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发现真实的自我之途

关于自我，这是一个老生常谈的问题。可以说谁人不知，哪个不晓。要是哪个人突然不知道自己是谁了，那么一定会被人认为神经病或不正常了。

　　然而，我要说的，真正的事实是，大部分的人只知道自己的名字、称呼，这个与他人相区别的代号。他或她自己到底是谁，我想绝大多数人是不明白的，甚至认为提出这个问题是荒唐的。这正是绝大多数人没有真正弄懂自己到底是谁的表象——因为他或她确实不了解自己，不认识自己，他或她并不知道自己到底是谁。

　　想一想，这是一个多么可怕与荒唐的现象。一群群披着自己名号外衣的人正在做着连自己都不知是谁的一些事。

　　我到底是谁？我想这一个问题将会难倒大多数人，甚至会让许多人发疯。

　　但就是这个问题——让我成为我，让我成为人或神、或兽、或魔的最根本与最关键性的一个问题——这个严肃的问题在既往中一度让我们无视，让我们漠然，最终我们终于迷失自己或者终其一生失去了发现自己、实现自己的机会。

　　这是一个令人不寒而栗的现象，然而这却是一个可怕而又广泛存在的基本事实。

　　谎言很享受，真相很可怕。

　　或许，这就是上帝对亚当、夏娃偷吃禁果之后的终极惩罚。

　　这就是名与实认知的脱离与错位。

　　往往我们只看到了事物的表象，却不及内心与实质。所以，往往我们自以为眼见为实，其实大多时候也只是一种表象而已。

　　这个人类最严肃与最根本的问题，那就是作为一个个称之为个体的人在种种欲望与纷争之下，失去了自己，失去了本性——存在的真实感，真正的自己。

　　甚至我们不敢承认这个真实的自我的存在，以致于去压抑、欺骗、掩盖与扼杀。

　　于是，我们的社会、我们的现实中的人最终就造成了这样一种局面，一个披着人的外衣、叫着某个名字，却不知道自己为何人何物的动物。所以，很多的人其实不足以称之为人的，他或她不过是一种会说人话按着本能去行动的动物。

　　本能，只是动物，甚至连植物也有的一种低级的愿望与趋向性，比如植物的向光性，甚或植物中也有星点的动物最原始感知的触觉神经层行为与意识交流的部分。

　　所以，按本能行事，不足以证明你作为高级动物——人与之相区别的证据与特征。同理，身居高位的人并非就比你更加纯洁与高贵。

　　真正的自己究竟是什么呢？

　　这个问题没有一定的答案。每个人的答案一定是不同的，但不管每个人的答案如何，但要弄清这个问题，一定会有最相通的途径、方法或基本规律可循。

　　既然是人，那么一定有与动物相区别的部分。这个区别应该是超越于本能之上的精神层面，只有精神层面上的区别才能将你与动物相区别开来。那么，我们真实的精神层面又是什么样的呢？你敢真实的呈现与展示出来吗？

　　你到底是人，是神，是兽，是魔，还是其它？你到底是谁？

　　我想，最根本的钥匙就是敢于真实、坦诚的面对自己的内心，不管当下这一刻的内心起念是邪恶、淫荡、纯洁、神圣或其它之类，敢于在内心真实地让他呈现出来而不找任何借口去掩盖、辩解——那么你就找到了一把了解真实自我与战胜自我的金钥匙。

　　只有这样，你才足以有勇气来真实的面对有缺陷的自我，甚至是错误、荒唐、沉沦、疯狂的自我，从而予以坦诚的去评判、批驳、纠正、完善、超越与升华……

　　能做到此点，那么你就能很轻易地找到自我。

　　立地成佛，就足以说明了此点。

　　转变，就在一瞬之间。顿悟，就在一念之间。

　　赫拉克利特说过，人不能两次踏进同一条河流。

　　同理，每时每刻的我都不是我，但每时每刻的我却一定构成了我！

　　这就是思考“我是谁？”或者“谁是我？”这个根本性问题的意义，它时刻都在警醒着我们，给我们一个明显的暗示——个人的修为，应该是每时每刻的反省、对照、补缺与完善。
所以，古人一再警示我们，一日三省吾身。没有此种功夫与习惯的人，往往也就无法了解人生的真义，也就埋下了一个个连自己都不知自己是谁的悲剧。
一生而逝，终不知己。呜呼，哀哉！
这就是造物主造人的真实用意，生产了你，却不告诉你是谁，你得自己去发现自己。
去吧，你就在你的内心……

我在何处，我在我心——就把我的心真实的展现出来吧！