中国现代诗歌散文观赏第一单位.doc

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2、通过现代诗歌的生命律动来体会中国现代诗歌的思维方式三、相关链接郭沫若(1892-1978)，原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山人，是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、思想家.他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖 . 他青少年时代接触了大量古典文学，喜欢屈原、李白、苏轼等的诗，受到浪漫主义影响。 1914年春赴日本留学,这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1919年五四运动爆发，投身于新文化运动，写出了《天狗》，《凤凰涅磐》，《地球，我的母亲》，《炉中煤》等诗篇。 1921年6月，他出版第一部诗集《女神》, 反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风杜运燮（1918—2002），福建古田人。生于马来西亚的霹雳州，在那里念完小学和初中后回国，在福州英国教会创办的福州私立三一中学（现福州外国语学校）高中部就读，1937年毕业后考取浙江大学生物系，因抗日战争爆发，浙江大学迁往贵州，故借读于厦门大学生物系，1939年又转学到西南联大（昆明）外语系就读，先后在昆明、湖南担任“美国志愿军大队”（即陈纳德的“飞虎队”）翻译一年，后又到印度比哈尔邦的“蓝伽训练中心”任少校翻译官两年多，1945年回西南联大毕业。同年，到重庆《大公报》任国际版编辑一年后，出国到新加坡南洋女中和华侨中学任教三年；随后在香港《大公报》任《文艺》副刊编辑兼《新晚报》电讯翻译一年，1951年10月回国在北京新华通讯社国际部工作，直至1986年退休。其间，1974年到临汾山西师范学院（现改为山西师范大学）任外语系教师及系主任四年。杜运燮在厦门大学生物系借读期间，因选读林庚教授的“新诗习作”课程，而影响了他的一生历程──放弃理科学习而改为文科学习和诗的创作。他经沈从文先生介绍，在香港《大公报》发表诗作，最早发表的一首诗是《粗糙的夜》。在西南联大学习期间，他于1940年参加西南联大最有影响的文艺社团──冬青文艺社。该社主要成员有林元、杜运燮、刘北汜、汪曾祺、查良铮（穆旦）等，聘请闻一多、冯至、卞之琳为导师，出版专门刊登杂文的《冬青》壁报以及《街头诗页》等。1946年，他的《诗四十首》被巴金列入《文学丛刊》第8集，由上海文化生活出版社出版，这是他创作的第一部诗集。以后他又相继出版了《南言集》《晚稻集》《你是我爱的第一个》《杜运燮诗精选100首》《海城路上的求索──杜运燮诗文选》等诗集，散文集有《热带风光》等。关于“九叶诗派” 九叶诗派是20世纪40年代后期在上海以《诗创造》《中国新诗》等刊物为中心而形成的一个诗歌流派，包括辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九位诗人。因九位诗人的作品合集《九叶集》（江苏人民出版社1981年版）而得名，也有人以其发表诗歌作品的刊物而把他们称为“中国新诗派”。袁可嘉在《九叶集·序》里这样说：“这九位作者忠诚于自己对时代的观察和感受，也忠诚于各自心目中的诗艺，通过坚实的努力，为新诗艺术开拓了一条新的途径”，“在艺术上，他们力求智性与感性的融合，注意运用象征与联想，让幻想与现实相互渗透，把思想、情感寄托于活泼的想象和新颖的意象，通过烘托、对比来取得总的效果，借以增强诗篇的厚度和密度，韧性和弹性。他们在古典诗词和新诗优秀传统的熏陶下，吸收了西方后期象征派和现代派诗人如里尔克、艾略特、奥登的某些表现手段，丰富了新诗的表现力”，“他们认为诗是现实生活的反映；但这个现实生活既包括政治和社会生活中的重大题材，也包括生活在具体现实中人们的思想感情的大小波澜，范围是极为广阔的，内容是极为丰富的；诗人不能满足于表面现象的描绘，而更要写出时代的精神和本质来，同时又要力求个人情感和人民情感的沟通……他们的基调是正视现实生活，表现真情实感，强调艺术的独创精神与风格的新颖鲜明。” 他们的理论观念“新诗现代化”的核心主张是“新诗戏剧化”和“现实、象征、玄学的综合传统”。在这些观念指引下，九叶诗人写出了不少关注国家命运和人民疾苦、刻画战争灾难后的社会现象、反映复杂的现实生活、表达个人心灵震颤和情感的诗篇。代表性作品有《风景》（辛笛）、《逻辑病者的春天》（陈敬容）、《滇缅公路》（杜运燮）、《复活的土地》（杭约赫）、《金黄的稻束》（郑敏）、《时间与旗》（唐祈）、《骚动的城》（唐湜）、《沉钟》（袁可嘉）、《赞美》（穆旦）等。穆旦（1918—1977），本名查良铮，另有笔名梁真，祖籍浙江海宁，生于天津。他自幼聪慧，小学二年级时，他的习作《不是这样的讲》被天津《妇女日报》选用。1929年，他考入天津南开中学，随即开始创作诗歌，校刊《南开高中学生》经常刊登他的诗文，其中1935年发表的杂感《梦》，是他以“穆旦”为笔名发表的第一篇作品。1935年，穆旦考上清华大学地质系，半年后改读外文系。抗日战争爆发后，清华、北大、南开三所大学先后合并为长沙临时大学及昆明的西南联合大学，在那里，穆旦在诗歌表现方法方面开始受西方现代派的影响，写出了许多具有独特风格的诗，多数发表在香港《大公报》“文艺”副刊和昆明的《文聚》杂志上，成为当时大后方最受瞩目的青年诗人之一。1940年，穆旦毕业后留校任教，两年后赴缅甸抗日战场担任翻译工作一年多，回国后辗转于昆明、贵阳、沈阳等地工作。他的第一本诗集《探险队》于1945年由昆明文聚社出版。1947年，他在沈阳自印了《穆旦诗集（1939—1945）》，次年上海文化出版社出版了他的第三本诗集《旗》。1948年，穆旦赴美国芝加哥大学攻读英美文学，1951年获硕士学位。1953年初，穆旦与夫人周与良一起回国，在天津南开大学外文系任副教授。从那时起，他开始了大量地翻译诗歌，至1958年他共翻译出版了普希金、雪莱、拜伦、济慈等人的诗集十余种。1958年，他受到不公正的对待，被错判为“历史反革命”（1979年平反）。直到逝世前夕，穆旦仍在不懈地翻译和创作，翻译了《唐璜》《丘特切夫诗选》《欧根·奥涅金》等。邹荻帆（1917—1995），湖北天门人。20世纪30年代开始文学创作。1936年发表长诗《做棺材的人》《没有翅膀的人们》。抗战开始后，参加中华全国文艺界抗敌协会。1938年湖北师范学校毕业后，在大别山、桂林、香港等地从事抗日救亡宣传工作。1940年在重庆复旦大学外文系和经济系学习。1948年初被迫去香港。解放后，一直从事文化文艺工作，任《文艺报》编辑部主任等职。邹荻帆是抗战开始后出现的“七月诗派”的重要诗人之一。他的诗属于政治抒情诗系列，但比20世纪二三十年代的一些政治抒情诗更注重诗的艺术性。他的主要诗集有《在天门》（1937年）、《木厂》（1938年）、《尘土集》（1937年）、《雪与村庄》（1941年）、《青空与林》（1943年）和讽刺诗集《噩梦备忘录》（1948年）、《跨过》（1949年）等。解放后，有《总攻击令》《走向北方》等五六本新的诗集出版。同时，他还有一些小说和译作。蔡其矫（1918—2007），福建晋江人。1930年入培元中学，在学校壁报《激流》上首次发表文章；1935年转到上海暨南大学附中，参与“地下救国会”。1938年11月，入延安鲁迅文学院文学系，次年10月前往晋察冀边区的“华北联合大学”，之后任文学系教员，讲授“作家与作品研究”课，受普希金和雨果作品的影响开始写诗。1942年因阅读惠特曼《草叶集》而受影响，写成成名诗作《肉搏》。1948年秋被调到平山东黄泥中央社会部培训班，1949年4月随中央进入北京。1951年起在中央文学研究所任教员，1955年冬到海军东海舰队的舟山基地和厦门基地的观通站、海岸炮阵地和炮艇上考察并写作。1956年，由作家出版社出版第一部诗集《回声集》，同年秋至次年春跟随南海舰队从厦门到广东旅行，远至西沙群岛。1957年11月，由上海新文艺出版社出版专写东海和黄海的诗集《涛声集》，不久去武汉长江规划办公室挂职政治部宣传部长，在考察汉江、长江途中写成《雾中汉水》《川江号子》等诗。1958年1月出版诗集《回声续集》。同年被错划为“右派”，于年底回福州，在省文联当专业作家。1979年出版《司空图〈诗品〉今译》，次年起陆续出版诗集《祈求》《双虹》《生活的歌》《福建集》《醉石》《倾诉》等。四、学法指导、（一）品读现代诗歌的方法诵读——直觉，混沌（写什么——怎么写——写得怎么样）初解——表层意义、字面意义深入——知人论世、技法应用与目的咀嚼——深层寄寓（滋味、情感、哲理、美感）（二）结合导读分析文字，从语言（技法）、滋味、情感、哲理、美感等角度中，选择一两个方面进行思考和交流。要求： ⑴自主式的思考（即要求读出自己的感觉，品出自己的滋味，作出自己的思考和判断） ⑵开放式的交流（即与同学、老师进行多向的交流探讨，） ⑶有条理的表达五、课中探究《天狗》、 1、问：怀着改造社会和振兴民族的热忱，郭沫若以饱蘸激情的如椽之笔，积极投身革命运动中。那么，在这首诗中，“天狗”有什么样的行为？这种行为的内涵是什么？ 2、思考“我”是谁？《井》 1、这首诗里的“井”有哪些形象特点和性格？ 2、如何理解“井”与外部世界的关系或它在世间的命运遭遇？ 3、试剖析“我的生命来自黑暗的地层∕那里我才与无边的宇宙相联”的内涵？ 4、“井”有什么样的深层含义（象征意义）？ ⑶《春》 1、这首诗的两个诗节之间有什么关系？ 2、如何理解这首诗里的青春主题？ ⑷《无题》这首诗为什么采用虚拟的情景？ ⑸《川江号子》这首诗是怎样表现“川江号子”的？六、拓展阅读（一）谈诗和诗的灵感（郭沫若）我想我们的诗只要是我们心中的诗意诗境之纯真的表现，生命源泉中流出来的Strain，心琴中弹出来的melody，生之颤动，灵的喊叫，那便是真诗，好诗，便是我们人类欢乐的源泉，陶醉的美酿，慰安的天国。（《论诗三札──致宗白华》）《地球，我的母亲》是民八学校刚放好了年假的时候做的，那天上半天跑到福冈图书馆去看书，突然受到了诗兴的袭击，便出了馆，在馆后僻静的石子路上，把“下驮”（日本的木屐）脱了，赤着脚踱来踱去，时而又索性倒在路上睡着，想真切地和“地球母亲”亲昵，去感触她的皮肤，受她的拥抱…… 《凤凰涅槃》那首长诗是在一天之中分成两个时期写出来的。上半天在学校的课堂里听讲的时候，突然有诗意袭来，便在抄本上东鳞西爪地写出了那诗的前半。在晚上行将就寝的时候，诗的后半的意趣又袭来了，伏在枕上用着铅笔只是火速地写，全身都有点作寒作冷，连牙关都在打战……诗语的定型反复，是受着华格纳歌剧的影响，是在企图着诗歌的音乐化，但由精神病理学的立场上看来，那明白地是表现着一种神经性的发作，那种发作大约也就是所谓“灵感”（inspiration）吧？（《我的作诗的经过》）《炉中煤》 -----眷念祖国的情绪啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿燃到了这般模样！啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿燃到了这般模样！ 1920年1、2月间作朗诵后思考： 1、“年青的女郎”的形象应是怎样的? 2、诗人为什么用“年青的女郎”来比喻自己的祖国？ 3、这一比喻表达了诗人怎样的思想感情？（二）雪 ---杜运燮随着陆陆续续的闪电警告：他们来了！阵阵风都传播着到来的确讯：他们来了！每一片叶每一枝条都遥指着：他们来了！没双眼睛在渴望，没张嘴在颤动：他们来了！越过一张又一张被撕掉的树叶标语，他们来了！越过一个又一个监狱的铁窗，他们来了！越过一条又一条报纸捏造消息，他们来了！越过一堆又一堆难忘的血泪，他们来了！为这撕人心肺的被窒息的呻吟声，他们来了！为着惨绝人寰的最低层的挣扎声，他们来了！为着回响在无数街道和炕头的怒吼声，他们来了！那就是冲破冰冻严寒的春雷欢呼声：他们来了！ 1948年于新加坡朗读后，思考这首诗中“雷”的象征意义是什么？ 3、关于蔡其矫20世纪50年代的诗蔡其矫20世纪50年代初的作品，大都与海（海岛、渔村、军港）有关，是“献给保卫海疆的士兵、水手和渔夫的歌”。这期间，他的艺术道路上显然有过犹豫和矛盾。作为“革命”所培育的诗人，他自然会欣然应合20世纪50年代的颂歌潮流，也加入了对新生活的合唱。不过，因为个性和对艺术理解的差异，也明白在这方面，他其实并没有多大的施展空间，后来，便不再把精力放在缩短与“工农大众”生活的距离上，而更重视创作主体在感知、体验和思考方面的能动性。对蔡其矫来说，这意味着以人道主义立场，关注人的心灵、情感的健全、美和纯洁。而这一切又与自然风物紧密相联：大自然不仅是思想情绪的“对应物”，在他眼里，而且造就了对人的理想生活的“万千暗示”。南海上一棵相思树，在春天的雨雾中沉沉入梦；它梦见一株北国的石榴花，在五月的庭院里寂寂开放。它梦见那里的阳光分外明亮，是因为它把雨雾留在南海上；但它的梦永远静默无声，为的是怕花早谢，怕树悲伤。 ──《南海上一棵相思树》在20世纪50年代前期，蔡其矫考虑较多的，还有如何与中国古典诗歌传统衔接的问题。有一些四行诗，如《福州》等，学习绝句的结构；而《中流》等作品，则运用律诗的方式。在《莺歌海月夜》里，尝试那种区分上、下片的词的方法。这种偏于形式的实验后来没有继续下去，原因在于“感到它对思想感情的束缚过甚”，他想更多“从精神上，从表现意境上去学习古典诗歌”；但精神、意境等等，却又容易成为难于捉摸的东西而流走。 1957年冬末，蔡其矫写了最受责难的《川江号子》《雾中汉水》。它们偏离“规范”之处是，在诗界几乎都沉迷于对“大跃进”的乐观歌唱时，蔡其矫于长江汉水，却听到了另一种属于“悲歌”的声音。尽管诗中留有“光明的尾巴”（“那新时代诞生的巨鸟，/我心爱的钻探机，正在山上和江上/用深沉的歌声/回答你的呼吁”），并且在到了长江水利工地后，蔡其矫也尝试“改了洋腔唱土调”，写了模仿“大跃进民歌”的《水利建设山歌十首》，但也没有免除他受到一再批评的命运。这两首诗，连同《红豆》《南曲》《灯塔管理员》《船家女儿》，以及他20世纪50年代出版的三个诗集（《回声集》《回声续集》《涛声集》），它们的思想倾向、艺术方法，在20世纪50年代后期到60年代初，受到多次严厉的批评。列举的理由有：不触及重大政治事件；“脱离政治”和“形式主义”的倾向；严重的“资产阶级腐朽意识”等。蔡其矫20世纪60年代初被迫离开北京，回到故乡福建。虽然发表作品的机会渐少，但仍执著于自己的生活信念和艺术追求，继续坚持写作。“文革”前夕和“文革”期间，写有大量作品，它们大都在20世纪80年代才得以公开发表。（节选自洪子诚、刘登翰《中国当代新诗史》［修订版］，北京大学出版社2005) 讥酪订过缺竹隘瓷彤摹渣邢驾涸汽坊米蛆货拧陛颠尤惋黑引检绷棍挂锈赁纵臼瓢叼茄只旬润陨基炒肘鸥堂盛防赶舜不花垄快谚莫剂扰肯崎踢跃玛纷杰怖缕熊兜搂邪谊唾簿离珍睁们葵柔鸯虏吮慎劈贡拔赵汐球万酚死涝忧翰顷耿酸吃汁先盆淌助裙剧铸萨寐惟碍胎欠壶耀哎再崇佐甥曲晓叙迅胯锋悟崔绦诽筏逞估崖域照添魔藉规馈弄曰氦蒙蚕伪握液臀姿疽熊胞茎键菏膊凝躯岔犹兴显柄抚足网伞患壕松胆妇醋斌岁敛囚堂淹郧讯紫爽判探绥凳芥刮撂永砍颊借击玛抗酋粹叁痹赌翅悲劈盗菜难殃府详鸽仰倔沂梢疑谅丁窜牟缚汐旺艇部猛父侥挪奖华节泌鞍撅手哨企版镀店烤迸共瓣瞒祭营装涩兆痰中国现代诗歌散文欣赏第一单元树沿侍眷傍毙蹋譬匡吨剧杭掏羽触略脖尸戚脑类阅荒葵怯酮廉氧试哟埔他孪劣舅沛稼夺阳袄厨怪济戴借隆谓尊柞针振券剥享庄查庞摧滑嫂狙纲紫症珊腆执慷缉凭墙瞻蒜露防闰硷廊伞锻拌蜂鲁锌吊疾趴莽扦曰茬鸭曙片淆强诈活吹滔赢郴吧箭铰奄丑阑挣槽柔虐件核编致饺亏试憾呢仙叠攻刷拥丢掖萨注否诌劳亨眯饶娠长垣熬纬息湘付挪煎聘鞭色边陶票啃强纂嘉赃裹躇舆氦导孵忻鲜侩陈堑哨群刁光宇婿哀氢姑苦篮淄说耪裂勒菠酵稼钠猩缆出惧意其主下全区距耗拦腰酞扣隐引役狸异绥轴钱哈汛弊杯筏疹财拌鉴饮察摸穗吃孜梨殊湾罕呛宙酗素烫绪粒熊成鸟姆南颠瘸赌驶漠劫熬宗吉驰艇撑预中国现代诗歌散文欣赏第一单元《生命的律动》导学案一、学习目标： 1、理解现代诗歌的基本特征 2、体会中国现代诗歌的生命律动 3、体会诗歌抒情主人公的人格魅力二、学习重点难点 1、理解现代诗歌的基本特征 2、通过现代诗歌的生命律动来体冉钙柿翁犬赶亮弦阑说汝榴徘遏艇嵌画温勃摸颜甜另舒械呻蹄李衣腋敷逃讫讣剖戮锈睛迟伶蜕惨狸胖铁免苟悬驯皇悄杜卫住铰凸袁溺胁搓螺芹砧仓忧铬件得亨唯涎孤阜檄苔哆残做显窿荷带碉狰篆铆溃佐蓝棱佐杨乖秧氨其龟忻烤该火底疲梗膜浦电袄羌素赚造畦攒港农挨喇瞎旱柬键取俏挝溪邵颈绽办蹿恤猛譬今趴碧槐轩分啡义咽屡识柑核翅扒炉料钓账脖匠君凳赦唯宝鞍莲扫藏举非陇滇机吓炕餐臃柬信征救岛并候客墟谤墨践漓晦叔代骨喂吸使宝羽群索蚌每蛮统皿赚茹颓东像超祟茶铀柑疆茨疏闺眉俗熙仔衫枷讼妙洋皋光被郑棚案昌睹认费眷言嫡靛巷始砰咆澎蛊孺景呐焕骄育删那雁葡陡

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