第10课《信客》导学案.docx

10．《信客》导学案
学习目标：
１．熟悉课文内容，掌握全文结构，感受信客的品格和精神。
２．感知课文内容，懂得关爱和敬重这类平凡而伟大的人。
３．学会从人物语言、行动和心理分析概括人物性格。
课前准备：预习：识记字词，扫清阅读障碍；阅读课文，疏通文章脉络。
教学步骤：
一、导入设计：（调查导入）
设计小调查：“家中有电话或父母有手机的举手。”
结果：百分之九十九的家庭都有电话。
结论：随着科技的发展，现代化的通讯设施给人们的生活带来极大的便利。相隔万里的两个人可以通过电话、网络相互问候、聊天，距离根本不是问题。可是在上个世纪初，没有先进的通讯工具，邮政业务也尚未普及到乡村，城乡之间通讯需要靠专人徒步来完成。这就是今天我们要认识的信客这种职业。信客在当时是一个非常卑微低贱的职业，又苦又累充满血泪艰辛，可我们的主人公却咬着牙坚定地走了下来，且一路上留下了许多感人的故事。现在我们就走进信客，去阅历他凄苦而美丽的人生。
二、自主学习
1．走近作者：
余秋雨生于1946年，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。余秋雨曾被授予“国家级突出贡献专家”称号。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》等。其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书评大奖，《山居笔记》获得海外华文文学最高奖。
《文化苦旅》是余秋雨近年来在国内外讲学和考察途中写下的系列性文化散文。全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
2．检查预习情况（生字词）
稀罕 噩耗 焦灼 伎俩 颠沛 吊唁 文绉绉
轻蔑 琢磨 长途 涉 穷愁 倒 生死 福 然昏厥
3．整体感知课文，回答下列问题。
（1）自由朗读课文，给文章的四个部分各写一个小标题。

（2）说说你对信客这种职业的印象是什么？你从哪些地方获得了这种印象？

（3）你喜欢这个信客吗？喜欢他的什么？从那里体现出来？

三．合作探究
1．作者在写信客之前为什么先写一个老信客？

2．作者重点写了信客哪些事迹？为什么？

四．情感教育（联系实际，体验反思）
1、现在我们回头来看题目“信客”的“信”不仅是送信而且是诚信。现代社会，经常有人为了利欲而放弃了诚信，你是怎样认为的呢？

2、在我们的生活中，你有没有发现像信客一样默默奉献着而又处在社会下层的平凡人？请举一两例，并谈一谈你对他们的看法。

五、拓展练习
俄国诗人普希金：
这儿埋葬着普希金，他和年青的缪斯（Myza诗神），爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生。他没有做过什么善事——可是在心灵上，却实实在在是个好人。
法国作家司汤达：
活过，爱过，写过。
在这里, 沉睡着一个伟大的灵魂。 不容于尘世,也不要求理解; 但我们爱他,并非为了那未竟的事业。 尽管路途艰难,他仍坚持; 倒下的瞬间,时光就在那一刹停滞。失去了他的高傲他就丧生……
参考上面两个范例，请你为信客写一段墓志铭：

六、教师小结：
信客作为一种职业已经消失了，而作为一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不会绝迹。同学们，我们中的大多数人将来从事的也会是像信客一样普通平凡的工作，虽然不能做伟大的事情，但我们可以用伟大的爱去做好每一件平凡的小事，要像贝多芬谱曲，达芬奇绘画一样，全身心地投入，热爱、忠诚于我们的职业，这样我们的人生才会无怨无悔，生命才有意义。
七．当堂检测
一、基础部分
1.下列加点的字注音不正确的一项是( )
A.接济(jì) 文绉绉(zōu) B.噩耗(è) 伎俩(jì liǎnɡ)
C.吊唁(yàn) 唏嘘(xī) D.诘问(jié) 焦灼(zhuó)
2.找出有错别字的一项( )
A.信客已经长途跋涉了二三十年。 B.他读过私塾，年长后外出闯码头。 C.我名誉糟蹋了，可这乡间不能没有信客。 D.茅屋外只有劲利的山风。
3.选出加点词运用不正确的一项( )
A.噩耗传来，女人大放悲声。 B.信客说自己赚了钱要接济他。
C.半夜了，女儿还没有回来，妈妈焦虑万分。 D.大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。
阅读课文84－85页，完成4~8题。
只要信客一回村，他家里总是人头济济。……农民的眼光里，有( )，有( )；比较得多了，也有( )，有( )。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。
……
……四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。
4.文中括号内应填入的词是( )
A.羡慕 嫉妒 嘲笑 轻蔑 B.嫉妒 嘲笑 轻蔑 羡慕
C.轻蔑 羡慕 嫉妒 嘲笑 D.羡慕 嫉妒 轻蔑 嘲笑
5.分析下列句子所用的描写方法。
(1)直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。( )
(2)他能不干这档子事吗？不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？( )
(3)回到乡间，他就夹上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。( )
6.为什么老信客说“这乡间不能没有信客”？用原话回答。

7.作者重点写了信客什么事迹？为什么要作为重点写？

8.说说自己周围像老信客一样默默奉献的人。

二、提高部分
阅读下面文段，完成9~12题。
莫高窟 余秋雨
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命。千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景。在这里举行着横跨千年的游行。
色流猛地一下涡游卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密。流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼能够看尽。而每一个角落，都够你流连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。
9.下面的理解，不符合“看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命”一句含义的一项是( )
A.看莫高窟，仿佛听见了千年历史车轮的隆隆声。
B.看莫高窟，强烈感受着中华民族艺术的恒久魅力。
C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗猎猎，烟尘滚滚的古战场。
D.看莫高窟，强烈感受着力与美的奔涌，仿佛消融在艺术的洪流中。
10.“喧闹”意在强调( )
A.艺术创作背景的生动 B.艺术创作背景的复杂
C.艺术创作背景的丰富 D.艺术创作背景的多样
11.根据第二段的内容，概括出唐代洞窟艺术创作的三个特点。

12.写出你对“这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾”一句含义的理解。

三、试一试
13.以“粉笔”或“煤”为题，写一段文字，注意要有一定的哲理意义，并用上拟人修辞格。

自主学习参考答案
3．（1）文章结构：信客当信客的原因---信客是怎样做信客的---信客为什么不做信客了---信客当教师、校长也是好样的。（2）明确：苦：工作劳苦，终年跋涉；生活贫苦，收入微薄；心灵痛苦，蒙受怀疑、欺凌、憎恨。（3）（诚信无私、任劳任怨、待人宽容、洁身自好、恪尽职守、善良厚道、通达事理） 任劳任怨：代读写书信 帮忙料理乡人后事、安抚死者家属。 待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较。 恪尽职守：前后当了三十年的信客。 有才干： 当教师、校长同样受到赞誉。
三、1．明确：先写老信客，意在说明信客的两个特点：一是路途艰苦一是强调信客"信"的职业道德。老信客既用自己的经历给年轻信客以指点，又用自己的教训警醒年轻信客，使这些年轻信客迅速成长。2．重点写了两个：一是谋生者客死他乡，信客充当代理人。一是遭同乡诬称为小偷仍不计较。这些突出说明了信客职业凶险但却仁义待人，任劳任怨，宽以待人等优秀品质。
四、1．略2。那些不为名利，安心干好本职工作的人都是。　对待他们我们要尊重、理解。例如：马路上维持交通秩序的交通协管员，因为他们不是正式的交警，很多人都不听他们的，甚至还会嘲笑侮骂他们，但他们依旧尽心尽责地守在岗位上，不停地挥舞旗子，吹着口哨，苦口婆心地规劝大家注意交通安全。 再例如：清洁工，他们的工作又脏又累，待遇也不高，但他们工作的时候多专注呀，马路上任何一张小纸片，任何一块污迹也逃不过他们的眼睛，他们用自己的辛劳换来了整个城市的卫生。
五、参考提示：
这里住着一位信客。他曾经蒙受猜疑,欺凌,憎恨,但他以善良,忠厚,宽容让人们最终记住了他的全部好处。
墓碑下,一个平凡卑微,诚信无私的灵魂在沉睡。他太累了,让他歇歇吧!
“当堂检测”参考答案
一、1.A（zhòu） 2.D（厉）3.C（“焦急”或“焦灼”） 4.D
5.（1）行动描写 （2）心理描写 （3）行动描写
6.做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四方的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。
7.代表家属料理同乡的后事，帮着家属张罗丧事，送死者的遗物。重点写这一事迹，表现了信客尽管忍屈受辱，也甘愿尽乡情乡谊的高尚品格。
8.略 9.C 10.A
11.（1）色彩绚丽 （2）线条流利 （3）形象生动（4）神态逼真 （5）场面宏伟（任选三个）
12.唐代洞窟艺术的主题是表现人的活力。
三、13.示例：粉笔——握在教师手中，它奋不顾身，为教育事业献出短暂生命；拿在裁缝指间，它自告奋勇，磨损自己，画出优美线条。 粉笔敢于挺身而出，从不索取。 煤——不怕引火烧身，它燃尽一生，给予光和热；不怕孤独寂寞，它默默无闻，躲在墙角一隅。煤，黑色的身躯，给人深刻的启示，奉献一切，默默无闻，不争功，不图名。