心谛听。今届四日 火大本质 将发红光。弥陀如来 周身红色 手持莲花 乘孔雀座。白衣佛母 双手抱持。复有观音 文殊菩萨 伽陀女神 持灯女神 现正觉身 来自西方 极乐世界。 自霓光中 照耀尔身。弥陀如来 与其佛母 胸发红光。光球四周 众星环拱。光体透明 闪烁耀目 直入尔心 不敢逼视。应知此系 想蕴本质 妙观察智。勿生畏惧。 同时复有 饿鬼道光 暗红为色 并行发射。勿生喜悦。慎毋贪爱。 贪业重故 见此智光 心为之悸 意欲逃遁。反于暗红 饿鬼道光 心生欢喜。 红光透明 闪烁眩目。应知此系 妙观察智。心毋畏惧。应即辨识 虔诚信受。尔身与光 交融不离。立可成就 圆满佛道。 如不证悟 应作思维 弥陀恩光 余应皈依 稽首祈祷。应知此系 弥陀如来 恩光之钩 信受勿遁。纵尔逃避 光钩追随 不离尔身 切勿畏怖。暗淡红色 饿鬼道光 勿为诱惑。此系自身 贪著积业 反照尔身。如再执著，尔将堕入 饿鬼道中。饥饿奇渴 苦不能忍 超脱难期。解缚之道 自兹终止。是以对于 暗淡红光 慎勿贪恋。摒除一切 积集习气。决定信受 眩目红光。一心敬仰， 弥陀如来 与其佛母。祈祷如次。 “贪业炽盛 流转生死。妙观察智 光现途次。弥陀如来 接引在前。 白衣佛母 护佑于后。安全使度 中有陷阱。终究成就 圆满佛道。” 虔诚稽首 如是祈祷。尔身将在 霓光轮中 交融流入 弥陀如来 佛母胸中。成就西方 极乐世界 报身佛道。第五日诵法 上来诵法 亡者听闻 决定脱缚。或有有情 累世积习。未能摒除。 或因恶业 或因嫉妒 闻法之后 目击强光 耳闻巨声 定生战栗。 恩光之钩 不能追及。四昼夜后 迷惘下坠。不空如来 与其随从 菩萨神祇 发射恩光 前来接引。嗔业所感 阿修罗道 同时发光 亦来吸引。应再呼名 诵念如次。 尊贵佛裔。一心谛听。现届五日 风大本质 将发绿光 照耀尔身 不空如来 周身绿色 手中持有 双金刚杵 身登鹏座。绿度佛母双手抱持。金刚手尊 除盖障尊 散香女神 供养女神 六位俱现 菩提之身。来自北方 无上妙行 成就佛土。于霓光中 显临尔前。 不空如来 与其佛母 胸发绿光 具足光球。四周复有 众星环拱。 透明闪烁 目为之眩。直射尔心 不敢逼视。当知此系 行蕴转变 成所作智。亦即自身 本有之智。勿生畏心 安住其中。阿修罗道 暗绿嗔光 同时发射。心毋偏倚 勿迎勿拒。 慧根如浅 切勿贪爱。 嗔业重故 目击绿光 心生战栗 意欲遁匿。 反于暗绿 修罗道光 心生喜爱。绿色智光 透明耀目。亟应认定 安住其中。 勿生畏怖。 心中或作 如是思维。此光即系 不空如来 恩光之钩。 应即信受 勿畏勿惧。 纵尔逃遁 光亦追随 不离尔身 切勿恐怖。 对于暗绿 修罗道光 勿生喜爱。此系嫉妒 甚深业力 发光反照。 如为吸引 则将永坠 阿修罗道。战争不已 苦不可耐。解缚之道 自兹终止。是以对于 暗绿之光 慎勿贪恋。摒除积习。决定信仰 眩目绿光。一心禅定 祈仰如来 与其佛母。祈祷如次。 “嫉妒炽盛 流转生死。成所作智 光现途次。 不空如来 导引在前。 绿度佛母 护佑于后。安全使度 中有陷阱。 终究成就 圆满佛道。” 如是虔诚 稽首祈祷。尔身将在 霓光轮中 交融流入 不空如来 度母胸中。立即获致 报身佛道。居住北方 无上妙行 成就佛土。第六日诵法 上来五日 逐日导示。纵有轻微 业力牵引 应能证入 任何一尊 立登彼岸。然有众生 迭闻诵法 终因强盛 妄执习气 并于正智 素乏谙习。或乏爱乐 将为自己 恶习所阻 懦缩不前。诵法导示 不暇顾及。恩光之钩 亦不能及。反于绿光 畏惧惊怖。徘徊歧路 更复下坠。 五方禅佛 现双身像。各有随从 诸大菩萨。 旋即放光 协力加被。 同时六道 轮回业光 亦复放射。再呼其名 开始导示。 尊贵佛裔。迄至日昨 五方佛尊 逐一放光 加被尔身。以尔宿业 闻法不悟。见光畏惧 因循徘徊 至于此时。 若尔了悟 五佛智光 自识流出。应已融入 五方禅佛 任何一尊 虹霓光轮。顿时证得 报身佛道。今兹尔应 一心谛视 五佛四智 合体之光 前来接引。 应善辨证。尊贵佛裔。今已六日 地水火风 四大本质 齐放光明。 大日如来 与其佛母 随从菩萨 来自中央 法界种土 发光照耀。 金刚萨埵 与其佛母 随从菩萨 来自东方 最胜乐土 发光照耀。 宝生如来 与其佛母 随从菩萨 来自南方 光荣佛土 发光照耀。 弥陀如来 与其佛母 随从菩萨 来自西方 极乐世界 发光照耀。 不空如来 与其佛母 随从菩萨 来自北方 无上妙行 成就佛土 霓光轮中 发光照耀。 尊贵佛裔。大圆光内 五禅定佛 与其佛母。 大圆光外 四忿怒尊 四门守护。胜利明王。大威德尊。马头明王。 甘露明王。各有明妃。 持钩持索 持铎持铃。天道之佛 无上威权。 修罗道佛 坚甲佛尊。 人道之佛 释迦雄狮。畜生道佛 不动狮子。 饿鬼道佛 名曰焰口。 地狱道佛 号为法王。上来守门 双身八尊 六道导师 与夫一切 胜利之尊 同时放光 照耀尔身。 普贤佛父 与其佛母。十方诸佛 源所自出。 二尊亦来 放射光明。 如是具足 光荣威权 四十二尊。出自尔心 净菩提性。放光来摄 善自辨认。 尊贵佛裔。此诸胜境 非在身外 出自尔心。 心之四隅 与心中央， 形成五方。自彼放光 照耀尔身。彼之诸尊 亦非外来。法尔存藏 自识体内。是以尔应 如是了悟。尊贵佛裔。 诸尊之体 非大非小 随感而现。各有庄严 各陈光色 各具坐姿 各登宝座 所持标帜 亦自各别。如是诸尊 分成五聚。每聚五尊 各现双身。五聚周围 有五光圈。男身菩萨 形同佛父。女身菩萨 形同佛母。如是五聚 佛菩萨聚 集成整个 大曼陀罗。向尔密集 放光摄照。诸尊系尔 护佑之尊。是以尔应 如是了悟。尊贵佛裔。 五部双身 诸佛菩萨， 各从胸间 放射四智 联体之光。极度清净， 有如日光 搓织成线。 照耀加被 并触尔心。四智光线 今当详述。 法界性智 发射蓝光。形同光球 有如反照 青蓝玉杯。一一光球 周围各有 较小光球 灿烂闪明。各小光球 并复绕有 更小光球 其数有五。外层尚有 同色星光 为数亦五。如此层层 周匝围绕 光线中心 光线边际 眩耀无比 照临尔前。 金刚萨埵 胸间发放 大圆镜智 白色光线 闪明眩耀。大小光球 层层围绕。一一光球 如镜反照。照临尔前。 宝生如来 胸间发放 平等性智 黄色光线。 大小光球 层层围绕。 一一光球 形如反照 金色之杯。照临尔前。 弥陀如来 胸间发放 妙观察智 红亮光线。 大小光球 为数各五 层层围绕。一一光球 形如反照 珊瑚之杯。 光线中心 与其边际 极度明耀 照临尔前。四色光线 同时如是 径射尔心。 尊贵佛裔。各各光线 照临尔身。非自外来 自心映变。 不可懦怯 亦毋畏惧。摄心入定。所现各相 所见各光 自与尔体 融合为一 证得佛道。 此时独无 成所作智 绿光照摄。 尔之智能 犹未发达 不相应故。 尊贵佛裔。此即名为 四智合光。 由是得达 金刚萨埵 引摄趣入 真空密道。 此时尔应 忆念生前 上师口授 甚深密法。 如忆其义 当已辨识 各各光线 由心反映。如见故友 一望即知 深信不疑。又如游子 归认其母。 若尔信解 净圣实相 性无变异。 心念平静 住于禅定。 举体投合 圆满觉性。 立时证得 报身佛道 不复退转。尊贵佛裔。 四智联光 发射之时 六道轮回 不净幻光 同时亦射。彼光如何。 盖即天道 微白之光。 修罗之道 暗绿之光。 人道所射 淡黄之光。 畜道所射 蓝色淡光。 饿鬼道射 淡红色光。 地狱道射 烟雾之光。 如是劣光 与四智光 同时集射。切勿恐惧 毋为所动。但自镇静 住于禅定。 如对清净 四智之光 心生怖畏。 而于六道 所射秽光 反生爱著。 尔将投生 六道之中 任何一道。 历尽生死 轮回痛苦 如是流转 生死海中 饱受苦恼 不能得出。 尊贵佛裔 如在生前 未经上师 传授密法。 于净智光 定生怖悸。 六道秽物 反生贪著。 慎勿如此。 竭诚信仰 眩耀智光 坚尔信心 并作思维。五方佛尊 大悲智光 前来摄引。 悲愿度余 自当皈依。 心毋为彼 六道不净 幻光牵引 一心敬礼 五方五部 佛父佛母。 祈祷如次。 “五毒宿力 流转生死。四智合光 炳耀途次。胜利五尊 接引在前。 五部佛母 护佑于后 拯离六道 不净幻光 安全使度 中有陷阱。 亟愿往生 五净佛土。” 如是祈祷 尔能认识 内心光明。 与之融合 无二无别。顿证佛果。 寻常行者 虔诚信仰 亦可辨识 终获解脱。根性下劣 藉祈祷力 即能闭塞 六道之门。了然四智 合体实相。藉是摄入 金刚萨埵真空密道 立证正觉。经过如是 详细指导。令解脱者 证入实相 获得解脱。 如有最极 下劣根性 恶业过重 不喜奉教。 复有劣根于戒多犯。 终因业力 幻相为障 虽聆导示 不辨实相。 漂泊下坠。第七日诵法 兹值七日 持明部尊 自圣乐土 前来接引。 愚痴所感 畜生道光 亦来钩摄。此时诵法 应呼其名 嘱告如次。 尊贵佛裔。一心谛听。 此第七日 诸净识种 各色光明 向尔放射。 持明部尊 同时接引。 曼陀罗中 霓光轮内 无上持明 莲花舞主。 亦可称为 成熟业果 无上持明。同时放射 五色光明。并有红色 空行天母 双手抱持。 无上持明 右手高举 持偃月刀。左手平托 人脑盖骨 满盛血液。 且舞且作 调伏定印 前来摄引。 曼陀罗东 地居持明。 身为白色 笑容可掬。 亦有白色 空行天母 双手抱持。地居持明 右手高举 持偃月刀。 左手平托 人脑盖骨 满贮血液。且舞且作 调伏定印 前来摄引。 曼陀罗南 司寿持明。 身为黄色 笑容可掬。 亦有黄色 空行天母 双手抱持。司寿持明 右手高举 持偃月刀。 左手平托 人脑盖骨 满贮血液。且舞且作 调伏定印 前来摄引。 曼陀罗西 红色持明。 号大手印 笑容可掬。 亦有红色 空行天母 双手抱持。持明之尊 右手高举 持偃月刀。 左手平托 人脑盖骨 满贮血液。且舞且作 调伏定印 前来摄引。 曼陀罗北 绿色持明。 号自生成 半嗔半笑。 亦有绿色 空行天母 双手抱持。持明之尊 右手高举 持偃月刀。 左手平托 人脑盖骨 满盛血液。且舞且作 调伏定印 前来摄引。 曼陀罗外 持明之神 四周绕有 八处寒林 空行天母。四部三处 空行天母。三十圣地 二十有四 朝参之地 空行天母。无量数众 空行天母。男女勇将。 天界甲士 护法神祇。 各各具足 六种骨饰。 并悬大鼓 腿骨号筒 脑盖法鼓 罗刹皮幡 人皮伞盖 人皮旗帜 人脂香膏。无量数种 乐器齐鸣 大地震动。 发声之巨。脑为眩晕。 作种种舞 接引正信 惩治不信。 尊贵佛裔。清净识种 俱生之智 五色光芒 闪烁迷眩。如五色线 灿烂透明。荡漾天际 心为之悸。 将自持明 胸间放射 径触尔心。 光芒之锐 不敢正视。 浅蓝色光 来自畜道。 随同智光 照临尔身。 妄执力故 于五色光 心生悸栗 意欲逃避。 将为畜道 淡光吸引。 是以尔应 于彼智光 勿生怖畏。须知即尔 本智光明。智光明中 实